谈“依师法”

德青123

我偶尔上了一次网，网上充斥了很多谩骂各类师父、活佛的贴子，当然包括了我其中一位师父。大张其鼓，仿似站在正义的角度，挥舞着佛法的大旗，下面拿着各类武器的战士，我再也忍不住而哭泣。我原来真的来到了末法时代，我曾经在生生世世中造过怎样的罪业呀，世尊，请悲悯我，加持我，忏悔我及众生的一切魔障，邪见！

    在佛法四宗里，先以唯识宗为认识来说，是不承认外境，唯许心识实有，根识上所显现一切境相，皆为熏习之力所现，并非自境之反映，这种熏习一般隐匿于意识之上，在一定条件下，熏习力增强，便显现于根识上，这里大师们明确指出自我认识善恶的外源来自我的内心。

    学到这里，我曾经非常震动。学佛伊始，我曾经依止过一位一生中最重要的上师之一，这位上师在网上无数次的被称为骗子，我们当时二十多个徒弟，后来二个月内都走了，有的还在网上骂他。当时的我深切感受到他在密法上各种各样的加持示现，所以我犹豫。于是有一天我坚持念了一整天百字明，不停祈请世尊给予我智慧的加持。到了晚上，突然间得到了启示：“我所见一切皆为往昔业力所示现，其根本的罪业来自于我的意识而非上师，通过上师的这种示现我可以修持我的忍辱心。”

    这一刻终于明白上师的过失他为了渡化我的真实的功德。我亿万分的感激他，感激世尊，于是以我最后一点资财供养了上师，我到格鲁派寺院出家了。

    出家后，依止了三位上师，我每一位上师或在证量上有特别功德，或在修行上有特别功德，或在学问方面予我珍贵的教导。可即使这样，也总有些人能挑出毛病，我就很奇怪。

    最初如何依止上师呢？有些人靠缘份，有些人靠名气，有些人凭爱好，或有人依宗大师广论的教导，对我来说，我并不认为最初依止都来缘于自已宿世的业力，说不上对与错，对与错的是依止后如何看待上师。

    以大德的传记及经论来说，宗大师有观上师十功德的说法，当然这是宗大师的谨慎，也是让我们在依止上师上开智慧的最保险的依止法。但是各传记时又有无著菩萨见慈尊为母狗，谛洛巴见那若巴在烤鱼。这到底是为什么？有智慧的人明白依师时不能上师的过失；有些说大德们具慧眼，能见真实。那我们这些不具慧眼的凡夫呢？业力障前看不到真实的愚痴呢？我无数次的思维这些故事。

    末法时代，我们所愚到学法中的障碍非常多，前面的路不知几坚难。象我们这些出家的汉僧，有的为衣食愁，有的为寻师愁，有的寻到师父，业力的原因，有学不进的，有不会修的，有的看见师父起烦恼的，有的师父好的不得了，却没时间教的，有的语言过不了关的。其实各种各样障难，却看你如何修行。无论是何业障，其实每一个障难都是修持的对象。与师无关。上师皆是世尊对我们的加持。境不重要。

    有人会说依师错了怎么办呀？我说很难有依错的，只要弟子具慧。弟子依师依错的话，无非是怕失财教导邪执两点。

    那么请大家看广论发菩提心。布施波罗密有详细描述，布施对境略有十种：一、诸亲友于自有恩；二、诸怨敌谓作损害；三、中庸者俱无恩怨；四、有德者谓具戒等；五、有过者谓戒犯等；六、劣于己；七、与自等；八、胜于自；九者富乐；十者贫苦。

   此说缘于一切有情，那若是布施供养错的话，那就只有自已有问题了，师无过。

   再说师有邪见一说，此说观待弟子，现在大家不象初期藏地没文化，学佛的大部分人都有文化，可读的著述非常多，而且可依之师也不是只有一个。若有智慧自然很多佛法中一般基础上的错与对都可依法分辩，依师中大家注意，以辩了不了义有一句经典的话：“诸比丘及智者，当善观我语，如炼截磨金，信受非为敬。”就算依师后，佛语有云：“。。依法不依人。。”佛法本就是修行中找其中道，对师尊敬，师正确我们的态度是恭敬侍奉，师有过，我们更当观到上师的功德是佛在示现我们的错误，细细思维方为修行。否则一个什么都正确的上师，而你再不修分辩学习，那你如何修行成佛呢？有很多师，即使成就，也象演员一样演给你看呀！在师近前，弟子愚痴，观到师过，非常普遍。但具慧弟子都会观上师过失为功德，只有不具慧的才评论功过。有几位师父还一起评论功过。可笑！

    奉劝那些在网上谩骂的人，你以为你在维护正义，其实你在破坏佛法，师徒之间你若是真破坏了，你与非信之人共下地狱，非师徒之间，你的谩骂也是串习恶念而已，与佛道渐趋远矣！你若是真想修行的人，奉劝多学佛法，让每一个众生都养成学修的习惯，骗子类自然就会没有。

    百忙之中写了很多，因为在藏地学习，见此风渐长，心下悲哀，吾虽非学修成就之辈，但此乃学习的基本原理，希望带给众生感悟！

龙吟

很好

前次我写了篇《骂人不好》，与这一篇文章有异曲同工之妙，可惜后来被转移到论坛建设了，否则应该可与此篇文章相互辉映，形成双剑合并天下无敌的气势------------

可惜被转移了，真是太可惜了-----------------

静风

“这位上师在网上无数次的被称为骗子”

请问楼主这位上师是谁啊？

上善如水

看了法师的贴，有点不明白：

1。论点是什么？
A.世界上确实有骗子，可是我们不要骂骗子；
B.世界上根本没有骗子，他们其实都是佛。
到底是哪种意思呢？

2。谛洛巴见那若巴在烤鱼？故事好像颠倒了吧？！
实际上，好像是那若巴看到谛洛巴烤鱼才对。
然而，如果法师是我师父，那么，按法师观点，我是不能指出您的错误的，对不对？
如果法师不是我师父而是别人的师父，按法师观点，我还是不能指出您的错误的，否则就是影响您的弟子对您的信任，所以就是“你以为你在维护正义，其实你在破坏佛法，师徒之间你若是真破坏了，你与非信之人共下地狱”，对不对？
所以，按法师观点，如果我是您的学生，那么我必须‘观上师过失为功德’，承认错误为功德，承认谛洛巴见那若巴在烤鱼正确？！而如果我不是您的学生，也不能说什么，否则会影响您的弟子的信心然后我就会下地狱。是这意思不？还是我误会了？！如果是这个意思，那么，我必须承认，我觉得逻辑很奇怪。

3。当然同意不观察自己师父的过失，但不肯定‘具慧弟子都会观上师过失为功德’什么意思。如果我看到我师父钓鱼，那么，因为他已经是我师父了，米已成炊，对自己有利益的办法是必须认为这是我看错、业力，或者视为示现等等，这点我能接受，可是，什么是‘具慧弟子都会观上师过失为功德’的意思呢？是让我认为钓鱼反而是功德吗？不很明白这点。

4。现在的人，每在师父干奇怪的事的时候，譬如唱歌出CD谈恋爱有女朋友等等，就会有几个标准动作：
A.蒂洛巴还烤鱼呢！
B.热译师还杀人呢！
C.济公还喝酒呢！
以此作为开脱。可是，我们不要忘记一点，蒂洛巴烤鱼有后续故事：鱼活过来了。所以，如果任何师父说蒂洛巴烤鱼所以我可以谈恋爱出CD当模特干各种各样的‘密意’，请把烤鱼后的神迹也表演一下，不要只拿故事的一半来说事。可悲的是，这个年代，我们往往只看到有人烤鱼，没看到活过来。同道理，很多人用济公作为开脱，可是，我们往往只看到他们效法学喝酒吃肉的部分，却很少看到他们也表演一下济公干的别的事情，譬如神通等等。实际上，济公说的是“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道”，而现在很多人往往就只拿前面两句说事，自比学济公，而选择性地不提后面那两句。以前，一个和尚干各种各样的奇怪的事，自比瑜伽士、过往厉害的济公之流等，索巴活佛写了一封信给他说“以前也有一个帕莫比丘尼，她被人非议，然后她去市集，把自己的头切下来了跳舞，然后再接上。请你也慈悲表演一下，那么大家就会相信了，不会有争议”祈竹活佛也说过“蒂洛巴等，是某年代对特定的有缘分弟子的示现，当时是适合的年代，弟子有根器，师父有神通知道怎样能对某弟子最有效地教导和示现。现在年代不同了，师父不是蒂洛巴那样的师父，弟子也不是那洛巴那样的弟子，而如果你看到一个所谓的‘师父’在钓鱼，他多半不是蒂洛巴，而只是一个偷偷钓鱼的和尚！现在年代，钓鱼的师父就是在钓鱼而已，不是在示现；而我们也该清楚知道自己不是那洛巴材料！”所以，我们判断的时候，必须知道：济公确实喝酒，可是不代表喝酒的就全都是济公！

笨者之帚

还是老大说的痛快！

雪冬儿

原帖由 静风 于 2009-7-11 12:54 发表
“这位上师在网上无数次的被称为骗子”

请问楼主这位上师是谁啊？

对呀，“诸比丘及智者，当善观我语，如炼截磨金，信受非为敬。”
楼主您能否说明一下呢？
或许，大家可以 进一步 明确 ，公认、评断一下！？

[ 本帖最后由 雪冬儿 于 2009-7-11 13:06 编辑 ]

静风

别啊。冬儿，我们没能力公认评断对方的师父啦。我只是好奇问问而已。

雪冬儿

原帖由 静风 于 2009-7-11 13:10 发表
别啊。冬儿，我们没能力公认评断对方的师父啦。我只是好奇问问而已。

没事啊，是 “或许，大家可以 进一步 明确 ，公认、评断一下！？”

上善如水

楼主说：
这位上师在网上无数次的被称为骗子，我们当时二十多个徒弟，后来二个月内都走了，有的还在网上骂他。。。

回应：
如果已经拜师了，这样做确实不好。

静风

不过无数次称为骗子的，的确应该好好调查调查。这个不能靠做梦来解决，还是现实中去面对。所谓“示现”，有时候是最害人的。前一段我们反复讨论视师如佛，就是希望能把这个观念在教法允许的情况下放轻松，在视师如佛上如果把自己禁锢的太紧，有时候可能就会是非不分。

释观清

首先，很随喜法师您在藏地学习，不过，可能……

你说的引发您“非常震动”的“唯识理论”，实际上似乎绝非唯识派所能承认，也非四宗之中任何一个佛教宗派的观点。比如：
１、如果所缘的外境不存在，能缘的内心能单独存在么？
２、如果“唯许心为实有”，那么，它的助办心所呢？比如遍行心所。
３、如果“唯许心为实有”，那色法和无为法真如呢？是假有么？
４、“唯许心为实有”，这实有的，是依他？圆成？还是遍计？
……

或者，“唯”字还有另外的解释？

上善如水

好不容易等到一个能插上话交流的话题，然后。。。观清法师出现了，而我。。。又开始不知道话题说到哪里了。。。唉。。。业啊！

释观清

明明是我好不容易……

上善如水

哈哈哈。

风火

似乎矛多盾少呀
看来，还是要善待盾，盾才会多多出现呀，矛也才有用武之地