在修行次第上有点不清楚

胖胖 · 发表于 2005-5-24 11:10

现在学经教感觉还有些收获，也能够或多或少把一些道理应用到日常行为中，在这两个问题上，因为已经有一点点长进，以后无非是继续积累，从量变逐渐可能会产生质变； 但是入座观修生定和慧还没什么概念。 以前也参加过佛七，但是7天下来没什么特别的感觉，可能那时候自己还水平不够？ 各位师兄谁有着方面的经验能否介绍一下？ 1，一般来说到什么程度可以开始学座上修？（当然啥时候都可以，我是指真的能修出点什么必须具备什么样的基础） 2，座上修通常是怎样修的？ 3，修某个法之后，比如修皈依，那么应该会升起什么样的境界呢？

菩提心马甲 · 发表于 2005-5-24 17:46

如果学密的话起码先弄他几年加行再谈止观,何况汉地不知道还能找到传承吗

天青琉璃 · 发表于 2005-5-25 10:23

我刚刚学佛不久，接触道次第的时间也不是很长，谈点个人意见吧1，一般来说到什么程度可以开始学座上修？（当然啥时候都可以，我是指真的能修出点什么必须具备什么样的基础） 最起码是应该已经于文辞上通达了道次第，对道次第的每个所缘，于概念上已经有了比较清晰明确的了解。这样才能保证上座之后于所缘可以数数思维。不然，所谓的“座上修”岂不是等于坐着睡觉或打妄想？2，座上修通常是怎样修的？通常都是按照某一教授，比如《乐道》、《速道》等等，建议你可以看看，都有电子版的。大恩夏坝仁波切所讲授的《速道》的引导，在网上也有下载。很“技术性、细节性”的指导，可操作性极强<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/2.gif"> 3，修某个法之后，比如修皈依，那么应该会升起什么样的境界呢？ 生起一种心理上的“觉受”，从而可以改变自己的言行吧，我也不很清楚。呵呵，

dalian · 发表于 2005-5-25 10:57

1、海公上师有篇《定道资粮颂》由此可见，修定是要有“资粮”的。至于需要什么资粮，楼主可以去看下《定道资粮颂》的讲解。。。<A href="http://my.ziqu.com/bbs/665083/10/12877.html">http://my.ziqu.com/bbs/665083/10/12877.html</A>    这里有。。。摘录一段：定道之有资粮，犹远行必具资斧，资斧不具，虽数百里途程，犹不可达，况修定之事，欲达成就之境，较之升云汉览日月，犹为遥远者。资粮有福德智慧二种。无福德资粮，如远行无资斧；无智慧资粮，如远行不识途径。关于前者，戒律仪属之；关于后者，《菩提道次第》属之。此书所列，即二者所不摄之一切习定必具之资粮也。（初）门类大别明禅境界之大略。正诠定学，具见下集各篇所明，唯略陈观境，使学者粗知名相。 （二）发心正邪为习定初基，最须观察。 （三）内外圆满资粮观暇满难得，始能生殷重心，精勤不懈。 （四）决定出离资粮明定须离世间八法，其心乃定。 （五）戒律仪资粮明别解脱戒于习定之用。 （六）根律仪资粮调柔诸根，悉令如律。若儒家所说四勿，亦根律仪所摄，但儒家仅言非礼勿视，而不详其何者非礼，何者勿视，何者应视，遇不应视而不得不视者，又如何？此皆根律仪所详者也。此二科为本篇正文。 （七）于食正观资粮具前二资粮，内尚有特易引生障，即为饮食。欲界众生一依段食住，此根难断，虽久修行人，亦多因此事为障。或拣精粗，或嫌迟早，妨碍正修。出家二众，能过午不食，亦可于半日中暂息食欲，最应力行。在家居士，骤难行之，亦应时时持八关斋戒，养成习惯。西藏有观音法，减食法，依法修行，间日一食，行之既久，数日不食亦不为苦。人+矣将仪轨译出照修，于习定之益大矣。 （八）牿寤瑜珈资粮减少睡眠，远离沉没，策勤精进。 （九）时存正知资粮总摄以前各支，时存正知，亦即正见。时人多谓某也有正见，或就某人求正见，夫正见者在心内，岂可举以授人乎。 （十）杜多行资粮杜多，亦译头陀，亦译抖擞，即发起增上精进之意。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－3、实修的境界么，我在网上看到个开示，觉得说的挺好，转一下：有一次秋竹仁波切對弟子說：「大家常喜歡講『實修』，但是所謂的『實修』並不只是每天作定課而已，而是我們所聽聞的佛法－－即使僅僅只是一句，都能與我們的心靈、生命完全交融，成為我們生命中不可分割的一部份。」 仁波切又說：「甚麼是－『與生命完全交融』呢？就是譬如說：自我們出生後，本來對衣著沒有任何概念，但是經過父母告訴我們－出門一定要穿褲子！，以後終我們一生『出門要穿褲子』這個觀念我們不再需要特別記憶，也不會忘記！並能夠自然不假思索的實踐於生活裡，這就是『出門要穿褲子』這觀念與我們生命已經完全交融！各位自己捫心自問－『菩提心』、『慈悲』、『無常』…………等等，這些我們常掛在嘴邊的觀念，是否已經與你的生命、心靈交融了呢？」 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－另：不太清楚无华兄说的是什么传承？止观的？有吧，不多到是真的。。。

日光吉祥 · 发表于 2005-6-1 21:42

首先要系统的学习一下基本的佛理，然后学一下某个仪轨的程序，我建议你学一下皈依法，在学程序的同时要明白里面的含义，然后按照文意一步一步的观修，观一步要清楚以后再观下一步，皈依法练习纯熟以后可以得到本传上师的加持和净除业障，生起不动摇的信心，感受到智慧力的增长，然后可以以此法为根本，将四加行的其他三个加行加入到里面串习，如果从法理上能够理解这里面的含义，同时加以实修，就比较容易的生起轻安觉受，并逐步的趋入定慧三昧。

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