恭迎达摩祖师圣诞

南柯一梦

菩提达摩（通称达摩），

达摩祖师生于南天竺（印度），

是南天竺国香至王的第三子，

刹帝利种姓。

他是印度禅宗第二十七代祖师

般若多尊者的大弟子，

印度禅宗第二十八代祖师。

南柯一梦

祖师据说是观音菩萨（志公和尚语梁武帝）。祖师对汉传佛教有大恩德。据说西归途经和礼拜五台山，后经和入藏地回归（据说和米拉日巴尊者之间还有一次圣者之间交流，私下想，多少年后2圣者相聚，是否均“西装革履”手持手机电脑呢?好玩）。足见汉地和藏地一个特别缘起。祖师在汉地种下一花五叶“种子”后，再藏地又旁开一枝。很多年后，一花五叶转虚云长老处，虚云长老朝圣时也到西藏朝圣再转印度。这是跨过时空的承传和相聚。饮水思源，不忘祖德。祈请达摩祖师再来!

南柯一梦

今天，恭迎狮面佛母金刚鐝回归。黄金白银红铜天铁青金合五金制作。中有五台山华严寺建华严塔时甘露圣物总集。而华严寺据说过去达摩只履西归时，留少林寺的一鞋，曾经为一个信士偷来送五台山华严寺供奉，终不知所终。

南柯一梦

45度和90度置表法。不知道是否有缘者知晓，知者大致也无需言吧。

南柯一梦

南柯一梦 发表于 2019-11-1 10:00
45度和90度置表法。

只履西归故事:




北魏时期，北地佛教非常兴盛，禅隽如林，对于达摩祖师每次讲道，破斥名相、直指人心的做法，那些执于名相的法师们颇不以为然。所以他们经常与达摩祖师进行论辩，一时是非蜂起。



由于心量狭小，他们当中竟有人生起害心，数度投毒，欲加害祖师。第六次投毒的时候，祖师预知化缘已尽，不复自救，怡然端坐而逝。后葬熊耳山，起塔于定林寺。当时是西魏文帝大统二年（536）十月五日。



祖师圆寂后三年，一天，西魏使臣宋云奉命出使西域回来，途中于葱岭遇见了达摩祖师。当时祖师正提着一只草鞋，翩翩而来。



宋云上前问道：“师何往？”



祖师道：“西天去！”



宋云回到魏都以后，详细地谈到了这一经过。当时朝中百官都很惊诧。于是令达摩祖师的门人开圹验证，果然发现棺材里面是空的，只剩下一只草鞋。



一时，朝中上下无不惊叹。于是门人奉诏，将祖师留下的那只草鞋放在少林寺供养。到了唐朝开元十五年，有位信士将这只草鞋偷走，供奉在五台山华严寺，后来便不知去向。

南柯一梦

南柯一梦 发表于 2019-11-1 10:37
只履西归故事:

狮面佛母法器，五台山北台法物，达摩祖师五台山因缘就这24小时内一下子聚集，顺便也登论坛了

南柯一梦

今天是达摩祖师圣诞纪念日。纪念日前夕，观音菩萨出家纪念日，于河南某祖师道场，送金刚座菩提树种子苗和南华寺种子苗3株。祈请祖师重新再来利生。

南柯一梦

这次送菩提树也是一个重要环节。有点奇特。一年前联系过一个常住大和尚，恭送菩提树没有成功。大和尚说，过去寺院培育过，苗木由印度到寺院，大树小树都有。那里冷，种不活。而后，又听一个发心师兄，供养寺院一株北京分支苗。或者大檀越或其他因缘，主事大和尚亲自接。最后也没有成功培育。此后，想再联系主事大和尚，如果不接收就算了。听说师兄故事后，更加踌躇，不知如何是好。和供养过菩提树师兄交流，那个师兄批评说，汝心功利，尽找大寺院。末学说，按平等规则和因缘吧。这次观音出家纪念日前夕，祷告观音菩萨，希望再努力一次，不行就不勉强了。而后，联系客堂，简单介绍菩提树。知客问，需要我们做什么（供养菩提树，施主有什么要求）。答，没有。如果有缘，把树种植在祖师道场就可以了。热带树，北方培育，冬季需要保暖。法师说，好，让他报告后回复。不久，回复说可以寄过来。又问法师，还有南华寺六祖相关种子苗，是否一起寄。法师说好。他担心秋季移苗是否能成功种活。告诉法师，连盆一起过来，暂不动苗，来年选好地址和准备再种。冬季移入房中即可。于是顺利而出。希望这次能够有缘培育成功。

南柯一梦

送树前夜，突然一个梦境。寺院天王殿中，有人（不知道谁）说，他那里也要一株。突然想起，原来一年前，选一株高大苗木，准备送这个寺院。恭送的是一位吴姓师兄精心培育的最高一株。后来，因为供养没成功，把这株菩提树送另外一个禅宗道场弥勒住处。送出前，此树另生一枝（就是上一图左侧那株），被留下。估计这次寺院要求和此相关。因此，送出时就把这一株相关苗一并送出。没有和接受寺院法师说明为什么多送一株。同时也送出福建白茶红茶数斤。大致有人也要福建茶吧。

南柯一梦

南柯一梦 发表于 2020-11-18 18:50
送树前夜，突然一个梦境。寺院天王殿中，有人（不知道谁）说，他那里也要一株。突然想起，原来一年前，选一 ...

南华寺种子苗，愿有缘者见而欢喜吉祥！

天涯一尘

南柯一梦 发表于 2020-11-18 19:10
南华寺种子苗，愿有缘者见而欢喜吉祥！

随喜分享。很久不见师兄露面了。。。

南柯一梦

恭迎祖师圣诞。看今天早朋友圈同修发图，突然想起梦境中，祖师道场寺院，有人要喝福建福城的红茶和白茶，他要求，“红3斤，白3斤”，不知道什么意思，也就寄茶如数。是否禅门的“前3、3，后3、3呢？好玩。

南柯一梦

查一下:前三三与后三三，是一公案，出自《五元灯会》无著文喜禅师。
文喜禅师往五台山，朝礼华严寺。在金刚窟，文喜禅师碰到一位老翁，正牵着一头牛而行。那位老翁邀请文喜禅师到寺里坐一坐。刚进寺门，老翁便呼“均提”，随即有一位童子应声而出。老翁放下牛，引文喜禅师升堂就座。只见堂宇皆金色晃耀。老翁自于禅床上踞坐，然后指着一个绣墩，命文喜禅师坐在上面。
　　老翁问：“近自何来？”
　　文喜禅师道：“南方。”
　　老翁又问：“南方佛法如何住持？”
　　文喜禅师道：“末法比丘，少奉戒律。”
　　老翁问：“多少众？”
　　文喜禅师道，“或三百，或五百。”
　　说完，文喜禅师反问老翁：“此间佛法如何住持？”
　　老翁道：“龙蛇混杂，凡圣同居。”
　　文喜禅师又问：“多少众？”
　　老翁道：“前三三，后三三。”
　　说完，老翁便呼童子上茶，并进上酥酪点心。文喜禅师品尝着茶和点心，顿感心意豁然。　
　　老翁拈起玻璃盏，又问：“南方还有这个否？”
　　文喜禅师道：“无。”
　　老翁进一步追问：“寻常将甚么吃茶？”
　　文喜禅师一时语塞，不知该如何酬对。
　　这时，天色渐晚，文喜禅师便问老翁：“拟投一宿得否？”
　　老翁道：“汝有执心在，不得宿。”
　　文喜禅师道：“某甲无执心。”
　　老翁问：“汝曾受戒否？”
　　文喜禅师道：“受戒久矣。”
　　老翁道：“汝若无执心，何用受戒？”
　　文喜禅师一听，不得不告辞。
　　于是，老翁便令童子送文喜禅师出寺。
　　路上，文喜禅师问童子：“前三三，后三三，是多少？”
　　童子便召唤：“大德！”
　　文喜禅师应诺。
　　童子问道：“是多少？”
　　可惜，文喜禅师此时尚未契悟其旨，又问童子：“此为何处？”
　　童子道：“此金刚窟般若寺也。”
　　文喜禅师一听，倍感凄然失落，此时他才突然明白，那位老翁原来就是文殊菩萨。回头再找那位老翁，已杳然不可见矣！
明代高僧憨山大师(《清凉山志》卷八)：
“均提相送出精蓝，
无著投机事已惭。
莫谓当年人不荐，
至今谁解话 三三。”

南柯一梦

后来，文喜前往洪州观音寺向仰山禅师参学，契悟心要，并担当寺里的煮饭工作。
一日，厨房的蒸汽中忽然显现出文殊菩萨的形象，文喜举起勺子便打，并说道：“文殊自文殊，文喜自文喜，岂能乱我心。”
文殊菩萨风趣地说：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，修行三大劫，却被这僧嫌。”

南柯一梦

也想问问同修，茶3斤是多少？老翁要“均提”（普贤）了，禅师还要分别“龙蛇”“正法末法”。想想还是五台山刀锋利啊！