佛是不是补特伽罗？？

天青琉璃 · 发表于 2005-5-27 16:16

如题。【补特伽罗】 p1246 瑜伽八十三卷十六云：补特伽罗者：谓能数数往取诸趣，无厌足故。 FROM:【《法相辞典》朱芾煌编】《法蕴足论》卷二（大正26·463a）︰‘于此僧中，有预流向、有预流果、有一来向、有一来果、有不还向、有不还果、有阿罗汉向、有阿罗汉果，如是总有四双八只补特伽罗。’此中，为何阿罗汉也为补特伽罗？［此帖子已被天青琉璃在 2005-5-27 16:20:09 编辑过］

喜饶嘉措 · 发表于 2005-5-27 17:01

按照藏地的说法，佛是补特伽罗。补特伽罗是梵文，翻译为藏文的意思是“满漏”，就是从有漏的凡夫到圆满的佛陀都是补特伽罗的意思。在二无我中的补特伽罗无我，有人说是“人无我”，比较狭，藏地都是说补特伽罗无我，没有说人无我的，因为人不能周遍补特伽罗的意思。至于汉地为何翻译为“数取趣”，就不太清楚了。

烦恼敌 · 发表于 2005-5-27 18:33

我闻如是：补特伽罗有五种：佛、菩萨、声闻、缘觉、凡夫异生都是补特伽罗。补特伽罗（数取趣）的另一种解释是：身心中善法数有增减，而并不是通常所说的数数取舍生死。因为如果数取趣专指凡夫的话，照数数取舍生死的解释，已证圣位的菩萨也会数数取舍生死，但不受烦恼系缚，所以有相违。

故乡 · 发表于 2005-5-27 18:40

【补特伽罗】 <HR>　（术语）Pudgala，又作富特伽罗，旧作福伽罗、补伽罗、富伽罗、弗伽罗、富特伽耶。旧译曰人，或众生。新译曰数取趣。数者，取五趣而轮回之义。唯识述记二本曰：‘补特伽罗，数取趣也。’玄应音义一曰：‘福伽罗，经论中或作富伽罗，或作富特伽耶。旧译云人。应云补特伽罗，此云数取趣也，言数数往来诸趣也。’同二十二曰：‘案梵本，补，此云数。特伽，此云取。罗，此云趣。云数取趣，谓数数往来诸趣也。旧亦作弗伽罗，翻名为人，言舍天阴入人阴，舍人阴入畜生阴，是也。’慧苑音义上曰：‘补伽罗，正云补特伽罗，此云数取趣。谓造集不息，数数取苦果也。’ <HR>FROM:【佛学大辞典】<SCRIPT>if( isUseFontDiarictic()){ document.write("");}</SCRIPT>  【补特伽罗】 <HR>　　或福伽罗，或富特伽罗。此云数取趣。谓诸有情，起惑造业，即为能取。当来五趣，名之为趣。古译为趣向，中阴有情，趣往前生故。俱舍云：未至应至处。应至处，即六趣也。又论云：死生二有中，五蕴名中有，故谓为趣。涅槃云：中有五阴，非肉眼见，天眼所见。瑜伽论：说八种人执，第六名补特伽罗。谓数数取诸趣故，或死于此，能生于彼。正能生者，即是人执。又翻有情，又翻人。大毗婆沙论：佛言：有二补特伽罗，能住持正法，谓说者、行者。若持教者相续不灭，能令世俗正法久住；若持证者相续不灭，能令胜义正法久住。持正法人有二：一持教法者，谓读诵解说经律论等；二持正法者，谓能修证无漏圣道。 <HR>FROM:【翻译名义集（宋．法云编）】<SCRIPT>if( isUseFontDiarictic()){ document.write("");}</SCRIPT> 关于为什么译作“数取趣”，可能这是比较权威的解释了：瑜伽（是《十七地论》吧）八十三卷十六云：补特伽罗者：谓能数数往取诸趣，无厌足故。

光明妙音 · 发表于 2005-5-28 21:00

按照格魯巴的說法，不會直率地說「佛是補特伽羅」。若藏地有人說「佛是補特伽羅」。那麼，格魯巴就會問他：「法身佛不是佛嗎？它是補特伽羅嗎？」或者會這樣問：「法身佛是補特伽羅嗎？它不是佛嗎？」為何格魯巴會這樣問？因為，佛與補特伽羅是有差別也，成”四句簡別”故。

菩提心马甲 · 发表于 2005-5-29 13:08

补特迦罗不是指的有情吗?怎么现在搞出这么多名堂?

喜饶嘉措 · 发表于 2005-5-29 19:45

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 光明妙音 发表于 2005-5-28 21:00:08 :  按照格魯巴的說法，不會直率地說「佛是補特伽羅」。若藏地有人說「佛是補特伽羅」。那麼，格魯巴就會問他：「法身佛不是佛嗎？它是補特伽羅嗎？」或者會這樣問：「法身佛是補特伽羅嗎？它不是佛嗎？」為何格魯巴會這樣問？因為，佛與補特伽羅是有差別也，成”四句簡別”故。 <HR></BLOCKQUOTE>在五世一切智班禅·洛桑益喜大师的《菩提道次第速疾道》中说：“随念五种补特伽罗<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.gelu.org/bbs/retopic.asp?id=1433&retopicid=6531&quote=1&topic=佛是不是补特伽罗？？#_ftn1" name=_ftnref1><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">[1]</A>所行善法，修欢喜心。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p><DIV style="mso-element: footnote-list"> <HR align=left width="33%" SIZE=1><DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote"><A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.gelu.org/bbs/retopic.asp?id=1433&retopicid=6531&quote=1&topic=佛是不是补特伽罗？？#_ftnref1" name=_ftn1>[1]</A>五种 补特伽罗：一、佛；二、菩萨；三、学无学缘觉；四、学无学声闻；五、凡夫。可以看出，五种补特伽罗实际上包含了一切圣人和凡夫。</DIV></DIV>

光明妙音 · 发表于 2005-5-29 21:41

喜饒嘉措，是否請教過閣下的善知識：「”佛”有法，於常、無常中，屬於那一種？」又：「佛與補特伽羅，是同義、相違、成三句簡別、成四句簡別中那一種呢？」

139 · 发表于 2005-5-29 22:20

末学觉得首先还是明确定义吧：）“佛”的定义是断二障，按这个定义佛不是补特伽罗。但具体到某个已成佛的有情，则是补特伽罗，例如释迦牟尼佛。

空谈 · 发表于 2005-5-30 11:32

师兄我帮你“补特伽罗无我”佛是不是补特伽罗，如果不是，那么佛不是无我。那么佛报化身是有我了吗，是常了吗。补特伽罗是指有情，佛不是有情吗？佛本性法身是有情吗又：「佛不是補特伽羅，是同義、相違、成三句簡別、成四句簡別中那一種呢？」嘻嘻

烦恼敌 · 发表于 2005-5-30 12:54

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 披发头陀 发表于 2005-5-30 9:27:47 : 好像有圣补特伽罗的说法 <HR></BLOCKQUOTE> 如是。

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