护国夜叉护法

上善如水

这个未必很精确，因为是先师多年前说的，而且我没在场。

这个是六臂大黑天的主要眷属.....是六臂版的眷属，不是泛指任何大黑天......


其他派应该没关系，但格鲁派有一种画法，是头顶有一个骷髅......不是正常的五个，是一个。


传说，一次，一位本尊显灵现身，宗喀巴大师不是很相信，差遣一个护法去察看，护法回来说是有，大师还是不信，改叫这位护法去，护法围绕“本尊”一圈仔细观察，回来用海涛法师方式报告：“哎呀，是假的！”大师就降了魔还是没上当还是怎样我也不清楚。然后，大师说第一位护法没有认真干活，把他头上的五骷髅冠摘了一个下来，按在这位头上作为奖励。

传说大意如此，估计细节可能有点错。

上善如水

因为不肯定，请求指正完整正确版本。

上善如水

因为不肯定，请求指正完整正确版本。

上林如梦

名字叫切扎哇啦

天涯一尘

护国护法（墓地护法、切扎巴拉-Kshetrapala），六臂大黑天的五位主要眷属之一

天涯一尘

传图几次，都没有成功。

希求人间庄严者

不知道为什么看到这个梗豹笑起来

kwellwe

切扎巴拉的随许灌顶似乎比较隐秘，很少传授。

2016年噶玛噶举的嘉察仁波切计划传「怙主十三法教隨許灌頂」（应该是包括了“切扎巴拉随许灌顶”的），但最后还是没有给此尊的随许。

-----------------以下引用“扎西拉姆多多”的微博-----------------
「怙主十三法教隨許灌頂」開示及報導
灌頂上師：國師 嘉察仁波切
時間：2016年11月11日
地點：祖庭大吉祥寺

《口訣藏》灌頂法會第二十天，嘉察仁波切給予了〈五部空行灌頂〉。〈瑜珈母續〉的教示重點在「方便」和「悉地（成就）」，而其中「悉地」方面的教法，主要是源於金剛母系使者所賜，故修持母系空行極為重要。今日的五部空行灌頂，是由獅面佛母傳予克珠·瓊布南覺之口訣灌頂。

之後，仁波切傳授了香巴傳承之〈怙主十三法教〉之餘下部分，此〈怙主十三法教〉即：1. 淨除諸障怙主之根本隨許灌頂、2. 淨除諸障怙主之朵瑪灌頂、3.  除穢怙主、4.  師怙無別怙主、5. 懷攝空行怙主、6. 赤色怙主、7. 薩惹哈傳承之三面六臂怙主、8. 嚴飾怙主、9. 四尊合修怙主、10. 懷柔王怙主、11. 壽主怙主、12. 入心怙主，及13. 如意寶怙主。

〈淨除諸障怙主〉等灌頂已於近日灌授圓滿。嘉察仁波切在傳授〈師怙無別怙主〉之隨許灌頂時，開示道：「香巴噶舉另有一種壇城不同、咒語不同，灌頂方式也不同的師怙無別之灌頂。」。

此灌頂的本尊為六臂瑪哈嘎拉，是瓊布南覺於梅紀巴和惹哈拉兩位尊者處領受。「除穢怙主」主要是以淨除觸犯誓言戒（三昧耶戒）為主之主尊，而「懷攝空行怙主」是長期住於清涼屍陀林之本尊，此法乃是懷攝了八大屍陀林及二十四聖地內、所有空行和勇士之灌頂。「赤色怙主」則是由無量光佛（阿彌陀佛）所示現的、赤色、一面六臂之護法相。

之後所傳授的是「三面六臂怙主」之灌頂，靜甲優婆塞曾前往西藏布達拉宮三次，在他朝拜布達拉宮時，發現有一間房門緊鎖的神殿，於是他向觀世音菩薩稟報，觀世音因此派遣一位使者前去開啟。

當房門打開後，靜甲優婆塞見到此本尊怙主，於是祈請能守護佛教，並得到怙主應允，從而弘傳此法門於印藏等地。此法在藏地主要有傳自於覺譯師、定巴譯師、噶曲桑、克珠瓊布南覺等四個傳承。

「嚴飾怙主」即黑色六臂瑪哈嘎拉，嘉察仁波切開示說：「嚴飾怙主即是六臂怙主（瑪哈嘎拉），僅在飾品方面，有些許不同。」。〈十三怙主〉灌頂結束後，仁波切傳授了〈苦行之隨許灌頂〉，是一種瑪哈嘎拉本尊法器加持的傳承。

〈四尊合修怙主灌頂〉之本尊，為：一面六臂瑪哈嘎拉、觀世音、金剛瑜伽母、度母等四位本尊。當夏瓦惹尊者在清涼屍陀林時，瑪哈嘎拉和觀世音菩薩等本尊曾先後前來，親自為尊者傳授各自的修持法教，而克珠·瓊布南覺則是從梅紀巴、惹哈拉、蘇卡斯蒂近前，求得此法。

〈『朅札巴拉父母』之隨許灌頂〉雖然也被列入灌頂的既定行程中，但是此灌頂和〈入心怙主〉的灌頂，都並無向大眾傳授的傳統，因此，嘉察仁波切即席開示說：「今天因灌頂太多，時間也很緊湊，香巴傳承之所有瑪哈嘎拉之根本，即為『淨除諸障怙主』，故由此作以替代。」故未傳授〈『朅札巴拉父母』之隨許灌頂〉及〈入心怙主〉灌頂。

《口訣藏》中，源自克珠·瓊布南覺之所有香巴法教，即於今日傳授圓滿。

堪布子傑李通 報導
倫多祖古 譯
2016年11月11日       收起全文
----扎西拉姆多多 微博

俗人

廖东凡《雪域众神》里有详细介绍吧

同学会里蒋阳不是贴过吗

珂月

大师好可爱2333原来还有护法不认真就认不出的魔啊 有点可怕