拜求关于信心方面的开示

果修

如题，怎样培养自己对上师，对佛法，对咒语的信心？求这方面的大德开示，再三拜求。

夏天

只要您充满对上师和佛法的感恩心，坚定自己的信心，会得到上师的护持的，自然生起正念:)

雪冬儿

在下浅见：

依止至尊具德善知识以纯真的理信、扎实闻思学修佛法，
必定能够培养自己对上师，对佛法，对咒语的信心！

mac

      丹真绒布仁波切开示

       上师就像雪山，信心就像太阳，雪山由于强烈的阳光照耀，才能融化变成清凉的雪水，滋润行者的身心，这就是加持。没有信心，太阳就照不到雪山，如清凉雪水般的甘露加持就无从得到。没有信心，太阳就照不到雪山，如清凉雪水般的甘露加持就无从得到。
       比如我对上师松吉泽仁仁波切非常有信心，当遇到困难时，我一般不求上师。比如我对上师松吉泽仁仁波切非常有信心，当遇到困难时，我一般不求上师。但自己每天都不断祈祷上师，我有什么困难，上师基本上都知道了，当遇到办不了的事时，很快就会得到解决。但自己每天都不断祈祷上师，我有什么困难，上师基本上都知道了，当遇到办不了的事时，很快就会得到解决。有些人在有困难的时候天天求上师，情况变好后就忘记上师了，这样做不好。有些人在有困难的时候天天求上师，情况变好后就忘记上师了，这样做不好。
       莲花生大师曾经做过比喻，当我们走到不好的路时，便会请莲师加持遣除违缘，当违缘消失后，道路变得平坦了，便唱着歌走了，这样的话，以后就不容易得到佛菩萨的加持。莲花生大师曾经做过比喻，当我们走到不好的路时，便会请莲师加持遣除违缘，当违缘消失后，道路变得平坦了，便唱着歌走了，这样的话，以后就不容易得到佛菩萨的加持。为什么呢？为什么呢？因为祈祷上师三宝应该是每天都不间断的。因为祈祷上师三宝应该是每天都不间断的。如果我们只在有困难的时候才忆念上师三宝，那就算是佛菩萨也会变得没什么加持。如果我们只在有困难的时候才忆念上师三宝，那就算是佛菩萨也会变得没什么加持。并不是因为佛菩萨很生气不加持我们，不是这样的，佛菩萨就像我们的妈妈一样，如果儿女有困难去找妈妈，没困难就不去见妈妈，妈妈是不会生气的，只不过不能马上知道并解决自己儿女的困难。并不是因为佛菩萨很生气不加持我们，不是这样的，佛菩萨就像我们的妈妈一样，如果儿女有困难去找妈妈，没困难就不去见妈妈，妈妈是不会生气的，只不过不能马上知道并解决自己儿女的困难。实际上，每天祈祷上师佛菩萨，会增长我们的信心，有了信心，佛菩萨的加持才能很快得到。实际上，每天祈祷上师佛菩萨，会增长我们的信心，有了信心，佛菩萨的加持才能很快得到。如同每天与妈妈联系，妈妈便能时刻关照自己的儿女一样。如同每天与妈妈联系，妈妈便能时刻关照自己的儿女一样。
       当然我们现在每天什么都不做只想念上师，不容易做到，但是每天早上，中午，晚上各想一次还是没什么问题的。当然我们现在每天什么都不做只想念上师，不容易做到，但是每天早上，中午，晚上各想一次还是没什么问题的。
       祈祷，应该是祈请上师三宝加持我们，使得我们今天能够有机缘多做有功德的好事，并将功德回向众生。祈祷，应该是祈请上师三宝加持我们，使得我们今天能够有机缘多做有功德的好事，并将功德回向众生。刚才有位居士说：她学佛后，希望儿女也能学佛，还有儿女的儿女也能学佛，自己能不能成佛都不重要。刚才有位居士说：她学佛后，希望儿女也能学佛，还有儿女的儿女也能学佛，自己能不能成佛都不重要。这样的发心就非常的好，自己得到加持，同时希望周围的人都能学佛并得到加持，最好能扩大到所有的六道众生都能得到这样的加持，究竟解脱，速证佛果，自己成佛有没有困难都无所谓。这样的发心就非常的好，自己得到加持，同时希望周围的人都能学佛并得到加持，最好能扩大到所有的六道众生都能得到这样的加持，究竟解脱，速证佛果，自己成佛有没有困难都无所谓。如果能这样发心，就如同释迦牟尼佛的发心一样，能很快的得到佛菩萨不可思议的加持，功德非常大。如果能这样发心，就如同释迦牟尼佛的发心一样，能很快的得到佛菩萨不可思议的加持，功德非常大。
       我们应该每天早上晚上以此发心，不间断地祈祷上师两次。我们应该每天早上晚上以此发心，不间断地祈祷上师两次。早上祈祷上师时，能使我们每天的违缘消失，行持的善法会不断增长，自己整天都会很顺利。早上祈祷上师时，能使我们每天的违缘消失，行持的善法会不断增长，自己整天都会很顺利。晚上祈祷上师，能让我们很快得到上师的加持，功德圆满。晚上祈祷上师，能让我们很快得到上师的加持，功德圆满。
       关于祈祷上师加持的方法，弟子们能够发菩提心，专注念上师祈祷文3遍，猛厉祈请上师加持，这种做法与通过电话或当面祈请上师加持，没有什么分别。关于祈祷上师加持的方法，弟子们能够发菩提心，专注念上师祈祷文3遍，猛厉祈请上师加持，这种做法与通过电话或当面祈请上师加持，没有什么分别。
       为何有些弟子感受不到上师三宝的加持？为何有些弟子感受不到上师三宝的加持？加持效果与个人福报因缘关系很大，如果能够增上对上师三宝的信心，同时至诚忏悔，发菩提心行持善法（包括持咒修法，供养三宝，放生等等） ，就很容易得到殊胜加持。加持效果与个人福报因缘关系很大，如果能够增上对上师三宝的信心，同时至诚忏悔，发菩提心行持善法（包括持咒修法，供养三宝，放生等等） ，就很容易得到殊胜加持。

mac

http://blog.sina.com.cn/s/blog_0 ... el=rela_prevarticle

果修

感谢各位师兄，感谢你们如阳光一样回复，多谢

宽通

闻思修！最重要确认必须实践!邓小平说过，实践是检验真理的唯一标准！

faputixin

生起信心是需要理由。不为图个利益，哪里来的信心？想想铁人米勒日巴，被马尔巴大师“折磨”成那个样子，心里却未生起一个恶念，这中间的原因，值得后学反复深思。

最初我认为：这就是修行者宿世的修行素质使然，后来再仔细想想，这个也与他此生的所作所为，以及深信因果，畏惧三恶道的恐惧有极大关联。

看看我们汉地，从气功热，到宗教热，到密宗热，到法王崇拜热...每一次热浪都显得是那么的冲动，那么的渴望，那么的幼稚。

看到某些论坛，狂热的宗教分子，天天推出新的产品，不遗余力地做着功德广告——某经可以改变命运，某咒可以带来好运....理智一点的话，不觉得有些滑稽吗？


终于，看到雪歌仁波切的这段开示，使我很是兴奋：


....“未扎实学习四圣谛，就直接跳到依止善知识、业果等法的学习，实在跟外道没两样。外道也有依止善知识，也有皈依、业果，甚至很强调信仰，他们也说不可以杀、盗、淫、妄语、骂人、绮语、挑拨离间、贪、瞋…等等十恶业。
　　没有四圣谛的修行内涵，而修依止善知识、皈依、业因果，只是外头挂着佛教的招牌，但内在，根本不是佛教。这是比较不客气的话。
　　按次第学习，才会明白整个因果关系，如果真明白，一定会想获得“果”。如此一来，依止善知识的因，我们一定会努力修。”.....

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=12859&extra=page%3D5

当然，依师过程中，必然会出现各种心里问题，而下面的这段，确实又是过来人的经验之谈。

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=12753&extra=page%3D5

yxiaof333

夏坝活佛的问答录里面有一个详细的开示