《大藏寺祈竹活佛教防非典型肺炎方法1》
每天早上:
1。祜主柏香+甘丹康巴香草点燃的烟熏房和居地,自己也闻一下。
2。每早服用5颗琼阿丸(大鹏鸟丸)。
3。身上带着一些琼阿丸(大鹏鸟丸)和祜主柏香,每天闻多次,不用换。
(上善注:当时活佛特别打电话香港让大家互相通知的。后来,我们提起,他说平时也这样做会很好,现代传染病很多,龙族病也很多,这方法能避免,最好成为习惯。)
《大藏寺祈竹活佛教防非典型肺炎方法2》
在非典时,活佛找古方,好像是一种已经没有人生产的古方,活佛自己掏钱亲自买药材,让印度哪里的药厂专门为他做了一批,其间出错了,浪费了很多钱,第2批才成功,然后邮寄香港给弟子,吩咐基金会会长买黑布包装(据说传统上用黑布包药丸是为了说明‘此丸非口服用途’),绑绳子,分发弟子,让带脖子上,每天多次嗅它的味道。
后来,北京朋友给我一黑布包、有绳子的药粉,叫‘九味防瘟散’,是名医措如才郎大师根据古方为了非典重新生产的,北京藏医院卖20元1颗左右,还到处送人,譬如西藏学校、医疗人员等等。又后来,我让活佛看了,活佛说“才20元?!措如才郎大师做的?早知道我不必亏大了自己做!”,活佛的方和措如才郎做的,是同一个方(九味Nagpo Gojor),分别只是活佛的丸子形式,而措如才郎的粉末形式,而且各有自己的一点改良,还有活佛版用好药材,成本超级高,无法普及;措如版看价格应该是改良普及版。 根据活佛,如果没有新的,每丸也可以比较长期用(平时密封包好别让气味散发)。根据藏医院说明书,则说久了必须更换一下保持药效云云。 我记得,当时对西藏医生的责任感很感动。他们没有政府要求,没有其他催促,遇到大事,措如才郎大师自动自觉研究生产适用的古方,活佛则自己掏腰包做药(我唯一一次听到他自己做药,理由是当时外面没有卖的,没有生产),到处流通,这都是他们的个人行为(活佛做完我才知道的!)。
《大藏寺祈竹活佛叶衣母药丸开示》
叶衣母是一位驱除瘟疫灾害、防治传染性病毒的有力本尊。在以前,西藏的色拉、甘丹及哲蚌此三大寺中,每座寺便有几近一万位学僧共住,所以很有必要防范传染病的散播。在三大寺中,学僧早上都诵叶衣母的四句礼赞文、持叶衣母咒,然后作回向。在后藏的扎什伦布寺附近,有一座叫“色究巴”的格律派寺院。此寺具有特别殊胜的叶衣母传承。在西藏,有许多人特别前往此寺学习叶衣母法门。此寺依叶衣母法制成的叶衣母丸,能防止多种疾病,药效驰名全藏。在五十年代后,印度的下密院亦出产这种殊胜的法药丸,极受西方国家欢迎。 |