佐钦寺

徐磊

佐钦寺 怎么样啊我问问

海天

是格鲁的寺院吗？

笨者之帚

十七世纪中期，在藏传佛教的历史上是格鲁派最为兴盛的时期，当时格鲁派的第一序位活佛是西藏政教合一的领袖——第五世DL喇嘛。在历代DL喇嘛当中，以第五世DL喇嘛的修行、学识和事业等各方面的成就最为杰出，对格鲁派的弘扬和兴盛作出了很大的贡献。
    同时，第五世DL喇嘛又是宁玛派的伏藏大师，著有25部意掘伏藏法典。第五世DL喇嘛外修是格鲁派，内修是宁玛派的大圆满法。
自从朗达玛灭佛以后，宁玛派没有恢复到前弘期的兴盛，宁玛派的高僧大德们很少修建寺庙，因此当时宁玛派的寺庙极少，也没有一座大寺庙，那些宁玛派的大成就者们大都在山洞等静处秘密修行，因此殊胜的宁玛派法脉传承并没有间断，宁玛高僧们的著作也有很多。
    面对宁玛派当时的寺庙极少的衰微状况，第五世DL喇嘛担心宁玛派的法脉传承可能会断掉，因此决心弘扬兴盛宁玛派。当时宁玛派中修行大圆满法最伟大的上师是第一世佐钦法王白玛仁增，那时白玛仁增尊者正在钦普、桑耶等地闭关修行，并给具缘弟子秘密传法，许多修行者都闻其大名，前往求法，其他派别的包括格鲁派的大格西也前去求授大圆满法。因尊者修行大圆满法获得无上成就，因此人们将尊者修行的法门之名冠于尊者名号之中，尊其为“佐钦巴白玛仁增”，意思是“大圆满法师白玛仁增”。当时尊者有如同太阳、月亮、星星般的三大心子，如太阳般的是伏藏大师仁增·  尼玛扎巴（尼扎寺等许多寺庙的住持）；如月亮般的是大成就者第一世泵洛·囊卡沃萨（一直转世在佐钦寺）；如星星般的是大成就者第一世协庆然将（协庆寺的住持）。这三位心子都是宁玛派的大活佛，如今全部转世到第七世。当时“佐钦巴白玛仁增”的美名传到了第五世DL喇嘛那里，于是DL喇嘛将尊者迎请到了布达拉宫，求授了殊胜的大圆满法；另外，DL喇嘛又向另一位宁玛派的大成就者伏藏大师仁增·局美多吉求法，大师给DL喇嘛传授了嘎玛和代玛等许多殊胜的传承。后来，在DL喇嘛的推动和支持下，仁增·局美多吉大师于1676年在拉萨创建了宁玛派六大母寺之一、盛名遐迩的敏珠林寺。
    由于当时的康区还没有宁玛派的大寺庙，历史悠久的噶陀寺当时也趋于衰败，而白玛仁增尊者曾先后几次受到了莲花生大师的秘密授记，加之第五世DL喇嘛也有如此授记：“得乌金授记名莲花，获瑜伽自在之尔尊，到东方多康日出地，名为佐钦清净圣地，于此地落成道场时，以佛法度边地众生……”于是应第五世DL喇嘛的敦请，尊者于六十岁时前往康区，先到今玉树州杂多县修建了第一个大圆满寺——格吉佐钦寺。
      1684年，尊者和三位心子背着行李，找到莲花生大师曾经修行加持过的圣地，当时的地名叫做“日当”，由于后来尊者在此创建了弘传大圆满的寺庙，人们将“大圆满”之名冠于地名之上，于是“日当”被改称为“佐钦（大圆满）”，沿用至今。当时尊者背着行李靠在佐钦的一块石头上休息时，在石头上留下了行李背架、帽子和喀杖的投影印记，至今还印入石中、清晰可见，成为佐钦极具加持力的圣迹。
    尊者在圣地佐钦开始传授大圆满法，当时从四面八方慕名而来了一千五百多位修行者前来求法。当地的统辖德格土司也拜尊者为师，并将尊者迎请到德格，成为德格土司的五大上师之一。德格土司发愿修建了当时康区最雄伟最庄严的佐钦寺大雄宝殿。应德格土司的请求，尊者亲临其所辖地的其他教派的许多寺院，清净了戒律和修行风气，对见、修、行的具体修法给予了指正，并广授大圆满灌顶、窍诀等法门，极大地弘扬了大圆满清静正法，利益了无量无边的众生。
    从此，佐钦寺成为弘传大圆满法的源头，也是惟一专修大圆满法的清净道场（当今噶陀寺和白玉寺的大圆满传承也是后来从佐钦寺传入的）。在佐钦寺出现了很多于此圣地修行而获得即身成佛的大成就者。十九世纪中期，第四世佐钦法王美久·囊卡多吉和大成就者佛子先盘塔耶在佐钦又创建了佐钦熙日森五明佛学院，当时是康区最早的、惟一的一所五明佛学院，后来于此佛学院成就了许多大学者、大成就者和佛教之栋梁。
    从十七世纪到二十世纪中期，佐钦寺又是宁玛派的别解脱戒和菩萨戒的授受中心。当今所有宁玛派的别解脱戒的传承都是源自于佐钦寺的大成就者佛子先盘塔耶，再由其心子代代相传。
    从历史上来看，佐钦寺曾经得到了原西藏地方政府的尊崇和支持，第二世佐钦法王吉美·泰秋旦增被赐封了政教之印，第五世佐钦法王土登·曲吉多吉被赐封为“呼图克图”，第六世佐钦法王吉扎·向秋多吉被赐封为“玛哈额尔德尼呼图克图”。还有，不丹国王、德格土司、康定的加喇土司、青海的马步芳、格萨尔王的后代岭昌土司等，都是历代佐钦法王的弟子，他们尊封其上师为“法王”，“佐钦法王”之尊名即由此而来。由于他们的大力护持，使得佐钦大圆满的传承教法弘扬到各处各地。如今佐钦寺已有近三百座分支寺庙，分布于不丹、锡金、青海、拉萨、甘肃、云南、甘孜、阿坝、凉山等地，而在当今印度、尼泊尔、美国、加拿大、日本、新加坡、马来西亚、比利时、英国、德国、法国、荷兰、丹麦、瑞士、意大利、俄罗斯、香港、台湾等世界各地也有许多佐钦传承的寺庙和道场。佐钦寺成为了宁玛派的著名的六大母寺之一。
    从第一世佐钦法王白玛仁增尊者创建佐钦大圆满寺至今，佐钦寺共有12代法台，担任佐钦寺法台的必须是精通五明、戒律清净、修行获得无上成就的高僧大德。佐钦寺的法台主要是由历代佐钦法王担任，而在上一代佐钦法王圆寂后到下一代佐钦法王升座之前，此间担任佐钦寺法台的接班人都是由上代佐钦法王在圆寂前选定，这位接班人通常是上代佐钦法王最伟大的、已获得无上成就的心传弟子，他从上代佐钦法王那里完整、圆满地接受所有的法门，然后再将这所有的法门清净、圆满地传授给下一代佐钦法王，他是下一代佐钦法王的金刚上师，是法脉传承的重要承续者。
    除了这12代如皓日般的至尊法台，佐钦寺的历史上还有许许多多大成就者的转世活佛。第五世佐钦法王土登·曲吉多吉尊者具有无碍的广大神通，当时藏传佛教各大教派的很多活佛都是由尊者来认定。另外有些大成就者转世后不久，就被第五世佐钦法王以神通得知，然后加以认定并迎请到佐钦寺，因此，佐钦寺成为藏传佛教各大教派中转世活佛最多的寺庙，有着“百位活佛大寺”的美誉和盛赞。  
    佐钦，这个原始而美丽的圣地，成就了许多大圆满修行者，他们在佐钦的山洞、岩石上留下了许多手印、脚印、经书匣印等等圣迹，在此修行即身成佛的虹化者、不舍肉身飞入空中的大成就者亦时有示现。佐钦，这个如莲师刹土般殊胜的功德圣地，如今正以九乘之极顶大圆满法利益无量无边的众生，使他们得到彻底的解脱和究竟的安乐。

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七宝

扎虾活佛讲的：

在当年，五世佐钦法王具备一种功德，只要是法王要开始念经开法会，所有的诸佛、空行、护法都会刹那间到齐。就是我们知道的伟大上师----华智仁波切，都要从闭关洞里，鞋子都来不及穿，而赶过去。当时华智仁波切的闭关洞在佛学院（还是大经堂）后面的山上，只要法王的手鼓一敲，华智仁波切连鞋子都来不及穿，只能一边跑一边穿鞋赶过去。有一次，紫玛护法神稍稍迟到了一会，便被法王惩罚关到经堂边一个非常非常小的房间里。本来法王是想关一天的，但是法会结束后，佐钦法王完全忘记了这个事情，大约半个月后，白玉寺一个有名的上师到佐钦，第二天见到佐钦法王就问，你们经堂边那个小房间里有什么啊？我昨天晚上梦到一个红红的，不知道是怎么回事啊。法王才猛然惊醒，对那位上师说“哎呀，那是紫玛护法，我把他关起来，忘记放出来了”。就这样才把紫玛护法放出来，但同时佐钦寺里也有了一个专门为紫玛护法设立的房间。以前有些护法都有自己的受供养房间，但是还没有供紫玛护法神的地方。以这样因缘紫玛护法也成为佐钦寺最主要的护法。

听到这一段，某师兄说自己在网上看到佐钦有一个供紫玛护法的在院子里，用经幡围起来。上师说那是佐钦熙日森佛学院里供的。据说紫玛护法一直就在那里，很殊胜。后来重建学院紫玛护法的地方有点碍事，大家想挪一下，请法王（佐钦法王还是白玛格桑法王没仔细问，我想可能是白玛格桑法王）观察一下。法王观察后说，不要动了就让他在那里，妨碍建造就再想想办法。

师继续讲在佐钦佛学院经常能看到紫玛护法神。某师兄惊呼言，是真的吗？是唐卡上的样子，还是什么形象。师说，唐卡上的样子也有过，其他形象比如一个僧人的样子也有过。某师兄又问是在白天还是晚上，师言白天晚上都有过吧。师说如果是僧人的样子，就非常高大威武，脸通红通红。

稍稍片刻，师讲到自己见紫玛护法神的一个故事。有一天，上师拿着一本书在佛学院的院子里看，太阳也很好。这时过来一个身材高大的僧人，脸是通红通红色的很威猛，一走过来吓得上师身边的一个随从小喇嘛奇米连连后退。这个僧人走过来以后就跟上师谈了起来，其中问到上师是从哪里来的,上师回答后又问他是哪里的？这位僧人却没有回答，谈完后这位僧人从学院的一个门走出去，上师赶紧让奇米跑过去看，师对他说“奇米你赶快跟过去，他肯定不见了”奇米跑到门口一看，果然空空，已无一人。奇米才知道是紫玛护法神。

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[ 本帖最后由 七宝 于 2009-6-2 09:12 编辑 ]

咣当

“在历代DL喇嘛当中，以第五世DL喇嘛的修行、学识和事业等各方面的成就最为杰出，对格鲁派的弘扬和兴盛作出了很大的贡献。”

——如果追算第一世DL喇嘛 根敦朱巴（僧成）大师，上述评价是否公允，不得而知。。。

咣当

原帖由 七宝 于 2009-6-2 09:10 发表
扎虾活佛讲的：

在当年，五世佐钦法王具备一种功德，只要是法王要开始念经开法会，所有的诸佛、空行、护法都会刹那间到齐。就是我们知道的伟大上师----华智仁波切，都要从闭关洞里，鞋子都来不及穿，而赶过去。当 ...

西藏人的神通故事和神奇传说，听10分信5分比较好。

ZEN.C

原帖由 咣当 于 2009-6-2 16:18 发表
“在历代DL喇嘛当中，以第五世DL喇嘛的修行、学识和事业等各方面的成就最为杰出，对格鲁派的弘扬和兴盛作出了很大的贡献。”

——如果追算第一世DL喇嘛 根敦朱巴（僧成）大师，上述评价是否公允，不得而知。。。

事业贡献可能是五世最突出……