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哈哈哈！鲜花和石头我都喜欢
顶礼大悲大智大勇根本上师足!
具恩根本上师金刚持
皈依总集足前虔祈请
运以身语意功德事业
赐予加持胜共二成就
声离乘和独觉乘的“五道”是依照四圣谛和十二因缘而修
其过程则自发或自觉符合于三十七道品
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[首先说明什么是声离乘和独觉乘的“五道”
声离乘和独觉乘皆有“五道”之说。“五道”的内容如下：
１、资粮道
２、加行道
３、见道
４、修道
５、无学道
１、资粮道（福德资粮与智慧资粮）
已产生信奉声闻乘或独觉乘之心，并获得脱离轮回之坚固志愿者可进入资粮道。所生信奉二乘之心基于二乘对轮回之“三苦”的透彻领悟，认识众生在“三苦”中休无止的煎熬。总之，修习者开始大量积聚福德资粮和智慧资粮的阶段就是资粮道。资粮道分为三品，称上品资粮道，中品资粮道，下品资粮道。
２、加行道（识“空”）
当修习者获“修为所生超凡智慧”成就时进入加行道。修习者用所得“止观双运三摩地”可以识得万事皆空，即识“空”。进入加行道，可引导意念使之集中于“四圣谛”及其十六特胜法。声闻乘和独觉乘的信徒，各自要据其对“空”的理解，将意念集中于“四圣谛”及其十六法。加行道分四位，称为加行道暖位、加行道顶位、加行道貌岸然忍位，加行道世第一法位。
３、见道（见“空”）
修习者观想“四圣谛”及其十六法的结果是初次直接体验“空”之本性，此时即进入见道。“空”性的体验，依据声闻乘信徒和独觉乘信徒和独觉乘信徒观修方法的不同而互有差异。在体验“空”之本性时，修习者必须从根本上弃除属于“三界”（即欲界、无色界）的一百一十二种烦恼，弃除烦恼即为体验“空”之本性的过程。见道又可细分为十六位，称为“十六智忍”。到达见道的修习者即被称为“圣者”。
４、修道
初次体验“空”之本性后，声闻乘和独觉乘的信徒根据各自的观想方式，反复观想以证得“空”之显现，及至于观想到在修道阶段使已身从诸烦恼中解脱。这种观修称为九品修道第一种之上品。九品修道分下品修道三品、中品修道三品，上品修道三品这九品。每品皆修断一种烦恼一种烦恼，称九品修断。
九品修道的最后一品称为“如金刚三摩地”及第这一品，修习之静如同坚实、稳固、辉煌之金刚石。
５、无学道
九品修道修到最后一品，“如金刚三摩地”并证得断证即入无学道。无论声闻乘和独觉乘的信徒获阿罗汉位（包括声闻阿罗汉和独觉阿罗汉）。这是小乘佛教的最高成就。
声离乘和独觉乘的“五道”和三十七道品的关系如下：
（因第五无学道据各人不同的传承、发心、因缘、和努力的不同而有大小乘的不同，并述）
一、资粮道四行: 正住净戒,闻思道法,修习道法和住四圣种.
1、下品资粮道: 三品资粮道之一.修四念住,入加行道时间不定.
2、中品资粮道: 三品资粮道之一.修四正断,来生必定入加行道.
3、上品资粮道: 三品资粮道之一.修四神足,今生定入加行道暖位.
二、加行道: 五道之一,往趋解脱历程之证得顺抉择分善根者,行谛现观,以修所生慧 观境无自性,修五根五力制伏断除一切遍计所执应断,能证等持.总持.神通功德之道.
1、加行道暖位: 最初生起见道智火的预兆,犹如发火点前的温暖象征.四加行道之一.
2、加行道顶位: 善根已超出动摇之顶.四加行道之一.
3、加行道忍位: 从新证得能忍甚深空性法义,不生怖畏.四加行道之一.
4、加行道世第一法位: 证得世第一善法的加行道.四加行道之一.
三、见道: 五道之一.往趋解脱历程之中,新见前所未见本性,登圣者地,现观诸法无我如所有性,随应了知一切有法尽所有性,修七觉支以根本断除一切见所断惑,离五怖畏,证得十二一百功德之道.
1、见道无见道: 能断见道本分所断一切遍计之正对治道所有八忍,,能于加行道最后分位,无他间隔,永断诸障.
2、见道解脱道: 既断见断,领纳离系得之道位八智,从诸障中现前解脱,名解脱道.
四、修道: 五道之一.往趋解脱之门径.于见道位所证之理反复串习,由修八圣道支,根本断除诸修所断,增长无漏殊胜.
1、修道位无间道: 能正对治修道本分一切俱生应断之分,于后得中,直断诸障,不被他法间断之位.
2、修道位解脱道: 既断修断,领纳离系所得,现证解脱诸障之位.
3、后得智: 修定所证觉察一切客观外境事物智慧.
五、基智九法: 智度七十义中三智三十法所有标志基智之九法:智不住生死基智、悲不住涅盘基智、远基智、近基智、所治基智、能治基智、基智加行、菩萨加行平等性和基智见道,共为九种.
六、道智十一法: 智度七十义中,三智三十法之十一种标志道智者:道智支分、弟子声闻道、麟喻独觉、大乘见道、修道功用、胜解修道、胜解修道功用、回向修道、随喜修道、成就修道和清净修道.共为十一.
七、遍智十法: 智度七十义中属于三智所有三十法之十种标志遍智者:大乘发心、教言、抉择支、成就所依、成就所缘、成就所为、披甲成就、入修、资粮成就和定离成就.
附：加行道四抉择分:（四种顺抉择分）
资粮道: 通向涅盘之本,积集顺解脱分善业所摄广大资粮,由闻及思通达无我总名总义;修四念住,四正断及四神足,以厌患断除引轮回苦粗分应断,证得天眼,神通及法续定所有功德之道.
九品修断: 上品修断,分为上上、上中、上下三品.如是中品,分上、中、下.下品分上、中、下,共为九品.
修道顶位加行: 智度七十义之一.以略修三智妙慧对治修所断寻思的大乘后现观.
十六心见道.
见道八忍: 十六心见道中的八无间道智:苦法智忍、苦类智忍、集法智忍、集类智忍、灭法智忍、灭类智忍、道法智忍道类智忍.
见道八智: 十六心见道中的八解脱道智:苦法智、苦类智、集法智、集类智、灭法智、灭类智、道法智和道类智.
见道顶加行: 智度七十义之一.于见所断实执生起对治作用的大乘谛现观.
以上教法大概如此，证法则需从师承，故不述。
三十七道品在雷迪大师的《阿罗汉的足迹》中说得较为详细，给予推荐!
格鲁传承弟子主要应遵循根本上师的教授，发大信心勤奋修学，至于小乘则是基本功，也可以说是佛法立教的根基。
以上所言并引述网络内容，请诸师兄补充。有差错处请指正并容我忏悔。
希望文中即使有一丝毫正确的知见也能够广利众生，成为未来如母众生解脱之因!
生生世世得遇真实师
无有分离受用法吉祥
五道十地功德悉圆满
惟愿速得金刚持果位! |
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狗仔卡
发表于 2009-7-28 13:56
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