般若波罗蜜多心要讲说.zip

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<显密成佛圆通心要集>说,先悟毗卢法界，后修普贤行海。
然而法界实为一真法界，本性一体不二。极乐世界和娑婆世界，同属一法界，从药师琉璃国土悟般若法性，和地球人悟的般若法性，实为一体。
倓虚法师说，极乐世界和娑婆国土 阎浮提 之间，并无疆界（没有边疆界限、楚河汉界、泾渭分明的长城阻碍）。
所以不必非要到极乐世界才悟般若，释迦牟尼佛说，一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得。若离妄想执著，则一切无师智，自然智，则得现现前。
现前就是现在眼前，在娑婆地球，就可以显现般若智慧的德能。般若的根本作用就是转阿赖耶识成般若智慧。断除一切有为法的烦恼和业障。这是从自利方面说。
因为《六度波罗蜜多经》说，般若是诸佛如来第一解脱法身。这是属于自受用身，因为法身无形无相，不生不灭。所以众生享受不到，
只有《华严经》四十一位法身大士才能，分证法身。天台宗说的 分证即佛 和究竟即佛。唯有诸佛如来乃能究尽。
我们凡夫或者初发心菩萨，至少从文字般若，观照般若（观自在菩萨，行深般若波罗蜜，照见五蕴皆空），天台宗说的观行即佛，观照修行。后续体验到实相般若。
就是《金刚般若波罗蜜经》说的，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无法相，亦无非法相。《般若心经》说，不生不灭，不垢不净，不增不减。
这是无为法，究竟第一义谛，胜义空性法身。《解深密经》说的，本来寂静，自性涅槃的，如来法身。
般若智慧是用于断除一切烦恼杂念妄想的最佳良药。个人自解脱修行的，安乐妙宝。自利的极顶之巅，就是般若法身相应。
在遇到生活中的烦恼时，要用文殊般若智慧剑，斩断烦恼业障。然后才能按照《千手观音经》说的，无为心内起悲心。发起世俗谛，大悲菩提心，说法广度，利益众生。
也是《金刚经》说的，以般若智慧的“无所得心，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”。最终成就无上正等正觉佛陀果位。
《阿含经》说，要自利利他，人我兼利，彼此俱利。你我都利，自度度他，共同成佛，双赢解脱。
依靠宗喀巴大师《三主要道》出离心修行，菩提心利他，空性正见成佛。利他层面，莫过于《六度波罗蜜多经》或《华严经》十度波罗蜜多。后发起六度万行，
和普贤文殊十大愿王，普渡一切众生成佛。按《菩提道次第广论》来讲，1国王发心（自己先成佛，后度众生）.2舟子船夫发心（把众生共同度到彼岸成佛）
3牧童发心（先把众生度到彼岸，自己最后成佛）这是地藏菩萨，古佛发心，众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛。
国王发心，先自利，比较逊色一些。舟子船夫发心利他，共同成佛，更好一些。牧童发心，追随地藏菩萨先度众生，利他的同时，自然圆满自利资粮。这种发心最好。成佛也最快。