回向

spencer_wong

1.  以勝議而言, 眾生是空性, 空性不能夠回向空性. 故不需回向!
2.  然而, 在世俗而言, 佛陀說我們的善行不可以轉給任何眾生, 那麼我們回向什麼給眾生呢? (我們回向的動機是於世俗菩提心) 眾生真的可以收到我們的回向嗎? 如是, 收到我們的回向有多少呢?

WilsonF-R

这种想法是断见. 以胜议而言, 众生是空性,, 食物也是空性 空性不能够吃空性. 故我们不需吃饭???

然而, 在世俗而言,
1.        所有东西也是因缘和合而生, 即也都具足空性, 佛陀说我们的善行不可以转给任何众生, 但我们却可以种下此种因缘, 待将来因缘成熟时就可以利益众生. 请留意回向偈中。第一, 是祈愿菩提心生起与增长，因为我们自称为大乘行者，所以必须致力于发展自己之菩提心。第二, 是祈愿众生能透过积集功德与智慧而成就佛之色身与法身。色身即佛陀之报身与应身，乃由功德之圆满而生出；法身则是由圆满智慧生出的。最后，大都是祈愿宗喀巴大师之教法增长永住、自他顺缘具足及逆缘止息等等。
2.        我们回向的动机是于世俗菩提心, 精确一点即是说我们修行的动机是为利益众生而尽快成就佛陀的果位.
回向是修行的一部份, 而修行的重点是令自己生起出离心, 菩提心, 正见慧, 不要走偏了浪费精力去多想一些太神怪的东西, 我们回向能否”立即”利益其他众生其实并非修行的重点.

spencer_wong

原帖由 WilsonF-R 于 2009-1-28 02:10 发表
这种想法是断见. 以胜议而言, 众生是空性,, 食物也是空性 空性不能够吃空性. 故我们不需吃饭???

然而, 在世俗而言,
1.        所有东西也是因缘和合而生, 即也都具足空性, 佛陀说我们的善行不可以转给任何众生, 但我们 ...

回应:

1.        以胜议而言, 众生是空性, 空性不能够回向给空性. 由于未证悟的众生尚在, 故此, 我们需要回向给他们. 这并不是断见!

2.        我们回向的动机是于世俗菩提心, 正如<<入行论&#8231;回向品>>的「菩提心妙宝，未生者当生，已生勿退失，展转益增长。」一样. 胜议菩提心是讲空性!

那么, 我的问题是: 我们回向什么给众生呢? 众生真的可以收到我们的回向吗? 如是, 收到我们的回向有多少呢?

WilsonF-R

回应:
1.        以胜议而言, 众生是空性, 空性不能够回向给空性. 由于未证悟的众生尚在, 故此, 我们需要回向给他们. 这并不是断见!
a) 你帖1中并不是这样说的, 而你帖1之中的 1 所說的而且确是断见.
b) 就算未证悟的众生尚在, 也并非代表众生没有具足空性.

2.        我们回向的动机是于世俗菩提心, 正如<<入行论&#8231;回向品>>的「菩提心妙宝，未生者当生，已生勿退失，展转益增长。」一样. 胜议菩提心是讲空性!
那么, 我的问题是: 我们回向什么给众生呢? 众生真的可以收到我们的回向吗? 如是, 收到我们的回向有多少呢?

我们修行的动机是为利益众生而尽快成就佛陀的果位, 回向是修行的一部份, 而修行的重点是令自己生起出离心, 菩提心, 正见慧, 所以肯定的说回向的主要目的及利益有三种
a) 令自己生起出离心, 菩提心, 正见慧
b) 利益其他众生
c) 令已作功德不退失
众生真的可以收到我们的回向, 因為利益眾生的因已經種下, 但如果要别人去回答众生收到我们的回向有多少,以何種方式收到, 如何收到, 何时收到等等的话, 这就是细微因果的范围, 而佛已说微细因果唯佛能知, 我想没太多人能够回答, 而且这肯定对于修行没有什么帮助.

[ 本帖最后由 WilsonF-R 于 2009-1-29 01:21 编辑 ]

spencer_wong

原帖由 WilsonF-R 于 2009-1-29 01:15 发表
回应:
1.        以胜议而言, 众生是空性, 空性不能够回向给空性. 由于未证悟的众生尚在, 故此, 我们需要回向给他们. 这并不是断见!
a) 你帖1中并不是这样说的, 而你帖1之中的 1 所說的而且确是断见.
b) 就算未证 ...

1.        有条件具足空性跟现证空是两件事！正如众生有如来藏一样，是有条件通过道次第而成佛, 但与成佛或成就佛的果位是两件事。

2.        与「菩提心妙宝，未生者当生，已生勿退失，展转益增长。」回向一样，我们可以生起出离心、菩提心及空正见；未生出菩提心者应生出菩提心 (当然要利益如母虚空一切众生)，已生出菩提心者，其菩提心不会退转反而日益增长！

以此回向的目的与上述一样，那么被回向的众生是否如是这样呢？