关于宇宙万物第一因,在佛法中确实是没有的,更正下

菩提心马甲

<P><FONT color=#008000><SPAN lang=ZH-TW style="FONT-FAMILY: 華康粗黑體">一切色是一種：</SPAN><SPAN lang=ZH-TW>一切色都是無因，因為它們不與善、不善或無記因相應，只有名法才會與因相應。一切色都是「有緣」，因為它們依靠四因（之一）生起（業、心、時節（熱能）與食（營養））。色法是「有漏」，因為它可以成為四種漏的目標（見第七章、節三）。它是「有為」與「世間」，因為沒有任何色法能夠超越五取蘊的世間。一切色法是欲界：雖然在色地裡也有色法，但色法依本性是屬於欲界，因為它是欲欲的目標。色法是「無所緣」的，因為它不能像名法一般識知所緣。它是「非當斷」的，因為它不能像煩惱一般被四出世間道斷除。</SPAN></FONT></P>