《地藏10轮经》所说之“谤法”

鸿泥

魏译《无量寿经》云：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”
《略论》引用《三摩地王经》（大勇法师译）说：“纵毁赡部洲，一切佛塔庙，较之谤法罪，多分不及一；恒沙阿罗汉，一时顿杀却，较之谤法罪，多分不及一。”
由此可见，谤法业障之大，让人闻之惊怖！那到底什么是谤法呢？《广论》、《略论》已有很多明确的文字说明，这里再摘录《地藏10轮经》相关文字，供同修参考：
《地藏十轮经》（玄奘法师译）云：
此有一类，于声闻乘得微少信，实是愚痴，自谓聪敏，于我所说缘觉乘法及大乘法毁呰诽谤，不听众生受持读诵，下至一颂。
复有一类，于缘觉乘得微劣信，实是愚痴，自谓聪敏，于我所说声闻乘法及大乘法毁呰诽谤，不听众生受持读诵，下至一颂。
复有一类，于大乘法得微少信，实是愚痴，自谓聪敏，于我所说声闻乘法、缘觉乘法毁呰诽谤，不听众生受持读诵，下至一颂。
如是等人，名为毁谤佛正法者，亦为违逆三世诸佛，破三世佛一切法藏，焚烧断灭，皆为灰烬。断坏一切八支圣道，挑坏无量众生法眼。
又云：
善男子，我于过去修菩萨行、精勤求证无上智时，或为求请依声闻乘所说正法下至一颂，乃至弃舍自身手、足、血、肉、皮、骨、头、目、髓、脑；或为求请依独觉乘所说正法下至一颂，乃至弃舍自身手、足、血、肉、皮、骨、头、目、髓、脑；或为求请依于大乘所说正法下至一颂，乃至弃舍自身手、足、血、肉、皮、骨、头、目、髓、脑。如是勤苦，于三乘中，下至求得一颂法已，深生欢喜，恭敬受持，如说修行，时无暂废。经无量劫，修行一切难行苦行，乃证究竟无上智果。
复为利益安乐有情，宣说开示三乘正法。以是义故，不应谤毁、障蔽、隐没下至一颂，常应恭敬读诵听闻，应发坚牢正愿求证。善男子，如是三乘出要正法，一切过去未来现在过殑伽沙诸佛同说，大威神力共所护持，为欲拔济一切有情生死大苦，为欲绍隆三宝种性令不断绝。是故于此三乘正法，应普信敬，勿生谤毁，障蔽隐没，若有谤毁、障蔽、隐没三乘正法下至一颂，决定当堕无间地狱。

喜饶嘉措

据说，在藏文中把谤法译为“舍法”，当内心认为三藏所有佛法随一，非修持所需，则谤法之罪即告成立。

pengcuo

原帖由 喜饶嘉措 于 2009-7-3 11:59 发表
据说，在藏文中把谤法译为“舍法”，当内心认为三藏所有佛法随一，非修持所需，则谤法之罪即告成立。

这种"据说"如果成立,那谤法之人,是否无量无边?谁能幸免.

看起来,镜子还是常常照着自己,比较稳妥.

lotus0619

南无金刚萨埵佛尊！
南无不动佛！

weihao

一个人要是受了三皈依，自然要皈依法。一个皈依法的人，连经题都不能好好的写，我看皈依法都有问题。连自己是否都已“轻法”、“慢法”都没有自觉，居然在阔论“谤法”，真不知是可悲还是可叹。叹。

weihao

不才愚昧，那位大德指点一，汉魏两晋南北朝隋唐五代的佛经汉译，有用阿拉伯数字的否？

鸿泥

原帖由 weihao 于 2009-7-4 01:24 发表
一个人要是受了三皈依，自然要皈依法。一个皈依法的人，连经题都不能好好的写，我看皈依法都有问题。连自己是否都已“轻法”、“慢法”都没有自觉，居然在阔论“谤法”，真不知是可悲还是可叹。叹。

区区一个阿拉伯数字，就能让weihao（善慧无畏）大德悲心大海里骤然兴起1悲2叹的洪波巨浪来，其人眼睛之尖锐、触觉之灵敏、反应之激烈，实属罕见！幸亏是学佛了，否则，说不定些许的琐事，便会酿出1哭2闹3...的悲剧来。
俺着实不解，为什么把《地藏十轮经》写成《地藏10轮经》就是“轻法”、“慢法”呢？
1、是不是阿拉伯数字属于低俗文字，不能被用于佛教经典里？
2、还是“汉魏两晋南北朝隋唐五代的佛经汉译”不用阿拉伯数字，故我们不能用阿拉伯数字？倘若如此，“汉魏两晋南北朝隋唐五代的佛经汉译”是竖行、繁体字、无标点，我们用电脑写经典的时候，是不是也得用繁体字、去标点、然后把显示器给竖起来呢？
3、抑或是weihao的火眼金睛穿越时空的阻隔，看穿俺那点连俺自己“都没有自觉”的“轻法”、“慢法”的心思呢？
纳闷，还请weihao大德释疑！

jimmy

:lol
:lol
:lol

礼进

原帖由 鸿泥 于 2009-7-4 08:18 发表

区区一个阿拉伯数字，就能让weihao（善慧无畏）大德悲心大海里骤然兴起1悲2叹的洪波巨浪来，其人眼睛之尖锐、触觉之灵敏、反应之激烈，实属罕见！幸亏是学佛了，否则，说不定些许的琐事，便会酿出1哭2闹3...的悲剧 ...

支持版主！
　　有些人是过于神经了，实无必要。例如我碰到不少人，强调要用中文数字，要用繁体字，要用竖排。我就讲，第一，阿拉伯数字根本不是阿拉伯人发明的，而是印度发明的。至今梵文和藏文里面的数字系统与阿拉伯数字只是写法不一样，用法完全一样。如梵文：
०=0
१=1
२=2
३=3
४=4
५=5
६=6
७=7
८=8
९=9
　　第二，用繁体字用简体字，只是一个弘法的问题，不涉及佛经权威。繁简之争是一群偏好中国文化的人在争论的事情，与我们无关；我们只要怎么便于弘法怎么做就行。在中国大陆，学习繁体字对于欲深入学习教法的人是必须的；但对初学者乃至大多数普通佛教徒则是多余的。我以前有不少同学之不爱看佛经，就是因为寺院里的佛经大多用繁体竖排的缘故。以佛陀而论，他为了弘法，准许弟子们使用各种语言诵经传教，并严禁使用吠陀梵文韵律来修改、“庄严”佛经，以堵塞平民学法之路。他老人家是坚决反对设立任何“标准语言”。而今我们有些人却似乎想把中国的某种文字设立成“标准语言”，实属让佛陀吐血。
　　第三，用竖排就更是可笑。以前有人说，用横排不庄严，而且看横排书是在摇头，看竖排书是在点头，所以佛经横排是要造成堕无间地狱的。我就说，以梵文、藏文和巴利文而论，向来都是横排的，难道说整个佛教史上就只有中国古代佛教徒不堕地狱，印度等地方的佛教徒（包括佛陀以及历代论师、大菩萨），用书都不庄严？都要堕无间地狱？
　　说实在的，楼主的问题，根本不是佛教的问题，而是汉语用法规范的问题。在规范的文书中的确不等书写“地藏10轮经”，但即使这样写的，也只是汉语用法不规范，而非在佛教上有问题；然而这只是区区一个帖子，weihao大德就能生出这么多联想来，实在可以想见他对类似的问题是有多么的保守。我个人认为，如我上面所说的三个问题，实在只是中国佛教自大症的另一种版本的体现而已。

般若净土

假如今后出现如下经论名:

《3主要道》
《42章经》
《10善业道经》
《100喻经》
《佛说最上根本大乐金刚不空3昧大教王经》
《佛说法华3昧经》
《金刚顶瑜伽中发阿耨多罗3藐3菩提心论》

不知诸位有何感想？特别是三昧、三藐三菩提，意义上阿拉伯数字是无法代换的。

再有，如果能用阿拉伯数字代替，那能不能用英文、法文、葡萄牙文代替，比如《地藏ten轮经》？

这么一想，就明白了，尊重佛经要从尊重传承开始。

faputixin

怎么一到9楼之后就变味了呢。:lol

礼进

我说了，这根本不是佛教的问题，而是汉语用法规范的问题。在规范的文书中的确不能书写“地藏10轮经”，但即使这样写的，也只是汉语用法不规范，而非在佛教上有问题。
尊重佛经、尊重传承，谁都知道，没有任何一个人会在规范的文书、正式的经卷中这样写，也没有任何一个人会去试图用阿拉伯数字或西文“代换”或“代替”所有佛经中的中文数字，我们也从来没有这样倡导过；但这里只是区区一个帖子写了一个词而已，若看到类似的写法就大发议论，唯恐“炸平庐山、停止地球转动”，便只能说明神经高度紧张，或者汉语自大症发作。
这是一方面问题。另一方面问题，若论证：“不能使用数字或西文，尊重传承故”，因不成。倘若真正尊重佛经、尊重传承，为什么我们现在用简体横排来书写这些东西？我们是不是应该劝请斑竹把论坛设置改为汉语一律竖排、藏语一律横排？再者，我们学藏传佛教的，要是吹毛求疵起来，我们是不是应该把汉译统统扔出去，全部直接读藏文？

俗人

以你的理论推断下来 我们只有用梵文写经题 不能用任何其他地域人能看懂的语言 才不是轻法 慢法吧

再说你不是楼主 你怎么知道楼主轻法 慢法  

难道是用神通发现的

很反对用文革写大字报的方式来论坛交流  

请注意 我们来到论坛讨论是平等交流 不是来给论坛上的朋友当师父:lol  

原帖由 weihao 于 2009-7-4 01:24 发表
一个人要是受了三皈依，自然要皈依法。一个皈依法的人，连经题都不能好好的写，我看皈依法都有问题。连自己是否都已“轻法”、“慢法”都没有自觉，居然在阔论“谤法”，真不知是可悲还是可叹。叹。

礼进

原帖由 俗人 于 2009-7-4 11:29 发表
以你的理论推断下来 我们只有用梵文写经题 不能用任何其他地域人能看懂的语言 才不是轻法 慢法吧

再说你不是楼主 你怎么知道楼主轻法 慢法  

难道是用神通发现的

很反对用文革写大字报的方式来论坛交流  
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说得很好！赞成！