不要被神通麻痹，更不要追崇

dayuanman

神通  这个词语  不但是佛教弟子  连世俗之人也耳能熟详！如果我在此再搞一大堆道理和经论的话  相信会耽误您很多时间，因此 根据简略的所述  略为的讲解一下所谓神通的奥义以及真实成就和魔境以及骗子的区别！

人  本来具有种种的妙用智能  只是因种种的妄想和执着而不能开显 所以 众生自有真如宝藏而不自知

比如  太阳时刻放光  然而乌云能障覆其明虽然并没有增加或者减少太阳本身的光明 然后  却由于盖覆的原因而使光明的显现变成了无有光明的黑暗  一旦打破种种覆盖  那么本有的胜意光明自然显发  那个时候你会惊叹原来它本来就在   这种种的覆盖在佛法里面就是所谓的盖障也就是五盖  五种盖障粗说就是财色名食睡！因此 真正因开悟或者种种因缘而放下的行者  由于盖障逐渐清淡或者消失的缘故  本有的智能神通逐渐的开显，但是  这只是附属的一种产物  它并不是成就佛果的主干  而只是其中的一种过程之显现巴了，因此  如果在此阶段生起了：我已成就成佛  我已获神通等等想法的时候其实是着魔的象征，这个阶段着什么魔呢？中断之魔以及天子魔！密勒日巴说：如果对自己的成就非常傲慢那么他对古德的成就就会失去信心，因此 基于自我的四相乃至四想所临时显现的种种境界和神通并不可靠  反而一不小心就有着魔的危险，那若巴大师说：自然得来神通以及眷属受用的时候  看似是非常正确的共通悉地 然而我们也把它称作摩罗的诱惑  为什么呢  这需要用口诀加以区分！首先  如果是无作而自然得来的眷属财富和受用 并且伴随着自心的无执离缚的解脱之境界的话  那么  我们可以承认这是所谓的共同悉地   反之  如果是造作而得到这些  或者得到这些后  反而内心显现的是世俗凡庸的贪恋和执着境界的话  那么  不要犹豫  这一定是摩罗的诱惑！

所以  看一个人是否真是成就者   不单独是从神通来看的  而是从他对世俗欲望的淡薄  和佛法九乘次第的讲辩著以及实修引导  还有对众生不舍的悲心而来决定的

我再引用甚深的空行教言的几个要点口诀进行略述   您就更可以清楚 所谓成就者显现的几种分别

除了具备：出离心 慈悲心和性空正见外以及清净的传承外   这个行者如果还会显现一些成就的境界的话  那么应该从哪几点进行进一步确定它所证得的境界呢  当然此处是略述

首先  如果他能现量的亲见本尊并对周围一切的展现完全洞彻无碍以及一些神通等但是 却只能他自己亲见本尊以及种种圣证境界  我们暂且把这种境界称作下等的成就境界

然后 不但他能亲见本尊并且还能随机应缘的将本尊显现在有缘的弟子面前以及恰当的时机当中我们暂且成为这种成就为中等的成就

最后  不但他能将本尊等神通智能境界能显现在有缘的弟子面前   还能进一步随自己心意 显现在任何一位众生面前  我们称为这种成就为上等的成就

   就略述这些吧   这些如果你看完后相信你对一些所谓大师的展现应该立即有了明确决定，如果你清晰了明确了不糊涂了  这种结果就是我此处啰嗦的所需 佛法没有迷信  所以你自己不要信迷  佛法的智慧是时刻睿敏的   睿敏本身就是一种智慧！
更多文章请到本博客www.rulaiya.cn  谢谢