敏公上师九七年五台山传戒

川源

<P><STRONG>敏公上师九七年五台山传戒</STRONG>　　</P><P>　　本寺和尚原来计划于夏安居圆满后，赴南无寺一行。农历八月十三日，《禅定品》讲说圆满。正在计划时，五台山圆照寺来电，谓将于农历八月十九日至九月十九日的一个月时间内，传三坛大戒，询问和尚是否能接受邀请，往彼任得戒和尚。和尚即电告南无寺，请示是否应去?回答是"甚好，应去"遂允诺。&nbsp; </P><P></P><P>　　圆照寺立即派人来接，于农历八月十六日离寺出发，十七日傍晚到达圆照寺，海信当家师率全寺僧众，及新戒沙弥列队热烈欢迎。</P><P>　　农历十九日进堂，廿五日传沙弥戒，廿六日至廿八日，和尚为沙弥讲《沙弥学戒仪轨颂》依弘赞法师注，详释文义。</P><P>　　廿九日圆照寺维那师邀请和尚诵戒，以清凉桥家风，为后学示范，和尚表示乐于参加。诵戒时，发现圆照寺诵戒仪式与多宝讲寺几乎完全相同，说明海公上师教下法流，虽地处有南北不同，而念诵仪轨及僧团羯磨作法莫不相同，诚一脉所流也。</P><P>　　初三开始授比丘戒，戒子270余人。依四分律藏规矩，每坛三人为限。和尚原先有顾虑。即为传比丘戒时，每日将坚持传戒八小时许，又处高寒地区，身体是否能堪任?大吉佛爷回电云："不要紧，吾给你念经。"果然于初三至初八日，接连六天的传戒期内，天气晴朗，日光普照，令人有返暖之感，身体亦无疲劳之感，胜利地完成了戒期中最艰巨的任务。上师三宝之加持力，诚不可思议！</P><P>　　在登坛前开示及登坛传戒中，和尚依《正范》原文念诵后，再详加解释，务令戒子们对如何得上品戒体之因缘，做到心中有数，并不嫌其烦地每坛都同样解释，俾受戒者都能得到上品戒体，及得戒体后，开示如何维护。</P><P>　　初九日和尚为新戒比丘讲《毗尼日用》，悲心激励大家，净心持戒，护持正法，众皆震动。</P><P>　　十一日先讲比丘戒一天，以作开端。</P><P>　　十三日正授菩萨大戒。</P><P>　　十四至十六日，连续讲比丘戒，除逐条解释外，对现实环境中容易触犯者特加指出，庶事先辩识，不随罪恶中。</P><P>　　十七日上午杲日当空，和熙如春，新戒齐列殿前，行谢师礼，和尚劝勉大家，以戒为师，五年学戒，十年不离依止，坚守净戒，摄持僧团，弘法利生，住持正法。晚上讲《菩萨戒》，圆满完成和尚应作的一切任务。</P><P>　　事后，戒子们在回乡前，又三五成群来和尚处，申谢辞别，有发愿明春来讲寺学戒者，有感极流泪者，亦有请求和尚寄相片作纪念者，在短短一月间，通过传戒，学戒，戒子们与和尚之间的感情，已深深地交融在一起，不忍分离也！</P><P>　　在戒期中，联波佛爷听说和尚在五台，借领导北京居士朝山之便，特来圆照寺住三天，初三早上回京，临行时又共同摄影留念。</P><P>　　过去佛爷与和尚虽曾多次电话联系，而从未见过面，讲寺大师殿内的三父子像，即是佛爷介绍藏族匠人来寺塑造的。这次在五台山相见，因缘殊胜，喜出望外。双方互献哈连，并热情地交谈了当前佛教内一些派系问题，意见完全相同，对汉藏佛教交流问题，也都表示了深切的关怀。</P><P>　　又普寿寺如瑞法师在初四日来访，正值传比丘戒紧张时期，仅抽空相谈数分钟，如瑞法师要求和尚莅寺开示，和尚答应戒期满后，决来普寿寺回访。</P><P>　　廿日到普寿寺，因如瑞法师在外开会未归，由妙因法师率领全寺僧俗列长队欢迎，队伍整齐，威仪闲雅，诚不愧为国内外著名之学戒道场。双方互献文殊大士圣像及哈达，和尚即席作了开示，高度赞扬了普寿寺的学戒与行持，对当前佛教与外道的相似佛教，作了明确的区别，且激励大家发心，住持正法，利乐有情，为了巩固三宝正信，最后和尚还传了《四皈依》的加行法。</P><P>　　廿一日，北京居士派车来接，往北京弘化。到后，和尚为北京居士们作了三整天的讲述和传法，应大众要求，介绍了《俱舍论》的重要性，全论的结构及许多重要论点。居士们原来对161盘的《俱舍论颂》讲解磁带发不起心，听讲以后，表示决心要把161盘磁带仔细听好、学好。&nbsp;</P><P>　　临行前，到西黄寺，再一次拜访了联波佛爷，畅谈一小时余。</P><P>　　为了接待上清下定上师来高枧，和尚推迟了杭州居士的邀请日期，离开北京，带着北方四众弟子们的深厚感情，于廿七日赶回多宝讲寺。</P><P>&nbsp;</P>