《清定上师的加持》

般若净土123

《速道讲记——清定上师的加持》
      ——江西莲花山白云寺住持观清法师
    比如清定上师，我的很多朋友们当面碰到过他后，都对他生起不可抑制的信心，为什么呢？就是好处太直接了嘛。清定上师碰到每个人的时候都给他摸顶，而且又是来真的。平时西藏人摸顶的时候也就是意思意思，把头碰一下，而清定上师是来真的，他禅定功夫又特别好，因为在监狱里面打坐了几十年。他也没有去过西藏，不知道人家摸顶实际上是意思意思。他就来真的，把两个手都放到每个人的头上去，好像真的灌顶一样的感觉。我的那些朋友们，每一个人都跟我讲过，最差的也有从头到脚被醍醐灌顶的感觉，好像真的有水灌进去一样——“噌的”一下子，浑身一麻，过电一样。
    有了这种感觉以后，他会对清定上师没信心吗？不可能的！绝对有信心的！哪怕你让他坐监狱，逼他嘴上说对清定上师没信心，但他心里面肯定有信心的。因为这种感觉太实实在在了——两只手往你脑袋上一放，“哐当”——从上往下，“咣当”一下，好像水进去一样，这种感觉太直接了。主要是清定上师也没去过西藏，他不知道那些活佛摸顶仅仅是手放到头上意思意思的，他就给你来真的。
    大家可以想象，在三、五百年以前，当时的很多活佛们、格西们在闭关之后都达到这种水平的，那他们一跑到江湖上灌顶的时候，大家能没信心吗？再往前想，两千年前碰到释迦牟尼佛的时候，那直接就傻眼了。现在，你要让我们对着一个虚无缥缈的大师来崇拜，还是很难的，如果有的话，多半是催眠了自己。
    嘴甜的人，像徐志摩这种人，会说“许你个未来”——将来怎么怎么样。如果所有的上师都许我个未来，我还是不知道什么时候能够完成啊！“如果不相信嘛，他也“许我个未来”了；但是相信嘛，又不知道什么时候能看得到。下辈子是不是会有，我还不知道，怎么办呢？”如果上师不是许我一个未来，而是直接拿两块金子：“哇！这个上师好人啊！”所以，现在王思聪能够成为国民老公的主要原因，不是他长得帅，而是他是首富的儿子。我们的信心其实都是看眼前的，眼前的好处越多，我们就越能够产生“信心”。

般若净土123

1、《速道讲记——清定上师的加持》
      ——江西莲花山白云寺住持观清法师
◎我发现不管是西藏也好、汉地也好、武术也好、佛教也好，都有一个情况，就是很多成功者通常不是师父的大弟子，或者不是师父最初带出来的，他们往往是事先已经学过的，都是带艺投师的。
    比如说藏传的格西们，很多情况下都是在家乡已经学得很多了，到了三大寺之后又必须从一年级开始学。他已经三十几岁了，再跟人家五岁的孩子去辩论，那还用辩吗？怎么都把人家打趴下了，是不是？你想想看，甲格西二十多岁的时候，乙仁波切才七八岁，怎么辩论啊？乙仁波切刚要要往上冲，“边上去！”，这样一撸，人就不见了。
    很多都是事先已经学过的，就容易出彩。你看堪苏仁波切虽然之前没怎么学过，但是他的主要师父是他哥哥啊！他们天天在一起，切磋琢磨都在一起了，看见哪里该骂的就骂、该打的就打，其他都不用考虑。
    ◎比如清定上师，我的很多朋友们当面碰到过他后，都对他生起不可抑制的信心，为什么呢？就是好处太直接了嘛。清定上师碰到每个人的时候都给他摸顶，而且又是来真的。平时西藏人摸顶的时候也就是意思意思，把头碰一下，而清定上师是来真的，他禅定功夫又特别好，因为在监狱里面打坐了几十年。他也没有去过西藏，不知道人家摸顶实际上是意思意思。他就来真的，把两个手都放到每个人的头上去，好像真的灌顶一样的感觉。我的那些朋友们，每一个人都跟我讲过，最差的也有从头到脚被醍醐灌顶的感觉，好像真的有水灌进去一样——“噌的”一下子，浑身一麻，过电一样。
    有了这种感觉以后，他会对清定上师没信心吗？不可能的！绝对有信心的！哪怕你让他坐监狱，逼他嘴上说对清定上师没信心，但他心里面肯定有信心的。因为这种感觉太实实在在了——两只手往你脑袋上一放，“哐当”——从上往下，“咣当”一下，好像水进去一样，这种感觉太直接了。主要是清定上师也没去过西藏，他不知道那些活佛摸顶仅仅是手放到头上意思意思的，他就给你来真的。
    大家可以想象，在三、五百年以前，当时的很多活佛们、格西们在闭关之后都达到这种水平的，那他们一跑到江湖上灌顶的时候，大家能没信心吗？再往前想，两千年前碰到释迦牟尼佛的时候，那直接就傻眼了。现在，你要让我们对着一个虚无缥缈的大师来崇拜，还是很难的，如果有的话，多半是催眠了自己。
    嘴甜的人，像徐志摩这种人，会说“许你个未来”——将来怎么怎么样。如果所有的上师都许我个未来，我还是不知道什么时候能够完成啊！“如果不相信嘛，他也“许我个未来”了；但是相信嘛，又不知道什么时候能看得到。下辈子是不是会有，我还不知道，怎么办呢？”如果上师不是许我一个未来，而是直接拿两块金子：“哇！这个上师好人啊！”所以，现在王思聪能够成为国民老公的主要原因，不是他长得帅，而是他是首富的儿子。我们的信心其实都是看眼前的，眼前的好处越多，我们就越能够产生“信心”。
◎《掌中解脱》里面有个故事嘛？有一个管家背着很多米跑到山上去见大师，心里一直在骂，结果上山以后，师父对他非常客气，还给他吃了难得的食品，他立即就改变了想法：“啊！好师父啊！”其实释迦牟尼佛早就讲过了，这叫“先以欲勾牵”——他想要什么东西，就给他一点。但是在这些方便的背后一定要有智慧，要有实际的东西，“后令入佛智”。阿底峡尊者也说度众生的时候要先有神通，有神通，你让他实际看见了，他就不能不信了，就是迷信的话，他也信了。

2、《大智度论》龙树菩萨
◎须菩提，菩萨若远离神通，不能随众生意说善法。以是故，须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，应起神通。须菩提，譬如鸟无翅不能高翔，菩萨无神通，不能随意教化众生。以是故，须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，应起诸神通；起诸神通已，若欲饶益众生，随意能益。
◎如此中说譬喻：如鸟无翅不能飞翔，菩萨亦如是，无神通波罗蜜，不能教化众生。


3、《大威德烧往生法》
       —清定上师·事师五十颂广解讲记
◎我们现在修往生法一天烧五个，少的时候一个、二个，人家来请你往生问你有没有往生极乐世界？那你怎么答，你说没有往生，那你怎么说你修往生法，收了这么多钱你怎么讲？你说能够往生的，你看到没有啊，你没有看到往生你怎么打妄语啊。
◎所以你修这个法应该有神通啊！你们烧往生的人要把生的时间、死的时间、死的地方都弄清楚，亡人要依你法走的啊。亡人已经投生人间了，你叫他往生极乐，他去不成走不了。所以要在死后四十九天之内烧往生最有把握，因为他没有投生。我们念大威德念到咒子……时候，要把亡人的照片名字拿来给他念文殊咒子，加持他使他开发智慧、增加善根、净除罪业、往生极乐世界，而后给他念大威德根本咒……，我以本尊的力量加持他。大威德本尊悲愍众生，故对一切众生愿意往生极乐的或者已经往生六道的，希望他能自己善根提高，重新发愿往生极乐。
◎而后把他提到前面来，有的人会看到的，前一次我们这里一个师父给他烧往生时，我们有的出家人看到嘛，他来了，我们给他讲你今天要好好发愿往生极乐世界，我们给你加持往生，你要唯一发心往生极乐世界。普贤菩萨已经来了，你赶快来普贤菩萨给你加持，极乐世界他找不到，普贤菩萨一下功夫把他送到极乐世界去。八功德水当中有个莲花、有个月轮，普贤菩萨叫他坐着，这样子我们每个人都要给他讲娑婆世界是苦，极乐世界是乐，你一定要发愿往生极乐世界，我们请普贤菩萨把你送到极乐世界去。
◎最后给你念特别的往生咒，念了之后再告诉他，现在面前的莲花你看到了，我们世界的莲花多得很都是好的新鲜的，但这个不是往生世间的莲花；这是往生极乐世界的莲花。你莲花位看到之后，你坐到莲花里去要好好的坐到，听阿弥陀佛给你说法。听法后一下悟无生法忍，极乐世界的人就要欢迎恭敬你这个圣者嘛，就要供养八供，供养完了之后说明白这个亡人怎么会往生极乐，靠什么力量靠他本人的善根，自己的智慧决定往生极乐还有这个法轨。自己已经成就了的宗喀巴大师做的仪轨，照这个仪轨修，保证亡人往生，一点不错的。