[讨论]无始以来轮回中,我们积聚了无数的业障吗?

无执 · 发表于 2005-4-28 23:39

经说：“众生无始劫以来,积聚了无数的业障吗，所以业力将我们桎梏在轮回中。”    但是不要忘了，无始劫以来，我们同样也在轮回中不断地受报消业呀。所以，在轮回中业障会越积越多的说法，末学不能理解。

无云晴空 · 发表于 2005-4-29 10:37

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 无执 发表于 2005-4-28 23:39:12 :       经说：“众生无始劫以来,积聚了无数的业障吗，所以业力将我们桎梏在轮回中。”    但是不要忘了，无始劫以来，我们同样也在轮回中不断地受报消业呀。所以，在轮回中业障会越积越多的说法，末学不能理解。<HR></BLOCKQUOTE>我也有此疑问。下一次地狱大概能消掉99%的业障吧。不然咱也当不了人啊。

wy · 发表于 2005-4-29 11:50

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 无执 发表于 2005-4-28 23:39:12 :       经说：“众生无始劫以来,积聚了无数的业障吗，所以业力将我们桎梏在轮回中。”    但是不要忘了，无始劫以来，我们同样也在轮回中不断地受报消业呀。所以，在轮回中业障会越积越多的说法，末学不能理解。<HR></BLOCKQUOTE>劝你还是好好看一看经论，不然，你就是想一辈子也白费。若由于自己的愚痴，还产生出一些邪见，那尊驾就惨了。还有，楼上那位什么...云，也一样。

天青琉璃 · 发表于 2005-4-29 11:54

此因生此果，彼因生彼果。我们常常犯的一个错误是，误把“福报”、“业障”当作了类似金钱那种硬通货，可以兑换各种等价的东东。因为一元钱＝一个雪糕＝乘一次公交车＝3分钟电话，所以，一个福报＝90平米的房子＝半部奔驰＝10天豪华欧洲游＝2套极品套装……其实不是那样。并没有一种叫做“福报”的东西，可以供我们去兑换权位、金钱、享受、好眷属、顺心的生活……也并没有一种叫做“业障”的东西，拖我们入地狱、受饥渴、被奴役、事事不如意……也不是说，我有500毫升的福报，可以供我选择怎么用，或者是兑换个如意的女朋友，或者是下辈子衣食富足，或者是顺利完成博士学位，或者是父母益寿延年……或者我有500毫升的业障，或者用n场重病的方始消耗，或者用下0.5次地狱的方始消耗……福报是什么呢？福报其实是我们人为了认识某些事情而在概念上加以归纳，抽象出来的一个名词而已。某人开名车，住别墅，我们说他有福报;某人得遇佛法，我们说他有福报。某人早上吃了顿适意的早餐，我们说他有福报……而这些好事，是因为他们以前所造的个别的“因”。“开名车”是一种福报，而这种福报有它自己的因，并不能把“开名车”这个福报折换成“吃200餐适意的早饭”。并没有一个“福报库”，里面存这一定量的“福报”，供我们取用。同理，也并没有一个“业障库”，等我们去清空，去抵消。福报也罢，业障也好，都是我们把一些相似或相近的情况，归纳出来，然后给了一个名字。至于说，轮回越多，业障越大，这概念我也第一次听说，能麻烦楼主把概念的来源说说么？哪里有这么说过？

圣护 · 发表于 2005-4-29 12:05

无执说：“    但是不要忘了，无始劫以来，我们同样也在轮回中不断地受报消业呀。所以，在轮回中业障会越积越多的说法，末学不能理解。” 业有四条主要的性质：业决定、业增长广大者、所未造业不会遇、已造之业不失坏。 因为业增长广大，已做的微小恶业，会辗转增长。想靠着受苦，来消业，是痴心妄想。也就是说，你受苦所消受的恶业，远远比不上恶业的增长。 只有忏悔才可以阻止恶业的增长。同时，对于善业后悔，也会令善业减小。

故乡 · 发表于 2005-4-29 14:07

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 wy 发表于 2005-4-29 11:50:08 : <BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 无执 发表于 2005-4-28 23:39:12 :       经说：“众生无始劫以来,积聚了无数的业障吗，所以业力将我们桎梏在轮回中。”    但是不要忘了，无始劫以来，我们同样也在轮回中不断地受报消业呀。所以，在轮回中业障会越积越多的说法，末学不能理解。<HR></BLOCKQUOTE>劝你还是好好看一看经论，不然，你就是想一辈子也白费。若由于自己的愚痴，还产生出一些邪见，那尊驾就惨了。还有，楼上那位什么...云，也一样。<HR>re. 您真是大菩萨也。</BLOCKQUOTE>

显示全部楼层 · 发表于 2005-4-29 14:11

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显示全部楼层 · 发表于 2005-4-29 14:18

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显示全部楼层 · 发表于 2005-4-29 23:04

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cacllc · 发表于 2005-4-29 23:10

我们在无始的轮回中，扮演着各种不同的角色，完全没有自主。只有当外境、业障，深深的触动我们的心，才会去反省、思索，为了寻找答案而反复轮回。我们的心一直在迷茫中寻找答案。因为我们的愚痴、无明，总是迷路，因为业障（贪、嗔、痴）而疑惑、不信，因为慈悲心而逆流而上。

无华菩提心 · 发表于 2005-4-29 23:31

12因缘法可以具体看看,对于业怎么造作的讲的很清楚,业有善恶业,有无记业啊 所谓解脱就是让自身的五蕴缘起法停止缘起,那自然不会有新业产生了,名法才产生业自身的行为和心识运做是产生业的因,凡夫不知道怎么控制自己造业,所以佛陀讲了八正道,八正道做的好,恶业就不怎么造了,慢慢走入解脱

显示全部楼层 · 发表于 2005-4-29 23:35

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无华菩提心 · 发表于 2005-4-30 08:15

只要不是解脱者肯定无时无刻不在造业,那就尽量造善业,对自己有利的有福报的业或者无记业,实践八正道是个控制方向的好办法业是不断生灭变化的,除非是五逆罪,其他的通过行为都可以不同程度的让业的发作形式进行改变,业不是1+1那么明显的,善恶业交织,如同种子长成大树一般,种子变成什么样这个相关因素可太多了,不管怎么样,恶业始终存在性罪的

笨者之帚 · 发表于 2005-5-2 16:06

业不是我们解脱的唯一障碍，烦恼才是。广论中说：“生生死中乃是一切损害根本，故当断除。此复要待灭除二因，谓烦恼、业。此二之中，若无烦恼，纵有多业亦不受生。若有烦恼，纵无宿业率尔能集。故应摧坏烦恼，坏烦恼者，赖修圆满无谬之道。”有业，但是没有烦恼，我们一样解脱。佛、阿罗汉都曾有受往昔业报的记载，但是他们均已解脱！

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