隆莲法师《四十二章经诸译本及全经各章大意》

般若净土123

《 四 十 二 章 经 》 ， 一 卷 ， 包 含 四 十 二 篇 短 短 的 经 文 ， 一 般 认 为 是 最早 的 汉 译 佛 经 。

      有 关 本 经 传 译 的 记 载 ，  与 汉 明 帝 求 法 传 说 有 密 切 关 系 。 汉 明 帝 求 法 有种 种 不 同 说 法 ， 因 之 有 关 本 经 传 译 的 记 载 也 有 许 多 异 说 。 本 经 的 传 来 ， 最 早 的 记 载 是 《 四 十二 章 经 序 》 （ 《 丽 藏 》 本 经 首 及 《 出 三 藏 记 集 》 卷 六 所 载 与 《 弘 明 集 》 卷 一 《 牟 子 理 惑 论 》）  。 经 序 说 ， 后 汉 孝明 帝 梦 见 金 人 ， 因 遣 张 骞 、秦 景 、 王 遵 等 至 大 月 支 国 写 取 佛 经 四 十 二 章 ； 但 不 载 年 月 。 西 晋 王浮 撰 《 老 子 化 胡 经 》 说 是 永 平 七 年 （  ６  ４  ） 遣 使 ， 永 平 十 八 年 （  ７  ５  ） 还 （ 《 广 弘 明 集 》 卷 九 《 笑 道 论 》 第 十 四 ）  。 《 历 代 三 宝 纪 》 以 后 的记 载 则 都 说 是 十 年 还 汉 。 根 据 这 些 记 载 ， 本 经 的 初 传 当 在 公 元 ６  ４  ～ ７  ５ 年 之 间 。

       经 序 和 《 牟 子 理 惑 论 》 仅 言 从 大 月 支 国 写 取 此 经 ， 未 说 翻 译 。 《 出三 藏 记 集 》 卷 二 始 说 张 骞 、 秦 景 等 于 月 支 国 遇 沙 门 竺 摩 腾 ， 译 写 此 经 还 洛 阳 ， 肯 定 此 经 译 于月 支 。 《 高 僧 传 》 卷 一 又 说 此 经 于 洛 阳 译 出 。 由 此 可 见 ， 此 经 翻 译 地 点 ， 自 梁 以 来 尚 无 定 说。 至 于 译 者 ，  《 出 三藏 记 集 》 说 竺 摩 腾 译 写 ，  《历 代 三 宝 纪 》 所 引 宝 唱 录 ， 又 以 为 竺 法 兰 所 译 。 《 高 僧 传 》 则 先 云 ：  “ 腾 译 《 四 十 二 章 经 》 一卷 ，  初 缄 在 兰 台 石 室第 十 四 间 中 。 ” 后 又 说 竺 法 兰 译 经 五 部 ， 唯 《 四 十 二 章 经 》 现 在 。 似 乎 并 存 以 上 两 种 说 法 。因 之 ， 后 来 本 经 通 行 本 ， 遂 皆 题 迦 叶 摩 腾 共 竺 法 兰 译 。

    《 历 代 三 宝 纪 》 载 本 经 前 后 有 两 译 本 ， 一 、 迦 叶 摩 腾 于 白 马 寺 译 ，二 、 吴 支 谦 译 ， 与 摩 腾 译 者 少 异 ； 又 谓 支 译 “ 文 义 允 正 ， 辞 句 可 观 ” 。 今 人 有 说 现 存 本 经 《丽 藏 》 本 ， 虽 题 汉 译 ， 实 系 支 谦 所 译 。 汉 译 文 或 因 朴 拙 早 佚 ， 后 人 乃 误 以 支 译 当 之 云 。

      本 经 有 多 种 异 本 ， 现 存 主 要 的 有 五 种 ： 一 、 《 丽 藏 》 本 ， 二 、 宋 真宗 注 本 ， 三 、 唐 《 宝 林 传 》 本 ， 四 、 宋 六 和 塔 本 ， 五 、 明 了 童 补 注 宋 守 遂 注 本 。

     《 丽 藏 》 本 出 于 北 宋 初 蜀 刻 ， 为 现 存 各 异 本 中 最 近 于 旧 写 本 的 一 种， 其 后 宋 、 元 大 藏 经 皆 依 之 。 经 文 前 面 有 序 ， 与 《 出 三 藏 记 集 》 所 载 者 相 同 。

       次 为 《 四 十 二 章 经 》 文 ， 各 章 内 容 大 略 如 下 ：

一 、 说 出 家 沙 门 行 道得 果 和 四 果 的 意 义 ；

二 、 说 沙 门 道 法 应 少 欲 知 足 ；

三 、 说 十 善 恶 业 和 在 家 修 五 戒 十 善 亦 能 得道 ；

四 、 说 有 过 应 悔 ， 改 过 灭 罪 ， 后 会 得 道 ；

五 、 说 以 慈 心 对 恶 人 ；

六 、 说 人 以 恶 来 反 祸 自身 ， 如 送 礼 不 纳 还 自 持 归 ；

七 、 说 恶 人 害 贤 者 ， 如 仰 天 而 唾 ， 又 如 逆 风 以 土 坌 人 还 污 己 身 ；

八 、 说 博 施 福 大 ；

九 、 说 随 喜 人 施 亦 得 福 报 ；

十 、 较 量 施 福 何 者 最 大 ；

十 一 、 说 天 下 有 五 难；

十 二 、 说 垢 去 明 存 ， 犹 如 磨 镜 ；

十 三 、 说 行 道 者 善 ， 志 与 道 合 者 大 ， 忍 辱 者 多 力 、 除 心垢 者 最 明 ；

十 四 、 说 心 垢 （ 三 毒 五 盖 ） 尽 ， 乃 知 生 死 所 趣 ， 诸 佛 国 土 道 德 所 在 ；

十 五 、 说 学道 见 谛 ， 如 持 炬 火 入 于 暗 室 ， 其 冥 即 灭 ；

十 六 、 说 应 念 道 不 应 稍 忽 ；

十 七 、 说 恒 念 无 常 则 得道 疾 速 ；

十 八 、 念 道 得 信 根 其 福 无 量 ；

十 九 、 念 四 大 无 我 ；

二 十 、 华 名 危 身 ， 如 香 自 烧 ；

二一 、 财 色 如 刀 上 蜜 ， 贪 之 截 舌 ；

二 二 、 妻 子 情 欲 ， 患 甚 于 牢 狱 ；

二 三 、 爱 欲 莫 甚 于 色 ；

二 四、 爱 欲 之 于 人 ， 如 逆 风 执 炬 有 烧 手 患 ；

二 五 、 佛 诃 玉 女 如 革 囊 众 秽 ；

二 六 、 为 道 不 为 情 欲 所惑 ， 保 其 得 道 ， 如 水 中 木 顺 流 入 海 ；

二 七 、 意 不 可 与 色 会 合 ；

二 八 、 无 视 女 人 ， 见 之 当 如 莲花 不 为 泥 污 ；

二 九 、 人 为 道 去 情 欲 ， 当 如 草 避 火 ；

三 十 ， 说 止 息 滛 欲 当 先 断 心 ；

三 一 、 说 无爱 即 无 忧 ， 无 忧 即 无 畏 ；

三 二 、 坚 持 精 进 ， 欲 灭 得 道 ；

三 三 、 说 学 道 调 心 ， 应 如 调 琴 弦 缓 急得 中 ；

三 四 、 说 学 道 应 渐 渐 去 垢 ， 如 锻 铁 ；

三 五 、 说 人 不 为 道 ， 生 老 病 死 其 苦 无 量 ；

三 六 、说 人 离 三 恶 道 乃 至 信 三 宝 值 佛 世 等 八 种 难 得 ；

三 七 、 说 为 道 须 念 人 命 在 呼 吸 间 ；

三 八 、 说 离佛 虽 远 ， 念 戒 必 得 道 ；

三 九 、 说 佛 经 如 蜜 ， 中 边 皆 甜 ， 行 者 得 道 ；

四 十 、 说 为 道 须 拔 爱 欲 根， 如 摘 悬 珠 ， 终 有 尽 时 ；

四 一 、 说 沙 门 行 道 ， 当 如 牛 负 重 行 于 泥 中 ， 急 求 出 离 ；

四 二 、 轻 视富 贵 如 过 客 ， 视 金 玉 如 砾 石 。

般若净土123

     全 经 大 意 说 出 家 、 在 家 应 精 进 离 欲 ， 由 修 布 施 、 持 戒 、 禅 定 而 生 智慧 ， 即 得 证 四 沙 门 果 。 文 中 包 含 了 佛 教 基 本 修 道 的 纲 领 。

       各 章 的 内 容 多 见 于 阿 含 部 经 典 ， 例 如 ： 第 三 章 见 《 中 阿 含 经 》 卷 三《 思 经 》 、 《 伽 兰 经 》 、 《 伽 弥 尼 经 》 ， 第 六 章 及 第 七 章 均 见 《 杂 阿 含 经 》 卷 四 十 二 ， 第 十章 见 《 中 阿 含 经 》 卷 三 十 九 《 须 达 多 经 》 及 别 译 《 须 达 经 》 、 《 长 者 施 报 经 》 ， 第 十 七 章 见《 杂 阿 含 经 》 卷 三 十 四 ， 第 二 十 四 章 见 《 中 阿 含 经 》 卷 五 十 五 《 晡 利 多 经 》 ， 第 二 十 六 章 见《 杂 阿 含 经 》 卷 四 十 三 ， 第 二 十 八 章 见 《 长 阿 含 经 》 卷 二 以 下 《 游 行 经 》 、 第 三 十 章 见 《 增一 阿 含 经 》 卷 二 十 五 《 五 王 品 》 之 四 、 卷 二 十 七 《 邪 聚 品 》 、 卷 四 十 九 《 非 常 品 》 之 三 ， 第三 十 二 章 见 《 增 一 阿 含 经 》 卷 二 十 五 《 五 王 品 》 之 三 ， 第 三 十 三 章 见 《 杂 阿 含 经 》 卷九 、 《 增 一 阿 含 经 》 卷 十 三 及 《 中 阿 含 经 》 卷 二 十 九 《 沙 门 二 十 亿经 》 ， 第 三 十 九 章 见 《 中 阿 含 经 》 卷 二 十 八 《 蜜 丸 喻 经 》 等 。 但 本 经 文 字 ， 比 这 些 经 文 简 略， 很 象 是 其 摘 要 。 《 历 代 三 宝 纪 》 引 《 旧 录 》 云 ：  “ 本 是 外 国 经 抄 ， 元 出 大 部 ， 撮 要 引 俗 ， 似 此《 孝 经 》 十 八 章 。 ” 此 说 当 有 所 本 。

    《 丽 藏 》 本 以 外 的 各 本 内 容 互 有 出 入 。 如 宋 真 宗 注 本 ， 卷 首 没 有 经序 ， 而 另 加 序 分 “ 尔 时 世 尊 ” 至 “ 为 说 真 经 四 十 二 章 ” 九 十 七 字 。 又 于 第 一 章 加 了 “ 识 心 达本 ， 解 无 为 法 ” 两 句 ， 第 一 章 后 加 “ 出 家 沙 门 断 欲 去 爱 ， 识 自 心 源 ” 云 云 一 章 ； 将 《 丽 藏 》本 八 、 九 两 章 合 为 一 章 ； 第 十 一 章 天 下 五 难 增 为 二 十 难 ； 第 四 十 二 章 增 加 “ 视 大 千 世 界 如 一 诃 子 ” 等 十 喻 。 又 在 经末 增 加 “ 诸 大 比 丘 闻 佛 所 说 欢 喜 奉 行 ” 十 二 字 的 流 通 分 。

       此 外 与 《 丽 藏 》 本 相 同 的 各 章 ， 文 字 上 亦 有 些 不 同 。 现 今 坊 间 影 印唐 大 历 十 三 年 怀 素 草 书 《 四 十 二 章 经 》 ， 与 此 本 同 ， 似 唐 代 宗 时 已 有 此 本 。 房 山 石 经 明 刻 《四 十 二 章 经 》 ， 明 正 统 五 年 （ １  ４  ４  ０  ） 德 经 等 刻 《 四 十 二 章 经 》 及 清 乾 隆 印 四 体 合璧 本 ， 皆 与 此 本 同 。 《 明 藏 》 亦 收 录 此 本 经 文 及 序 。

       又 《 宝 林 传 》 （ 《 金 藏 》 残 本 ） 卷 一 所 载 《 四 十 二 章 经 》 ， 现 存 本缺 第 五 章 前 半 各 段 ，  但真 宗 注 本 新 加 的 十 五 难 和 十 喻 ， 此 本 俱 有 ， 真 宗 注 本 所 加 的 第 二 章 大 概 也 有 （ 这 在 依 据 《 宝林 传 》 撰 成 的 《 祖 堂 集 》 上 见 有 此 章 文 字 ， 可 以 旁 证 ）  。 它 比 真 宗 注 本 更 大 量 增 加 了 禅 宗 思 想 的 字 句。 如 第 十 一 章 末 说 “ 饭 千 亿 三 世 诸 佛 ， 不 如 饭 无 念 无 住 无 修 无 证 之 者 ” ； 第 十 八 章 改“ 吾 何 念 念 道 ” 为 “ 吾 法 念 无 念 ” 等 ； 第 十 九 章 改 “ 覩 万 物 形 体 丰 炽 念 非 常 ” 为 “ 覩 灵 觉 即菩 提 ” ； 第 二 十 三 章 增 “ 牢 狱 有 散 佚 之 文 ， 乃 至 投 泥 自 溺 故 曰 凡 夫 ， 透 得 此 门 出 尘 罗 汉 ” 等句 ； 第 三 十 六 章 末 增 “ 既 发 菩 提 无 修 无 证 难 ” 一 句 ； 第 四 十 一 章 增 “ 身 虽 行 道 ， 心 道 不 行 ，心 道 若 行 ， 何 用 行 道 ” 等 句 。 它 又 有 些 地 方 改 为 禅 宗 常 用 的 韵 语 文 体 ， 有 些 新 改 的 词 句 与 旧本 意 义 相 反 ， 如 改 旧 本 “ 为 道 务 博 爱 ” 为 “ 人 为 博 爱 道 必 难 会 ” 。 此 外 章 节 较 旧 本 也 有 开 合增 损 ， 且 有 不 少 费 解 的 词 句 。  经 末 无 流 通 文 而 有后 记 ， 内 容 略 同 经 序 而 较 详 。 并 说 “ 此 经 梵 书 一 十 九 叶 ， 即 竺 法 兰 所 翻 ” 。 未 详 何 据 ，  《 宝 林 传 》 的 记 载 ， 从 来多 有 人 怀 疑 。 作 《 续 宝 林 传 》 的 惟 劲 ， 和 依 《 宝 林 传 》 本 作 注 的 守 遂 ， 都 是 南 岳 怀 让 的 后 裔， 智 炬 可 能 亦 出 于 同 一 法 系 ， 而 传 本 增 减 之 处 或 即 是 禅 宗 中 人 （ 也 许 即 是 智 炬 本 人 ） 随 自 己的 意 见 加 以 修 改 的 。

       又 宋 六 和 塔 本 是 杭 州 六 和 塔 现 存 的 宋 绍 兴 二 十 九 年 （  １  １  ５  ９  ） 石 刻 。 第 五 章 以 上 略 同 真 宗 注 本 ， 但 将 注 本第 一 章 开 为 两 章 。 其 余 内 容 则 与 《 宝 林 传 》 本 几 乎 全 同 ， 惟 第 四 十 一 章 仍 保 留 了 旧 本 的 牛 负重 行 深 泥 一 段 文 。 经 末 无 后 记 而 有 西 蜀 武 翃 的 跋 。  又 明 了 童 补 注 宋 守 遂 注 本 ， 乾 隆 元 年 （  １  ７  ３  ６  ） 庄 亲 王 府 重 刻 ， 今 收 在 日 本 《 续 藏 经 》 中 ，它 与 《 宝 林 传 》 本 、 六 和 塔 本 大 体 相 同 ， 惟 章 节 开 合 偶 有 出 入 。 有 些 《 宝 林 传 》 本 中 费 解 的字 句 ， 此 本 依 《 丽 藏 》 本 作 了 更 正 。 经 末 也 没 有 流 通 文 。 明 智 旭 解 ， 清 道 霈 《 指 南 》 ， 续 法《 疏 钞 》 ， 金 陵 刻 经 处 本 ， 皆 依 此 本 ， 故 它 在 近 世 最 为 通 行 。

      以 上 各 本 ，  《 丽 藏 》 本 最 早 。 如 所 说 天 下 有 五 难 ， 和 凉 译《 三 慧 经 》 复 次 所 说 相 同 ， 可 见 其 必 有 所 本 。 又 唐 初 《 法 苑 珠 林 》 卷 二 十 三 及 后 周 义 楚 《 释氏 六 帖 》 卷 四 引 本 经 文 也 只 五 难 ， 余 本 多 出 十 五 难 ， 可 见 皆 后 世 所 加 。 《 丽 藏 》 本 与 真 宗 注本 第 五 、 第 二 十 六 、 第 二 十 八 等 章 均 与 《 阿 含 经 》 文 相 近 ， 其 余 三 本 则 不 同 。 又 《 丽 藏 》 本与 真 宗 注 本 均 有 “ 人 不 为 道 亦 苦 ” 章 ， 又 在 “ 牛 行 深 泥 ” 章 前 有 “ 摘 悬 珠 ” 章 ， 梁 陶 弘 景 《真 诰 》 中 都 曾 用 其 全 文 ，  《宝 林 传 》 本 等 则 删 去 这 些 。 由 此 可 见 《 丽 藏 》 本 所 据 ， 乃 南 朝 以 来 的 旧 文 ， 而 《 宝 林 传 》 本为 晚 唐 改 作 。 六 和 塔 本 、 守 遂 注 本 与 《 宝 林 传 》 本 同 一 类 型 ， 真 宗 注 本 则 是 从 《 丽 藏 》 本 演变 为 《 宝 林 传 》 本 过 程 中 间 的产 品 。

     有 不 少 人 怀 疑 本 经 是 东 晋 时 的 中 国 人 撰 述 ， 又 因 《 出 三 藏 记 集 》 说本 经 为 《 道 安 录 》 所 不 载 ， 故 疑 此 经 非 汉 时 译 。 但 《 历 代 三 宝 纪 》 引 《 旧 录 》 明 说 “ 本 是 外国 经 抄 ” ，  《 出 三 藏记 集 》 也 说 本 经 见 于 《 旧 录 》 。 《 旧 录 》 为 晋 成 帝 时 （  ３  ２  ６ ～ ３ ４  ２  ） 支 敏 度 所 作 ， 约 与 道 安同 时 ， 当 出 于 翻 译 ， 而 且 流 行 很 早 ， 在 安 世 高 译 经 以 前 ， 有 这 样 的 一 种 简 单 说 明 佛 教 基 本 修道 的 经 典 ， 似 乎 是 很 合 理 的 。 也 就 因 为 它 是 最 早 的 一 部 汉 译 佛 经 ， 文 字 简 短 而 又 包 含 了 佛 教修 道 纲 领 ， 所 以 直 到 现 在 它 仍 为 佛 教 徒 重 视 典 籍 。 至 《 宝 林 传 》 本 一 类 的 经 本 给 南 宗 禅 法 作了 有 力 的 佐 证 ， 尤 为 宗 门 所 喜 用 。

      清 乾 隆 四 十 六 年 （  １  ７  ８  １  ） 勅 依 《 明 藏 》 本 转 译 本 经 为 满 、 蒙 、 藏 三 种文 字 ， 连 同 汉 译 为 四 体 合 璧 本 印 行 。 日 文 译 本 有 山 上 曹 源 译 《 四 十 二 卓 经 》 （ 收 于 日 本 《 国译 大 藏 经 》 经 部 第 十 一 ）  ，高 岛 宽 我 译 《 现 代 意 译 四 十 二 章 经 》 （ 收 于 《 现 代 意 译 佛 教 圣 典 丛 书 》 第 六 ） 等 。 １  ８  ７  １ 年 有 英 人 的 译 本 ， １  ８  ７  ８ 年 法 人 又 校 印 了 汉 、 藏 、 蒙 文 《 四 十 二 章 经》 。 １  ９  ０  ６ 年 日 本 铃 木 大 拙 又 出 版 英 译 本 ， 还 有 １  ９  ４  ７ 年 伦 敦 出 版 的 《 四 十 二 章 经 》 及 其 他 两 经 的合 本 。

      本 经 汉 文 注 解 有 宋 智 圆 《 注 》 一 卷 ，  《 正 义 》 一 卷 ； 仁 岳 《 通 源 记 》 二 卷 ， 科 一 卷； 均 佚 。 现 存 的 有 《 宋 真 宗 注 》 一 卷 ， 天 禧 三 年 入 藏 ， 但 现 存 宋 、 明 大 藏 经 皆 无 此 书 ， 清 光绪 三 十 二 年 （  １  ９  ０  ６  ） 长 沙 叶 德 辉 始 据 日 本 《 缩 藏 》 刻 出 单 行 。 宋守 遂 《 注 》 一 卷 ， 收 在 《 注 佛 祖 三 经 》 （ 即 《 四 十 二 章 经 》 、 《 遗 教经 》 、 《 沩 山 警 策 文 》 ） 中 。 明 了 童 《 补 注 》 一 卷 ， 即 补 守 遂 《 注 》 ， 每 章 前 有 四 字 标 题 。明 智 旭 《 解 》 一 卷 ， 较 《 补 注 》 稍 详 。 清 道 霈 《 指 南 》 一 卷 ， 成 于 顺 治 二 年 （  １  ６  ４  ５  ）  ， 仅 分 章 ， 无 标 题 。 清 续 法 《 疏 抄 》 五 卷 ， 成于 康 熙 十 八 年 （  １  ６  ７  ９  ）  ， 每 章 前 也 有 四 字 标 题 ， 与 《 补 注 》 略 异 。