怎么样才能求法

智福

怎么样才能求法

luming

回忆上世纪的入藏求法者
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如今国内的很多城市，什么北京上海广州的，都大同小异，一样的高楼大厦，一样的马路，一样的步行街，一样的超市，一样的汽油味，一样灰朦朦的天空，一样奔波来往的人群，一样的繁华和喧嚣，没有人情味，没有看头，我也去过香港，也是雷同雷同。

在我看来，所谓现代的物质文明，所谓现代的商业社会，并不能解决人类的精神痛苦，正如萨迦班智达所说的：“没有财富的人，因寻求财富而痛苦；有少许财富的人，因太少而痛苦；财富多的人，因得不到满足而痛苦。欲望永远无法满足，这是痛苦的根源。”

反过来讲，财富多并不等于快乐，物质文明并不等于快乐。

据说，富甲天下的所罗门王在他的权杖上，刻着一行字：“一切都会过去！”一方面，他是警惕自己，这是很理智的，另一方面，其实，他正体验着无常的痛苦，因为，财富不可能永保，风光不可能永在，死亡一定会来临。

没有的时候，会痛苦；失去的时候，也许会更痛苦。

无垢光尊者说过：“对任何一件事，执着越大，痛苦也越大。”对于一般现代人来讲，有一部手机，就有一部手机的执着和痛苦；有一部汽车，就有一部汽车的执着和痛苦；有一栋别墅，就有一栋别墅的执着和痛苦。

反过来讲，执着越小，快乐也就越大。

如何让执着减小，甚至完全消灭执着呢？这就是佛陀放弃王位，出家修行的原因之一；这也是古今成千上万的求法者，爬山涉水，不远万里，锲而不舍的原因之一。

离开大都市，我来到青藏高原，换一个环境，体验一种迥然不同的感觉，天特别的篮，阳光特别的亮，水流也特别的清，就是晚上虚空中的星星也特别的多，什么叫做真正的“满天星斗”，青藏高原才有，在汉地是几乎绝迹了。

江阳堪布跟我说：“在藏地，人们一大早将牛羊群赶到草原上，牛羊自由自在地吃草，到傍晚，才将牛羊群赶回家园，一整天，就在草原上躺着，晒晒太阳，或坐着念念佛经，或站着唱唱牧歌，不需要太多的奔波，也挺快乐的。”

他补充道：“我们藏民族，如果没有佛法的传入，就真正成为野蛮的民族了，这得感谢历代的祖师大德们，感谢佛菩萨啊。”

藏族文化的精华就是佛法，藏传佛法的精华就是藏传密宗，而藏传密宗的精华就是无上瑜伽部，就是大圆满、大手印和道果法。

上一个世纪，是中国佛法复兴的时代，很多佛弟子，不满足佛教衰退的现状，到日本、康藏和南亚求法取经，掀起了新的求法浪潮，意欲重振中国的佛教。

前去一衣带水的东邻日本考察学习的近代居士和佛教学者，有梁启超、章太炎、谢无量、丁福保、梅光羲、欧阳渐、王弘愿、范古农、程宅安、顾净缘、江味农和陈铭枢等大德，出家名僧中东渡者，有宗仰、太虚、大勇、持松、苏曼殊、圆瑛和月霞等大师。律宗的弘一法师早年在日本专攻美术，密宗的能海上师出家前也曾赴日考察。这些都是汉地佛教当时重量级的人物。

这里，顺带说了说中国人去日本求法的情况，是因为我也曾经学习过东密，上师是广东的杨佛兴老师，杨老师之上是冯达庵大阿阇黎，再上就是王弘愿大德。据说，东密的初祖弘法大师曾预言：“千年之后，东密返哺。”王弘愿大德本是唐宋八大家之一韩愈的再来，上世纪初，亲赴日本，师承日本僧正权田雷斧，也许是夙世善根的原因，短期内，就获得了大阿阇黎位，学成而归，至今，法脉尚存。

没有前辈们的开拓努力，哪有我们后人的受益，感恩感恩。

解放前，进入康藏高原求法者，代表性的有大勇、法尊、能海、陈健民、张澄基、根造和密显等大德。

大勇法师算是入藏求法的先驱者，他去过日本学东密，有真言宗阿阇黎的传法资格，回国后，听说藏密更为独特，于是，又入藏学藏密，但不幸，年纪轻轻，客死他乡，真是出师未捷身先死啊。

法尊法师在藏地，他的经师说：“若将《菩提道次第广论》等论著翻译成汉文，流传汉地，其功德会胜过你修持几辈子。”多年努力下来，他成了汉地的大译师。

能海上师当时是变卖了所有出家前的家产，据说是将两三马车的金银财宝，运到拉萨去求法。

陈健民上师则是著作等身，当初，他别妻离子，只身进藏求法，后来还转到了印度和美国，当初，他有三个儿女，陈夫人只有靠替人缝补衣服养家度日，生活艰辛，可想而知。上世纪九十年代，我曾去过陈健民上师的家乡，湖南的攸县，拜访了八十多岁的陈老夫人。

老夫人年轻时因为贫困无助，曾经修过比沙门天王增财法，感得天降金片，她老人家将多年前金片的照片给我看。我想，当今修财神法的人一定很多，都想发财么，可以理解，但能修得像陈夫人这样感应的，世上能有几人？

临别时，我问她：“您丈夫一去不复返，几十年过去了，您后悔吗？”老夫人眼眶有点湿了，回答：“他是去求法，我不后悔。”

张澄基出生于书香门第，十几岁就上贡噶山求法，后来辗转去了美国，他翻译的《密勒日巴传》和《密勒日巴道歌集》等译著，脍炙人口，可谓经典之作。

根造和密显两位上师，入藏求大圆满法，也是吃了不少的苦头，这在他们的《求法回忆录》中，有详细的记载。上世纪九十年代，我有幸能与根造上师多次通信，请教法益，虽然不曾谋面，但圆寂前，他在香港还是以书信的形式，慈悲收我为金刚乘弟子。

前辈们求法的事迹，真是可歌可泣。

难怪秋英多杰仁波切评价说：“现在学习藏传佛教的人数是很多，上一个世纪解放前的汉地求法者，他们的素质要比现在的求法者高。”当时，我在场听了这话，一直汗颜到了如今。

八十年代后，掀起了又一波高潮，进藏求法者是不计其数了，如今进入了二十一世纪，这股入藏求法热还在持续。
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saixl

后学觉得，先需要对佛法有真实的需要，并遇到具德上师，并在适当的时候，求与自己适合的教法

洛桑丹尊

先结识一些有缘的师兄，因为你更多的时候是与他们在一起学习和交往。再一起商量如何结识好上师，并求法。