《清海上师上首弟子——海照妙空上师》

般若净土123

1、《五台山研究》2001年第01期
2、《清海上师传承之法门龙象略考——释海照法师》
3、《南岩古寺历史考略》
   （2004年11月7日，五台山海照妙空法师运用神通观察，断定古寺前身肇于商朝，距今已有3650多年的历史。法师断言其时印度佛教尚未传入东土，先民于古寺所在礼拜燃灯古佛，而非后世的释迦牟尼佛。此说与民间传说相吻合。）
4、《南岩古寺迎请装藏 释海照妙空法师舍利》
5、《海照妙空上师赞文殊菩萨偈注释》简评
6、《起死回生心利上师弟子安宁师、海信上师弟子海柱师》
7、《央视视频：走遍中国——玉佛传奇》记海照妙空上师重建南岩古寺
8、《2004年海照妙空上师主持南岩古寺重修拓建开光法会视频》

1、《五台山研究》2001年第01期
    在广东省潮阳峡山妙吉祥堂 ,有一位出家于五台山圆照寺的著名僧医释妙空。 1 991年 ,他的恩师清海上师圆寂后 ,他带着恩师“慈悲利济 ,普度众生”的遗愿 ,回到故里 ,建起了妙吉祥堂金刚道场 ,树起了五台山黄教的法幢 ,弘扬起了师爷能海上师所传的密法。他不仅率领四众弟子修持密法 ,而且伏案疾书 ,出版了《赞文殊菩萨偈注释》和《销释金刚科仪宝卷集注会要》等书。同时 ,他还以其渊博的医学知识、丰富的医疗经验、精湛的医疗技术和祖传秘方、佛门验方 ,选用汉藏草药研制成“养心安神益智丸”、“补肾强身壮元丹”、“大补阴清凉丸”、“健胃菩提丸”、“五台文字丸”、“峨眉正骨丹”、“童子壮元丹”等多种丹膏丸散 ,济医行道 ,救病救人。多年来 ,他为国内僧俗人等和港、澳、台同胞及新、马、泰、越、缅等国人 ,施医舍药 ,治愈患者不计其数。去年 ,他又治愈了祖庭圆照寺的安宁、海柱二法侣的疑难病症 ,创造了佛教医学史上的奇迹。


2、《清海上师传承之法门龙象略考——释海照法师》
　　五台山灵鹫中峰大圆照寺监院大师、兼任南岩古寺住持释海照妙空法师。
　　妙空法师，俗姓周，名英园，1924年生于广东省潮阳峡山镇桥西乡一个中医世家。其六世祖周亭意文才出众，擅长医药，曾考中清乾隆二十年（1755年）的“明经进士”，授殿前“明经射策”。其子出于蓝而胜于蓝，弱冠之年也中“明经进士”。父子忠君爱国，御赐匾曰：“公符宣泄”，至今高悬于祖祠。周英园从小颖慧机智，性格静敛，常常独处静读四书五经、《古文观止》、唐诗宋词等经典，学识超然。
　　周英园的母亲温文尔雅，心地善良，崇佛敬僧，家里供奉观音菩萨像。英园受慈母影响，自小就熟悉观音菩萨的六字真言、《心经》和《金刚经》。
　　抗日战争期间，初小还没毕业的周英园辍学，举家外出逃难，随父以行医为生。他在父亲的教导下，研读《黄帝内经》、《八十一难经》、《神农本草经》、《千金要方》、金元四大家、明清医学等经典医书药史，学会了四诊八纲、辩证论治、药物配伍等中医理论和方法，背熟了祖传的单验秘方。这为他以后的行医生涯奠定了牢固基础。
　　1945年抗战胜利后，父子返回家乡。斯时他已娶妻生子，建立家庭，开始了治病救人的行医生涯。在行医过程中，他看到人们生老病死的痛苦，恻隐之心油然而生，并萌发对宇宙人生的深刻思考。于是周英园皈依当地灵山护国禅寺住持释新曦金刚禅师，成为佛门在家弟子，法名光德。
　　当父母谢世、子女长大成人后，不觉已到了1980年。适逢国家改革开放，佛教事业兴起，周英园即发愿到五台山朝圣。在五台山，他参观了各大寺庙，访问了众多住持，见寺僧纯朴憨厚，虔诚供佛，和睦相处，戒律精严。又见“山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重”，朗朗天地静明，无追名逐利、勾心斗角的浑浊之象，真是一片罕有的净土，顿感身心清凉。
　　得知广宗寺的清海上师和老上师能海都是弘扬藏传佛教格鲁派的高僧大德，能海老上师更宗喀巴大师的第二十八代传人，于是，他毅然到广宗寺，跪在清海上师面前，请求收为弟子。清海上师一见形貌端严，修目长眉，温良恭俭，心举念动，脱口说道：“吾法有继了”。后为其剃发、披紫、受戒，赐法名“海照”，字“妙空”。从此，师徒二人朝夕相处，形影不离。清海上师言传身教，为妙空法师开示密法。他们还大力修复寺宇，先后修复扩建了广宗寺、圆照寺等。
　　1991年，清海上师端然圆寂。妙空法师以失怙恃，动身云游三大佛教名山和国内著名禅林，之后返回了广东省潮阳峡山镇故里，兴建了金刚道场妙吉祥堂，树起了五台山黄教法幢，弘扬能海上师密法，撰著《近代汉藏密宗高僧能海老上师、清海上师略传》、《赞文殊菩萨偈注释》等论述。在参研佛学同时，他继续施医赠药，治病救人。法师多年行医所得，兴建了五台山张法王寺，又在缅甸订造了大量白玉佛像，最终捐献给南岩古寺、阳西县净业寺，并在这三处圣地启建“万佛菩萨吉祥宝塔”，每座都高达28米以上，雄伟庄严。尤以南岩古寺39米高的万佛塔以及数量为全国之最的玉佛雕像，为佛门史无前例之殊胜壮观。
　　2005年，妙空法师出任南岩古寺拓建重修首任方丈，为古寺命名“玉佛国”。
　　法师于佛历二五五一年（公元2007年）七月二十五日示寂，世寿八十有四，荼毗得大量五色舍利子、舍利花。

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3、《南岩古寺历史考略》
    南岩古寺历史悠久,众所周知,然而,究竟始于何时,却未有详明的考证.现将有关史料拾掇如下:
    历来古寺周边村落代代相传,均言古寺历史远溯于商朝,原名”青牛洞”至唐朝时香火已经十分旺盛..2005年8、9月间工程队挖掘大雄宝殿地基时，陆续挖出八九截石柱。有关专家考其造型，断定为唐朝物品，并猜测石柱折断、深埋土中的原因为地震造成。从石柱的大小，可以判断唐时古寺已经颇具规模。
    有文字记载的历史，明朝初年即有章日慎与唐伯元二人创修古寺。其时古寺有“南岩”、“青牛洞”二名并称。
    章日慎（字汝淑，又字少峰，揭阳人），隆庆元年（1567）任云南曲靖通判，与唐伯元友好，创修南岩古寺的具体时间不详。章日慎有诗《题青牛洞壁·六首》传世。诗中有“古瀛文物从今盛”、“月台风榭此时兴”等句子，可知当年的创修工程有一定建树，对原有的建   筑进行了翻新，并妥善安置，保管寺种的文物史料。
    稍后的徐一唯（字宗会，号心溪，湖北蕲水人，万里九年进士，十八年任潮州知府），有《题青牛洞壁·二首》传世。诗中有“银山玉洞天生穴，美警良辰寿作朋”、“休谈岩穴非皋比，定得青山道益尊”等句，足证妙然天成的青牛洞至此犹存。只是后来不知何时，洞天福地竟毁于历史沧桑。
    其后，明天启元年（1621）普宁知县文云彩与物我顶（一称大顶）大师募建南岩古寺。古寺自此几经兴废，历三百八十余年至于当代。其时古寺大门匾额便为“南岩古寺”，可见，在明朝天启年间的人看来，寺院的历史已经非常渺远了，须冠以“古”字了，表难以考证之意。
    明朝崇祯年间，普宁籍官员林铭球曾扩建寺院前座。此人为崇祯戊辰年进士，官至大理寺右副，有《游南岩》诗传世。
    明末清初的名贤罗万杰（字贞卿，号庸庵，揭阳人，崇祯甲戌年进士，历官吏部员外郎）曾到古寺游玩，赞叹有加。以为“不可无斯游”。
    清康熙年间，著名学者惠士奇（江苏吴县人，进士出身，官至侍读学者，“吴中学派”创始人之一）曾隐居古寺，并设馆办学，培养人才。这些名人行止，从一个侧面反映了明清时南岩古寺已声名远播。
    1961年，古寺被普宁政府定为文物保护单位；1988年，县政府颁发了文物保护单位石刻牌匾，确定寺院四周保护范围。2004年初，社会有识之士、善男信女发起组建南岩古寺筹建委员会，以前所未有的规模修建南岩古寺系列文化景区。
    2004年7月中旬，古寺右侧聚宝池挖成，筹委会计划到溶江运河泥来栽种莲花，不料数日之间，一池清水竟然长满五彩睡莲，此事一时轰动。
    而根据莲种可历久不败的道理，自可断定“自发”莲花应是古莲种，遇缘而生。 2005年10月6日，建筑队于大雄宝殿地基中，挖出重81斤，数量7300多枚的古钱，这批古钱所属年代自汗至元，历经十代，种类异常丰富，足证古寺往昔繁盛风光。
    众多物事，加深人们对古寺历史的了解。然而，古寺于唐朝之前状况如何，历来仅有民间传说。2004年11月7日，五台山释妙空法师运用神通观察，断定古寺前身肇于商朝，距今已有3650多年的历史。法师断言其时印度佛教尚未传入东土，先民于古寺所在礼拜燃灯古佛，而非后世的释迦牟尼佛。此说与民间传说相吻合。
    法师玄谈，常人难解，现录之存世，古寺历史沿革，有赖于更多的实物文据，愿各界有识之士参与考究。
    揭阳市普宁南岩古寺筹建委员会
    二00六年三月



4、《南岩古寺将迎请装藏 释海照妙空法师舍利》深圳弘法寺网 文：揭阳市人民政府
    发布时间：2009-11-27
    深圳佛教网讯：揭阳南岩古寺将于12月1日隆重举行仪式，迎请古寺拓建重修首任方丈释海照妙空法师舍利，并在妙空法师舍利塔装藏。
　　据了解，妙空法师于2007年7月25日示寂，世寿八十有四，经过佛教的荼毗仪式，得大量五色舍利子、舍利花。佛教界认为，这一殊胜现象，是妙空法师戒定慧的修行成就，以及普渡众生的功德力所体现。妙空法师的舍利子，分别供奉在他曾任监院大师的五台山灵鹫中峰大圆照寺，和他在潮阳峡山故里亲自创建的妙吉祥堂。为纪念妙空法师的勋业功德，南岩古寺特为法师建造舍利塔，以供奉法师舍利。12月1日上午9点半左右，南岩古寺将迎请潮阳妙吉祥堂的法师舍利，并随后举行舍利装藏仪式。
　　据佛教界人士介绍，高僧圆寂后得五色舍利，是高僧本人修行力的象征，也是所在地区稀有难得的众多因缘所凝聚产生。南岩古寺的妙空法师舍利迎请装藏仪式，是我市佛教界的一项富有历史意义的活动。
　　南岩古寺有关人员称，妙空法师的舍利塔占地818平方米，塔高18.8米，是目前国内规格较高、规模较大的高僧舍利塔。

南岩古寺金刚圣母殿

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5、《海照妙空上师赞文殊菩萨偈注释》简评
             ——《五台山研究》1999年第 2期
  《赞文殊菩萨偈注释》一书是五台山圆照寺原住持清海法师的弟子、今广东潮阳峡山妙吉祥堂住持妙空法师弘传文殊思想的著述。全书内容依次为《金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相》(佛经 )及妙师所作《赞曼殊师利菩萨五字真言威德偈》、《曼殊室利十种无尽甚深大愿》(佛经 )、《赞五台山灵鹫中峰大圆照寺庄严颂》、《清凉山赞》、《赞文殊菩萨偈》及《赞文殊菩萨偈注释》。
   其中共有四首法偈。第一首《赞曼殊师利菩萨五字真言威德偈》主要是赞颂文殊菩萨五字真言之威德法力 ,称赞其密咒殊胜 ,威力无比 ,闻者减免罪业 ,当下解脱 ,信者获救 ,可登彼岸。文殊智光 ,普照一切 ,断灭宿业 ,昭示前程 ,功德无量 ,不可揆度。
   第二首《赞五台山灵鹫中峰大圆照寺庄严颂》主要是赞叹圆照寺地理位置优越 ,成为不可思议境界。法之所在 ,有枯木逢春奇迹显现。该寺佛菩萨及罗汉塑像巧夺天工 ,令见者叹为稀有。法苑道场 ,胜如世外桃源 ,般若花开 ,菩提果熟 ,文殊法力智慧 ,秘密罕见 ,玄妙难测。
   第三首《清凉山赞》,语句明白如话 ,描绘五台山五峰耸峙 ,气势雄伟 ,表山里河 ,大国屏蔽。白云圣洁 ,烟雾缭绕 ,花奇草异 ,鹰飞泉流 ,境界灵秀 ,无与伦比。接着赞述能海老上师振锡清凉 ,传演正法 ,继而涛海上师继承能海法师遗愿 ,修习显密经论 ,普济有情众生 ,令登觉岸;历经文革浩劫 ,回梓风霜历练 ,及改革开放 ,佛日重光 ,重兴广宗 ,再造圆照 ,继续弘传般若正宗 ,绍隆佛种 ,重振宗风。酣畅淋漓 ,一气呵成 ,琅琅上口 ,令人称美。
   最后一首《赞文殊菩萨偈》之《注释》是本书主要内容。拜读全篇 ,认为法偈文字清丽脱俗 ,通俗易懂 ,流畅自然 ,可读性强 ,而《注释》反而有些古奥模糊 ,形成强烈反差 ,是本书特别殊胜处。原因在于《注释》大量引经据典 ,不仅求其完备翔实 ,而且自身之发挥阐述偏于幽玄 ,奥义叠出 ,令人难以准确测度 ,纵然如此 ,因有法偈在先 ,基本脉络依然可寻 ,故而终能把握大概。
   妙空法师凭其对于文殊菩萨之虔诚敬仰 ,基于对文殊神通威德悲愿的深切信念 ,所作诗偈浸透一种超脱凡庸、卓行高蹈的思想意绪 ,水木清华 ,况味独特。而观其文字之幽玄 ,则可深知妙师悟入极深 ,且修持精严 ,更是题中应有之义。
   总之 ,此书的思想价值和艺术价值是不可抹杀的 ,应该引起有关人士及研究者的重视。此书义理繁兴 ,各相杂沓 ,条分缕析 ,曲尽幽微 ,引用经典甚夥。有《地藏经》、《金刚经》、《阿毗达摩大毗婆沙论》、《文殊师利问经》、《妙法莲华经· 观世音菩萨普门品》、《大庄严论经》、《成唯识论掌中枢要》、《大般涅 经》、《华严经》、《宝藏陀罗尼经》、《维摩经》、《文殊般涅 经》、《无量寿经》、《释迦方志》、《大宝积经》、《处胎经》、《法华经譬喻品》、《化城喻品》、《文殊师利所说不思议佛境界经》、《俱舍论》、《法苑珠林》、《杂阿含经》、《长阿含经》、《大智度论》、《摩诃止观》、《文殊摩诃般若经》、《首楞严三昧经》、《央掘经》、《大宝积经文殊师利授记会》、《悲华经》、《大唐西域记》、《准宝积经》、《楞严经》、《佛法论如来藏品》、《瑜伽师地论》、《菩萨璎珞本业经》、《赵州录十二时歌》、《大日经疏》、《楞伽经》、《般若心经》。并引用《拾遗· ·《五台山研究》1999年第 2期44 记》、《史记》、《幼学琼林》等世典。广泛引述经典文句 ,介绍佛教知识 ,阐杨文殊思想 ,解释法偈深义。
   此书为诠释某一佛教概念 ,往往不惮其烦 ,力求达到全面周到。如解释“般若” ,分别列出“ 共般若与不共般若”、“实相般若与观照般若” 、“世间般若与出世间般若”、“ 实相般若、观照般若、方便般若”、“实相般若、观照般若、文字般若、境界般若、眷属般若” 等多种解释 ,以便读者能够全面了解。再如对“ 心”的解释。有译为“质多”、又作“ 心法、心事”者 ,有意译为“汗栗文殊菩萨像驮”等八个名词或译为“肉团心、真实心、坚实心”者。另外心之分类有“真心与妄心” 、“相应心与不相应心” 、“定心与散心” 等二心;或贪、嗔、痴等三心;或贪心、嗔心、痴心及三毒之心并起等四心及肉团心、缘虑心、集起心、坚实心等四心 ;或率尔心、寻求心、决定心、染净心、等流心等五心;或种子心、芽种心、疱种心、叶种心、敷华心、成果心、受用种子心与婴童心等八心; 或贪心、无贪心、嗔 心、慈心、胜心、智心、决定心等六十心者。解释得详尽真切 ,应有尽有。这亦是本书殊胜之处。
   此外 ,《赞文殊菩萨偈》从文殊菩萨的身世、智慧、悲愿、法力、德用等方面 ,纵横驰骋 ,广为敷衍 ,反复陈述 ,深切赞叹 ,特别是偈中多次使用“ 吾曼殊” 的排比句式 ,显得气势雄伟而庄严 , 语气真切而深沉 ,对文殊菩萨的各个方面细为陈述 ,由衷赞美 ,活脱脱反映出妙空法师作为一名文殊弟子的虔诚心理和深广知见 ,显示出本偈的艺术特色 ,酣畅痛快 ,难以匹敌 ,令人赞叹。
   五台山是中国佛教历史悠久的名山道场 ,历来高僧大德 ,层出不穷 ,或讲经说法 ,或著书立说 ,使五台山佛教事业不断掀起弘法的高潮 ,曾居于领袖全国的崇高地位。中华人民共和国建立后 ,五台山有过全国著名的能海法师和法尊法师。改革开放后 ,又涌现出著名的通愿法师。时代推进到今天 ,五台山能够讲经说法和著书立说的法师可谓寥寥无几 ,这不能不说是佛教名山的一大遗憾 ,有幸的是 ,妙空法师在这方面已经做了填补空白的工作。而且深山丛林 ,隐者所居 ,或许还有若干能够著书立说者已经着手经论著述 ,也未可知。总之 ,佛教圣地五台山的希望之光无论如何是灿烂绚丽的。

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6、《起死回生心利上师弟子安宁师、海信上师弟子海柱师》
     ——《五台山研究）２００１年第１期  救人一命胜造七级浮屠
    在广东省潮阳峡山妙吉祥堂，有一位出 家于五台山圆照寺的著名僧医释妙空。１９９１ 年，他的恩师清海上师圆寂后，他带着恩师 “慈悲利济，普度众生”的遗愿，回到故里， 建起了妙吉祥堂金刚道场，树起了五台山黄 教的法幢，弘扬起了师爷能海上师所传的密 法。他不仅率领四众弟子修持密法，而且伏 案疾书，出版了《赞文殊菩萨偈注释》和 《销释金刚科仪宝卷集注会要》等书。
    同时， 他还以其渊博的医学知识、丰富的医疗经 验、精湛的医疗技术和祖传秘方、佛门验方， 选用汉藏草药研制成“养心安神益智丸”、 “补肾强身壮元丹”、“大补阴清凉丸”、“健胃 菩提丸”、“五台文字丸”、“峨眉正骨丹”、 “童子壮元丹”等多种丹膏丸散，济医行道， 救病救人。多年来，他为国内僧俗人等和港、 病症，创造了佛教医学史上的奇迹。
    施治心利上师弟子安宁师白血病
    释安宁，俗姓李，名承刚，１９７２年生， 安徽省当涂县人。１９９５年以四大增损不调， 患了鼻衄病。以家庭困难，失去医治，使病 情不断发展。１９９７年，他带病出家于五台山圆照寺，为心利师的弟子，法名“安宁”。安 宁虽在寺院，不愁吃喝穿戴，也不参加生产 劳动，但病魔缠身，鼻血未止，遂在台怀镇 医院以中西药物治疗。但因药不及病，病情 转剧，故于２０００年６月至太原市中心医院 收稿日期：２０００一９—１５ ３４雨山西太原０３０００６） 住院治疗。虽经调治月余，但病情反复无常， 血小板降到了２００００以下，生命危在旦夕。
    时有心利师的在家弟子——香港罗发康居士来太原探望法弟安宁。但见病情危险，急 需抢救治疗。罗发康居士慷慨解囊，花了十几万元的医疗费用，也收效甚微。眼看安宁 面黄肌瘦，皮肤、舌头等处也有了点点红斑， 病情日趋恶化，医院也通知他转院治疗。
    于是，心利师就领着弟子安宁返回了五台山圆照寺，而罗发康居士则复印上安宁师的检查 结果、诊断病历，回到了香港。他请了几位著名的中西医师会诊，结果认为病情复杂， 怀疑有内脏并发诸症，建议来港手术治疗， 但治愈率也不大。其间，圆照寺的界辽法师 还通过电话和互联网与北京、上海、广东、东 北等大医院的著名专家及美国在华教授取 的联系，他们都说安宁师的血小板降至 ２００００以下，是没有办法治好的。
    此时，香港罗发康居士也电告了心利师港医会诊的 意见，遂使心利师愁眉不展，心情更加沉重，成了热锅上的蚂蚁，只有死路一条了。当此时，他那多年修行的般若之智油然而生，突然想起了慈悲利济的妙空僧医，当即电请治疗。妙空一听，二话没说，满口应承。随即寄来１０剂中药，让服后启程，早日抵达广东。当安宁服了二剂中药之后，心利师眼见病情没有好转，就急急忙忙地率其弟子安宁，乘飞机抵达广州，于２０００年７月９日下午到了潮阳峡山妙吉祥堂。
    他们师徒二人跪在妙师面前，诉说病情，祈求医治。妙师仔细观察了安宁的精神、气色、形态、舌象，昕 闻了安宁的语言、气息，询问了安宁的病因、 病变、病史、病痛，又进行了触、。摸、按压 和切脉后便以低沉的声音对心利师说：“快见阿弥陀佛去了！”二师一听，觉得没有希望了，心利师便向妙师哀求道：“救人一命，胜 造七级浮屠！请大师大胆治吧！”妙师一声不吭，良久才说：“根据我多年来的临床经验看 来，安宁鼻孔和牙龈经常出血，全身布满红斑，是血小板大量减少所致的一种白血球严重症状，恐怕已有癌症出现，很难治呀！”
    心利、安宁二师跪在妙空法师面前，双手合十，不停地念诵“大慈大悲的观世音菩萨！” 妙师看在眼里，痛在心上，沉思良久后说：“若停服西药抑制，恶化就会迅速进入高峰期，恐怕五天内就会有生命危险。”因为强地松片吃得太多了，肝、肾已受到严重影响，再 吃就是火上加油，不得了了。
    于是，妙师当机立断，停服西药，决定以中药、佛药结合 治疗。因为传统医学认为，这种病是由气血 两亏、经络不调所致。于是当即决定，以其自制的“养心安神益智丸”，配“补气行愿 丸”，日服一次，一次各一丸；其次，每日三 次，每次一丸“补肾强身壮元丹”，并配服“大补阴清凉丸”，每日三次，一次三丸。复次，每天再服大量的“妙吉祥活血安全散”。 第四，每日早晚还煎服“归脾汤”一剂。因脾汤，就不使血妄筑。妙空师认为，卫气营血及体内各经络、肌肉、脏腑的生产原质 失调，就会诸病丛生。因此，他就决定以营 卫为主的方案进行治疗。
    这样，大力补血助气，调经活络，就促进了全身的血液循环，增加了血小板成分和活力。于是，服药后的第２天，就奇迹般地消除了鼻衄出血及皮下紫癜性出血症状。第５天后，全身及颅顶毛细血管的潜血现象也得到显著减少；大小便与 慢性的喉炎、目眩、腹胀、全身疲惫无力、行动气急等症状，也日渐好转；饮食、气色等 也大有长进。到２０天时，即领安宁到潮阳市 人民医院进行血小板检查，结果已升至１０００００有余，达到了正常人的标准。安宁的身体也恢复了好多。
    ８月１日，心利师和安宁师就高高兴兴地回到了五台山圆照寺。他们逢人便说：“妙空师有起死回生的医疗技术和大慈大悲的高尚品质！”
    于此，人们问道：“妙空法师是以什么灵丹妙药神奇地治 好这种由白血病引起的鼻衄症呢？”妙空师说：“除了我文殊大智的加庇外，在服药治疗方面，主要是用了太平洋、大西洋产的金钱敏鱼鳔。”鱼鳔，溶化冷凝后，可制为胶，名日鱼胶。鱼胶，是一种名贵药材。妙空师认为，该药对身体各脏腑、经络、器官都有吐 故纳新之功，对于诸多急症的抢救，有起死回生之效。他多年的临床实践认为，鱼胶最 能补血活血。
    在鱼胶中金钱鱼胶效力最佳，要治好安宁之病，非的金钱鱼胶不可。但金 钱鱼胶市场上很难买到真品，就是找到每市 斤得几十万元，少则也得十几万元。况且安宁的生命就在呼吸之问，哪有时间去买呢？ 时间紧迫，救人要紧。妙空师慷慨解囊，开 箱取出祖上珍藏的全部上乘金钱鱼胶，马上捣成碎片，供安宁日夜煎熬服食，直至身体康复，总计用了几十万元，全系妙空法师独立赞助。除此之外，妙空法师还把安宁师安顿在环境优雅，氛围恬静、空气清新的潮海 文殊院吃药调养，并着该院理事会的余西伟 居士和香港罗发康居士精心护理，方才出现 了这种神迅灵验的效果，创下了世界中西医 界治疗此病的首例，实属罕见。

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   施治海信上师弟子海柱师先天性心脏病
   妙空法师不仅在治疗白血病上创造了奇迹，而且对治先天性的心脏病也有绝招。 去年秋天，圆照寺海柱师先天性的心脏病又连续发生了几次，致使他气短口讷、头晕目 眩、心肌抽搐、四肢麻木、行动相当困难。奇 怪的是海柱师的心脏病发作时，他母亲的心脏病也发作。因此，住在西安市的母亲，当 其心脏病稍有减轻时，就不远千里来到圆照寺探望其子。母子相见，同病相连，苦不堪言，束手无策。于是，引起了圆照寺住持海信法师的担忧和其道友法侣的关心。
   正当他们愁眉不展之际，游云外出的心利师率其弟子安宇回到了圆照寺，向他们母子二人详详 细细地讲述了妙空法师治愈安宁白血病的奇迹。听后，母子二人喜出望外，似乎又看到了生的希望。于是，大家就为他们凑上路费，并着海梵法师陪同而去。他们日夜兼程， 马不停蹄，于９月下旬到了潮阳峡山妙吉祥堂。妙空一见，悲喜交加，喜的是故友重逢， 心生欢乐；悲的是海柱母子面色不佳，看来是两位病号。寒喧之中，海柱就把他们母子 二人的病情述说了一遍。妙师听后，当即切脉，说他们是患了先天性的心脏病，时间长了，也比较严重，先住到潮海文殊院，再吃药调理吧！ 先天性的心脏病，是心脏病中的一种疑 难病症。心脏病，一般说来是由气血不足，肾 克心所致。又因肾是先天之本，所以，妙师就确定了以治肾为本的方案，进行调理。于是，妙师就给海柱开了几剂草药，煎熬服食。 但是，在１０月１日至８日期间，海柱的病情 还是起落变化，有时不能说话，有时行动困难，有时头脑发胀，有时还胸膈疼痛，不见好转。８日傍晚，心悸加重，不会说话，他以手势向林居士要了一张字条，歪歪扭扭地 画了个倒下的“人”字，看来他离西天不远 了。次日拂晓，病情突然恶化，全身发抖，四肢抽搐，虚汗淋漓，面色苍白，呼吸困难，眼 睛失神，四肢冰凉，吓得他妈和林居士等人 不知所措，只好用毛毯把他严严实实地包起 来，撬开紧咬的牙关灌些热汤。同时，林居士又着妙伟师到当地医院请来了潘大夫，现 场急诊。经过切脉和听诊，潘大夫也不敢予 以下药打针。前来烧香的几位信众都说：“看来没有什么希望了。”
   正当大家愕然无计之时，有位法师拨通了妙空法师的电话，潘医生向妙师问道：“是否开剂中药？”妙师在电话里说：“不会怎样， 叫他吃下一颗‘补肾丸’吧。”于是，大家把 药捣碎，撬开他的口，用温开水把药灌下。大约过了一刻钟后，奇迹出现了，海柱师从昏 迷中醒来了，面色也由白变红了，脉膊也慢 慢地恢复正常了，他自己把覆盖的毛毯掀 开，从床上起来，下地走了几步，大声地说： “我好多了，谢谢大家。”在场的潘大夫说： “我从医二十多年来，第一次见到这种情况， 真是不可思议。”站在旁边的海门银行干部 陈祥琪也目睹了这一切，无不感慨地说：“妙师的补肾丸就是灵丹妙药！”的确，治疗心脏 病，从补肾人手，就解决了肾克心的问题。肾克心的问题解决了，心脏病也就全愈了。这 就是中医的辨证施治吧！ 当天中午，潮海文殊院的林居士和众法 友为了庆祝海柱师的康复，还在文殊院与海 柱师共进午餐，看着他狼吞虎咽地吃了满满 一碗炒面条，大家心里就踏实了。下午，妙 顺师还偕他去了妙吉祥堂，当面感谢了妙手 回春的妙空法师，又抓回了几剂中草药，来 回走了五里余路。 目前，海柱师已回到了五台山圆照寺， 与安宁师一样，都能参加法侣道友们的集体 活动了。近日，笔者还去五台山看望了这两位被妙空法师起死回生的僧人，他们都很感 激这位大智文殊师利菩萨的眷属妙空僧医， 感激他的医德、医术，感激他的为人处世。

般若净土123

7、《央视视频：走遍中国——玉佛传奇》记海照妙空上师重建南岩古寺
     链接: https://pan.baidu.com/s/1pc9L7xndC9LGHM9HTDtY7A 提取码: q8sa


8、《2004年海照妙空上师主持南岩古寺重修拓建开光法会视频》
     6分钟摘录版
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jchang81

    同时， 他还以其渊博的医学知识、丰富的医疗经 验、精湛的医疗技术和祖传秘方、佛门验方， 选用汉藏草药研制成“养心安神益智丸”、 “补肾强身壮元丹”、“大补阴清凉丸”、“健胃 菩提丸”、“五台文字丸”、“峨眉正骨丹”、 “童子壮元丹”等多种丹膏丸散，济医行道， 救病救人。多年来，他为国内僧俗人等和港、 病症，创造了佛教医学史上的奇迹。

jchang81

你可否澄清一下这些都是啥子药？治啥的？

般若净土123

“同时 ,他还以其渊博的医学知识、丰富的医疗经验、精湛的医疗技术和祖传秘方、佛门验方 ,选用汉藏草药研制成“养心安神益智丸”、“补肾强身壮元丹”、“大补阴清凉丸”、“健胃菩提丸”、“五台文字丸”、“峨眉正骨丹”、“童子壮元丹”等多种丹膏丸散 ,济医行道 ,救病救人。多年来 ,他为国内僧俗人等和港、澳、台同胞及新、马、泰、越、缅等国人 ,施医舍药 ,治愈患者不计其数。去年 ,他又治愈了祖庭圆照寺的安宁、海柱二法侣的疑难病症 ,创造了佛教医学史上的奇迹。”

里面的药若无传承，只是一个名字，能不能继续传承，取决于众生的福报，或者福报感召其他有效的治疗方法。

缅怀前辈高僧，这些纪念资料若无人随缘归纳整理的话，随着时间推移，就逐渐湮没了。这样一些宝贵的学修经历和经验我们就错过学习机会了。

jchang81

般若净土123 发表于 2020-6-27 20:45
“同时 ,他还以其渊博的医学知识、丰富的医疗经验、精湛的医疗技术和祖传秘方、佛门验方 ,选用汉藏草药研制 ...

你这个传记，把一个老比丘写成一个制造春药的邪医，制造嫌谤，是不是有破菩萨戒之嫌？如果属实，当事人是不是有破菩萨戒之嫌？要不要干脆说某某法师研发了威而刚，给无数无能男士重新感受到生命的幸福？

般若净土123

jchang81 发表于 2020-6-28 15:11
你这个传记，把一个老比丘写成一个制造春药的邪医，制造嫌谤，是不是有破菩萨戒之嫌？如果属实，当事人是 ...

4楼和5楼师兄请再仔细读一遍，里面有以上中药的用法，不是用于春天，而是使病入膏肓的患者安全度过冬天的药。

般若净土123

服用了海照上师的法药后，海住师度过了严冬，迎来了生命的春天。