问答：有人说过修财神法没有用，而有福报也没必要修财神法，那修财神法的意义何在？

sunlala1

永嘉仁波切答疑 63，
有人说过去世没有福报，修财神法没有用，而有福报也没必要修财神法，那修财神法的意义何在？  

回答：我们无数次地轮回，亦造做了无数的善恶业，若说过去世有福报，现在便可以用；或是过去世无福报，现在则不能用，也并非如此简单地决定。况且，即使你以前并无福报得财，现在修财神法，也可看作在新造善业。修财神法所造之善业，可能此生感果，也可能未来世才会感果。

佛经介绍过一个故事：释迦佛在世时，有一个人很穷，佛陀传给他财神法，他修行以后，后半生变得很富有，因此也做了很多供养与布施。所以你可以认为修财神法是在造新善业，这样便可接受它的合理性继续修行。比如你以前开了一家公司，现在也可以另开一家赚钱。同样你不必只靠以前之善业，也可修财神法造新善业积累福德，这样想便能接受了。

生病时，你认为业成熟了一定会死，业不成熟自然会好，因而便不去看医生。肚子饿时，你认为有吃饭的业便不用饿死，反之也找不到吃的，这样你便不再找吃的，这些做法显然都是不对的，修财神也是同理。

修财神法，赚很多钱是可能的，赚不到钱也可能。如同看病，你到好的大医院看病，也可能治不好。修财神法的善业如果今生不成熟，也可能不会得财，但应该相信一定会为后世积累福德。修财神法也可使你的事业变得顺利吉祥。

有人误以为修财神法一定是一下赚到很多钱，也并非如此。修财神法主要修福德，可使你事业顺利。人有福德时，很多人都会尊敬你，喜欢亲近你。

般若净土123

打个比方，例如某人说，成佛最重要的是菩提心（世俗菩提心、胜义菩提心），然后又说修某大乘密乘本尊法没用，若没有菩提心修这些大乘密乘本尊法没用，问题是，这些大乘法和密乘本尊法本身就是修菩提心的总持法门，可以迅速积累六波罗蜜资粮。

sunlala1

jonathanliou 发表于 2019-8-30 23:55
之前接受某個財神灌頂時,主法上師說財神法不是只求世間財富,也求秘密的法財。還有財神法最重要的是要布施, ...

佛经中说念六字明即具备六度万行。难道念财神心咒就不具备六度万行？

举目问虚空

《出曜经卷第十五》　

能谛知是者，比丘真佛子，

不乐着利养，闲居却乱意。

能谛知是者，彼修行人，知人利养，至为难消，身有瑕隙，受彼重施，犹彼朽车，轮轴不牢，载以重载，必坏败车，定矣不疑。此亦如是，以无戒身，受人恩施，必自坠堕恶趣。是故说，能谛知是也。

似水流年

持戒得人身，布施得受用。这个是正因种子，业果究竟，其他为助缘修法。

般若净土123

毗沙门法、财神法，与你们说的，不矛盾的。
仪轨是特效药，修毗沙门、财神法仪轨，正是激发大家的持戒和布施心行，持戒与布施也是与中士道护法毗沙门及其法子相应的必备条件。

sunlala1

般若净土123 发表于 2019-6-3 18:46
毗沙门法、财神法，与你们说的，不矛盾的。
仪轨是特效药，修毗沙门、财神法仪轨，正是激发大家的持戒和布 ...

师兄的回答，好像。。。。。只要是修佛法，都是好的。。。。。。

说了一大堆，都没有到点子上，都是一些很有道理的“废话”（这个词语也许不当，在此忏悔）

李瑞

来世发财呗

sunlala1

李瑞 发表于 2019-6-3 22:31
来世发财呗

南京李师兄，好久不见！

般若净土123

sunlala1 发表于 2019-6-3 21:26
师兄的回答，好像。。。。。只要是修佛法，都是好的。。。。。。

说了一大堆，都没有到点子上，都是一 ...

我是回复3楼师兄的，持戒和布施六度，与财神法，不是截然分开的。毗沙门是中士道护法，特别护持行者戒律的，这不本身就涉及正因的，而非仅仅是助缘。然后你要修相应，吝啬哪能相应。

sunlala1

施舍财物是富贵的正因，拼命工作只不过是导致富贵的一种助缘而已。假如过去（世）没有布施，今生再怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法存钱的。

我今生见过许多做生意很卖力的商人，甚至还节俭到舍不得住在旅馆而睡在自己的轿车里，做生意勤奋到数天才洗一次澡，可是最后还是负债累累，贫无立锥之地，处处向人租房子，真是“时也！运也！命也！”这是因为前世没有布施，没有种财富的正因，虽然今生拼命工作，到头来还是穷困度日，真可怜！难怪古人会感叹地说：‘大富由天，小富由俭。”

也许有人认为赚不到钱是找错职业、运气不佳、人缘不好、方法不对等因素造成的。事实上，这些因素都只是致富的助缘而非真正的原因。布施才是将来致富的根本原因。
摘自陈柏达《五福临门》

wuyuh

所言很有说服力。

般若净土123

    陈伯达居士这段，见理有偏。    主要忽略了今生是可以造作新业的，并且今生感果。例如供养僧众，大概率即生感果。商人跑遍世界费尽辛苦，是没有服对药，命运固然有定数但适当的方法可改变这个定数，没找到适当的方法当然白废辛苦。
    并且呢，前面说过，学修财神法与布施持戒并非两回事，不能截然分为两段。
    修财神法也可以纳入正因的，因为护持你的戒律、因为激发你的布施六度，因为毗沙门本身就是多宝佛化现的八地菩萨，学修菩萨法本身就是积累福慧资粮消除宿业。
    对于学习佛法的来说，如果重来生出离心学修有一定体会，应视积累福慧资粮的法财，重要于发财。

sunlala1

般若净土123 发表于 2019-6-6 10:19
陈伯达居士这段，见理有偏。    主要忽略了今生是可以造作新业的，并且今生感果。例如供养僧众，大概率 ...

感恩师兄精彩回复！

师兄这段话确实让人深省！言之有理！

感恩！

上林如梦

般若净土123 发表于 2019-6-6 10:19
陈伯达居士这段，见理有偏。    主要忽略了今生是可以造作新业的，并且今生感果。例如供养僧众，大概率 ...

多宝佛是不是就多宝如来？多宝如来和财富有什么关系？有经典依据吗？

上虞老周

陈伯达居士的话，似乎没偏吧，若觉其有误，应该就其所举似因似喻，而进行合理的反驳，
是就其所举的，就其所举的，
不是自己新编而人家根本就没采用的因与喻，

不倦向佛心

上虞老周 发表于 2019-7-24 19:59
陈伯达居士的话，似乎没偏吧，若觉其有误，应该就其所举似因似喻，而进行合理的反驳，
是就其所举的，就其 ...

可以预见，接下来你会收到一堆名人名言与新编因喻的回复。