谈“依师法”中回答各位的问题

德青123

刚下课，回头看了下贴子，见各位都能如理如法来谈论此贴，甚是欣喜。时间关系，只粗略答一下各位。很感谢各位在网上的评论，提出了自已所不明的问题，在藏地，各种问题都可提出自已的意见，当然首先声明我并未进入佛学院进行辩论。虽然那是我一直向往的，而且所学时间尚短。不过，前世的业我不是智者，恐怕也没能力进行辩论。对于佛法可以探讨，当然最终的结果，不一定有对与错，可我们却可从中得到启示，有益于修行。
“雪冬儿居士”提出：诸比丘及智者，当善观我语，如炼截磨金，信受非为敬。
我还没学《辩了不了义》我的认识是这样的：因佛经有了义和不了义，通过善观，通过“炼截磨金”（也就是闻思修）去辩别，若不去辩别，仅止于信受，那么不是真正对世尊的胜解信。我说的对吗？
对于“上善若水”的问题，我这样来回答，可做探讨：
第一点我所持的观点应该是“B”。 世界上根本没有骗子，他们其实都是佛。
当然这是以发菩提心和得空性见做摄持而发愿。初者不能成办，但须发此愿。最起码，先须修忍辱。先可以不说。
第二点首先忏悔把谛洛巴尊和那若巴尊关系混了，感谢上善若水的纠正。
师徒之间并非不可指出错误，关键是当时所做是否如理如法，也就是深知上师，不惹上师生气，因此可善巧指出。这例子象阿底峡尊和仲敦巴尊之间，又如金洲大师和阿底峡尊之间，都发生过，两位都很善巧。
非师徒之间所指出错误，我想对事不对人，且也需如理如法。而网上大多除指出对错后也加杂了个人观点的谩骂及无意义的评论等。
这是有很大区别的，另在网上有必要指出人吗？指出人的目的好象性质就完全变了，有人甚至提出大家来一起公断。可是公断一定是对的吗？这不用举例了吧，太多大家公认正确的，却错误的多，当然你们之中若有阿罗汉或佛菩萨转世，我就忏悔这句话。
第三点“观上师过失为功德”这句话并非出自我语，因涉政治问题，我不提名字。我是深有感触而提出的。寺里有几个汉地来的居士去侍候一位上师，那几个居士经常说：“上师，我觉得您就是佛，我们愿以所有财物都供养您！”那位上师听多了，就说：“这样你们到汉地去给我筹两万元钱，拿到钱我就把法传给你们！”那几位居士听完一商量就走了。我一位师兄听了这件事，就跑到那位上师那里，把当时所有的财产的都供养了那位上师，当然他没那么多钱。但他也真的得到了法。
在寺里，非常厉害的大成就者身边，也有徒弟近前后因观到上师的过失还俗，或者受不了师父而起怨言。我的一位师父他的上师就是寺里的大成就者。每天在寺里传法，没有时间停止，他就提过他的上师脾气特别不好，赶走了几个近身的徒弟。我师父见到他的上师连身子都不敢直起来。他说上师现本尊象加持我呀！
当年嘉木样大师，我忘了是几世，他的一位弟子也是，有一次被大师骂的不行。弟子最开始听着，后来骂完了，他对师父说：“上师，我今天才知道，佛也会骂人呀！”嘉木样大师就笑了。
当然佛陀前世也曾经遇见婆罗门师让所有弟子去杀羊的故事，因菩萨具慧，所以菩萨没有去。而得到上师的认可。
观过失时我们所想应如下：“佛慈悲于这末法时代还来渡我们，他示现给我的是我前世所造的业，希望世尊加持我增长智慧，且我观到上师的过失，是我前世依师时有烦恼，于今日我忏悔我的观师不净，并愿发广大菩提心，愿众生都能对世尊生起净信。我愿成就佛果！”
一位师兄曾经说，如此发愿，他曾多次对上师生起更强的胜解，并以此在听师讲法时，理解力更强了。他开心的说：“智慧增长了呀！”
况且依师时，各个师父对自已都有不同的益处，当然也有师父会示现给我我的恶业。我真心感激他们每一位。顶礼各位上师及诸大善知识！也感谢发表评论的每一位学友，你们让我又学了很多东西，
也特别感谢释观清师，我是个小沙弥尼，所以顶礼比丘尼。
你问的唯识的几个问题很好，我《宗义宝蔓》还只学完毗婆沙宗。唯识宗的一点知识是学因明时学的。你谈的问题过一阵我学完《宗义宝蔓》，若有想法，再与你讨论，好吗？

德青123

感谢各位菩萨！

俗人

恩  这位小师父 观清师是位比丘  所以说顶礼比丘尼 似乎不妥吧:lol

德青123

对不起，顶礼比丘！

saixl

后学愚见
如果按世界上根本没有骗子，他们其实都是佛这个观点，那世尊几乎没必要说，对待我的教法，要想买金子是的，要仔细查验，世尊的教诲，已经是纯金了，还用的着再看？这就引生了问题，那就是，有的教法可能是看似是佛语，而实际不是，这就必须加以抉择，否则肯定受害
我对您提出的，上师示现的都是个人前世恶业，所以更应忏悔等等的观点
我分两个方面看，一上师是真善知识，示现的行为，难理解的，有密意，这个有例子，如帝洛巴等殊胜行为，这个忏悔自己看到的不是真实的显现，而是成就者的游戏，我没意见
但如果说，所有的所谓上师的不可理解，或明显是破戒乃至破坏佛陀教法行为，都是自己前世恶业，自己还得忏悔，我觉得不可理解
诸佛度众生，或顺或逆，示现的或慈悲，或愤怒行为，都有大悲心摄持，我等不理解，诽谤，绝对有恶果。
但现在是，有的所谓上师，不是真的善知识，如果他们做种种恶行，我们明明看到是不对的，我等还要忏悔自己的恶业，不加以制止，那，驱摈等戒法，佛陀似乎都没必要制定了。

因为按上面的推论，没必要嘛，都是咱们自己的恶业示现，根本没恶行这回事，示现做恶行的也都是善知识，那我想问问，这个依戒法，处理四众的对象，是谁呢？我们要处理的破戒对象是谁？没有了啊，都是示现嘛
如卢xx之流，他们根本就是邪魔，破戒坏法，这种人，使很多人堕在恶趣中坏失善趣，对这样的人，难道您还能说世界上的人都是佛吗。他们也是佛？他们我们也不能批，也不能劝导受骗的人回归正道？

后学对这些问题，实在不能理解，请您善巧开导弟子，谢谢

慧灯元照

原帖由 德青123 于 2009-7-11 20:17 发表
刚下课，回头看了下贴子，见各位都能如理如法来谈论此贴，甚是欣喜。时间关系，只粗略答一下各位。很感谢各位在网上的评论，提出了自已所不明的问题，在藏地，各种问题都可提出自已的意见，当然首先声明我并未进入佛 ...

看到最后几句我突然想起来了……但lz可能已经忘了我了……
lz是不是曾经跟我通过信，那时候您刚刚准备去藏地，说藏地条件很艰苦。您的法名就叫德青吧。
好遥远的往事啊

德青123

深能理解saixl你的想法，但是理解不能解决你的问题，我有个小小建议，你能把《广论》里发菩提心和六度学习一下吗？我因为学佛时间太短，我怕回答你这个问题不能恰到好处。况且我的修行也没有真实证的那个境界，因为依师法中有些亲身体会，又涉及到了我自已的上师，才发表了一下言论。我对你回答只能是：“大悲心需不舍一个众生。”即使达不到这个境界，也须发愿守持。但对上师，一定是大恩，而且我真心顶礼我所有的上师。

德青123

真心感谢你！慧元灯照，现在一切都好了，每天很开心！

慧灯元照

原帖由 德青123 于 2009-7-11 20:52 发表
真心感谢你！慧元灯照，现在一切都好了，每天很开心！

啊……不会吧，06年的事您还记得？
06年10月通过信。您法名是德青卡卓。对吗？塔尔寺。

saixl

。。。法师，后学对您的某些见实在不敢苟同，不过您如果是在正经的格鲁大寺院学习，又已经出家修法了，后学一介白衣，实在不敢随意向身披佛教圣幢的世尊弟子批驳

您的看法，后学日后会向恩师求教
但后学很诚心的祈祷，您能学成殊胜教法，利益众生
但您的某些言辞，是不是请寺院的公认大德长老，先请教一番，看看是不是文意都符合甘丹传规。
后学前面辩驳的话，我听完恩师教诲，再请您指正
谢谢

释观清

谢谢回复！祝吉祥！