《贤愚经略说》隆莲法师

般若净土123

1、《我至老时，依附贤愚》
       一浙江多宝讲寺智敏上师·菩提道次第广论讲记
◎朴穷瓦云：「我至老时，依附《贤愚》。」
◎他说我老的时候，其他的经很多很多，老了没有那么多精力了，所以把最重要的抓到就对了。什么呢？依靠《贤愚因缘经》，讲因果的。这是业果的问题非常重要，老的时候，其他的都放了，只有这个不能放，就依靠这个。

2、《我至老时，依附贤愚》
       一日常法师·菩提道次第广论讲记
◎朴穷瓦云：「我至老时，依附《贤愚》。」
◎看看这样一个大善知识，他修行了一辈子，他说我到老了我还什么？依附贤愚，贤愚什么？贤愚因缘经。换句话说他一直修到老了，他一直还看什么？看那个贤愚因缘经。贤愚因缘经就是平常我们经常举的很多例子，说某人因地当中种了一个什么因感得这个果，这是为什么我鼓励大家好好的看看像这种书。经上面固然我们要看，乃至于现在流通的，像了凡四训，俞净意公遇灶神记无非都是说明了这个，那些大善知识修了一辈子到老了还要看，我们现在，我觉得真是人人都是佛菩萨，我们刚入佛门都不要看。这个当然，从好的地方说都是佛菩萨再来人，了不起；坏的地方来看的话，那表示我们现在的这个业太重，所以这一点我们要自己检查了然后策励，我想我们没有一个人例外的。

3、《贤愚经略说》隆莲法师
    《贤愚经》，一名《贤愚因缘经》，十三卷，是叙述因缘故事的典籍。北魏太平真君六年（４４５）凉州（今甘肃武威）沙门慧觉（一作昙觉）等译。汉译而外，还有藏文、蒙文译本。
    译者慧觉、威德等八人，曾西行求经至于阗（今新疆和田）大寺，遇见当地五年一次举行的般遮于瑟会。会中长老各讲经律，他们八人分别听了记录下来，译成汉文，于公元４４５年回到高昌，综集成为这一部经，又经过流沙，送到凉州，凉州名僧慧朗将它题名《贤愚经》。以后由凉州传入建业（今南京市）。这是此经的传译经过（见《出三藏记集》 卷九 《贤愚经记》 ）  。
    本经汉译本原为十三卷（见《祐录》），后世分卷较多。北宋开宝藏本及丽藏本作六十二品，以后各藏作六十九品。本经的各品内容，各包含一段长短不同的因缘故事，还层迭地引出几 段因缘。而与本经各品相同或类似的因缘，也有时见于汉译各经律中。
    本经六十九品的品名如下 ：
一、《梵天请法六事品》。（第一事另见于《佛说妙色王因缘经》、《撰集百缘经》卷四善面王求法缘；第二事另见于《增一阿含经》卷三十八、《菩萨本行经》卷上、《大方便佛报恩经》卷二《对治品》；第三事另见于《六度集经》卷六凡人本生；第四事另见于《撰集百缘经》卷四梵摩太子求法缘；第五事另见于《菩萨本行经》卷下；第六事另见于《佛说师子素驮娑王断肉经》、《六度集经》卷一萨波达王本生、《菩萨本行经》卷下、《菩萨本生曼髟论》卷一尸毗王救鸽命缘起、《撰集百缘经》卷四尸毗王剜眼施鹫缘、《大庄严论经》卷十二、众经撰杂譬喻》卷上。）
二、《摩诃萨埵以身施虎品》。（另见于《佛说投身饴饿虎起塔因缘经》、《菩萨本生曼髟论》卷一投身饲虎缘起。）
三、《二梵志受斋品》。（另见于《撰集百缘经》卷六二梵志共受斋缘。）
四、《波罗人身贫供养品》。（另见于《根本说一切有部毗奈耶》卷三十四、《杂宝藏经》卷四长者子客作设会获现报缘。）
五、《海神难问船人品》。（另见于《菩萨本生曼髟论》卷三开示少施正因功能缘起、《杂宝藏经》卷一弃老国缘。）
六、《恒伽达品》。（另见于《撰集百缘经》卷十恒伽达缘。）
七、《须门者提品》（另见于《大方便佛报恩经》卷一《孝养品》、《菩萨本生曼髟论》卷一如来分卫缘起、《杂宝藏经》卷一王子以肉济父母缘。）
八、《波斯匿王女金刚品》。（另见于《撰集百缘经》卷八波斯匿王丑女缘、《杂宝藏经》卷二波斯匿王丑女赖提缘。）
九、《金财因缘品》。（另见于《撰集百缘经》卷九宝手比丘缘。）
十、《华天因缘品》。
十一、《宝天因缘品》。
十二、《羼提波梨品》。（另见于《六度集经》卷五羼提和梵志本生、《僧伽罗刹所集经》卷上、《中本起经》卷上。）
十三、《慈力王血施品》。（另见于《菩萨本生曼髟论》卷三慈力王刺身血施五夜叉缘起。《根本说一切有论毗奈耶》卷十一。）
十四、《降六师品》。（另见于《菩萨本生曼髟论》卷二最胜神化缘起、《四分律》卷五十一、《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷二十一。）
十五、《锯陀身施品》。（另见于《根本说一切有部毗奈耶破僧事》卷十四。）
十六、《微妙比丘尼品》。（另见于《大方便佛报恩经》卷五《慈品》、《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三十、三十一。）
十七、《阿输迦施土品》。（另见于《杂阿含经》卷二十三、支娄迦谶译《杂譬喻经》。）
十八、《七瓶金施品》。
十九、《差摩现报品》。
二十、《贫女难陀品》。（另见于《增一阿含经》卷三十八、《生经》卷五、《譬喻经》。）
二一、《大光明始发道品》。（另见于《根本说一切有部毗奈耶药事》卷十五。）
二二、《摩诃斯那优婆夷品》。（另见于《摩诃僧祇律》卷三十二、《四分律》卷四十二、《根本说一切有部毗奈耶药事》卷一。）
二三、《出家功德尸利苾提品》。（另见于《菩萨本生曼髟论》出家功德缘起。）
二四、《沙弥守戒自杀品》。
二五、《长者无耳目舌品》。
二六、《贫人夫妇迭施得现报品》。（另见于《撰集百缘经》卷八白净比丘尼衣裹身生缘。）
二七、《迦旃延教老母卖贫品》。
二八、《金天品》。
二九、《重姓品》。
三十、《散檀宁品》（另见于《根本说一切有部毗奈耶药事》卷一。）
三一、《月光王头施品》。（另见于《佛说月光菩萨经》、《六度集经》卷一乾夷王本生、《菩萨本缘经》卷二月光王品、《大方便佛报恩经》卷五《慈品》。）
三二、《快目王眼施缘品》。
三三、《五百盲儿往返逐佛缘品》。（另见于《众经撰杂譬喻经》卷下。）
三四、《富那奇缘品》。（另见于《根本说一切有部毗奈耶药事》卷二至四。）
三五、《尼提度缘品》。
三六、《大劫宾宁品》。（另见于《撰集百缘经》卷九罽宾宁王缘。）
三七、《梨耆弥七子品》。
三八、《设头罗健宁品》。（另见于《六度集经》卷一贫人本生、《生经》卷五《譬喻经》。）
三九、《盖事因缘品》。
四十、《大施抒海品》。（另见于《六度集经》卷一普施商主本生、《生经》卷一《堕珠着海中经》、《佛本行集经》卷三十一。）
四一、《净居天请佛洗品》。
四二、《善事太子入海品》。（另见于《大方便佛报恩经》卷四恶友品、《四分律》卷四十六、《根本说一切有部毗奈耶破僧事》卷十五。）
四三、《摩诃令奴缘品》。
四四、《善求恶求缘品》。
四五、《阿难总持品》。
四六、《优婆斯兄所杀品》。（另见于《根本说一切有部毗奈耶》卷六。）
四七、《儿误杀父品》。（另见于《根本说一切有部毗奈耶》卷九。）
四八、《须达起精舍品》。（另见于《杂阿含经》卷二十二、《中本起经》卷下、《四分律》卷五十、《根本说一切有部毗奈耶破僧事》卷八。）
四九、《大光明始发无上心品》。（相同于本经第二十一品。）

般若净土123

五十、《勒那门者耶品》。（另见于《六度集经》卷六商人本生。）
五一、《迦毗梨百头品》。（另见于《摩诃僧祇律》卷十四、《根本说一切有部毗奈耶》卷九。）
五二、《无恼指门者品》。（另见于《别译杂阿含经》卷一、《佛说鸯掘摩经》、《佛说鸯据髻经》、《鸯掘摩罗经》、《增一阿含经》卷三十一、《六度集经》卷四普明王本生、《佛说师 子素驮娑王断肉经》、《僧伽罗刹所集经》卷上、《杂譬喻经》卷上。）
五三、《檀腻鞙品》。
五四、《师质子摩头罗世质品》。（另见于《根本说一切有部毗奈耶破僧事》卷十三。）
五五、《檀弥离品》。
五六、《象护品》。
五七、《波婆离品》。
五八、《二鹦鹉闻四谛品》。
五九、《鸟闻比丘法生天品》。（另见于《众经撰杂譬喻》卷下。）
六十、《五百雁闻佛法生天品》。（另见于《撰集百缘经》卷六五百雁闻佛说法缘、《杂宝藏经》卷八五百白雁听法生天缘。）
六一、《坚誓师子品》。（另见于《大方便佛报恩经》卷七《亲近品》。）
六二、《梵志施佛纳衣得受记品》。
六三、《佛始起慈心缘品》。
六四、《顶生王品》。（另见于《佛说顶生王故事经》、《佛说文竭陀王经》、《增一阿含经》卷八、《佛说顶生王因缘经》、《六度集经》卷四顶生王本生。）
六五、《苏曼女十子品》。
六六、《婆世踬品》。
六七、《优婆毱提品》。
六八、《汪水中虫品》。（另见于《大方便佛报恩经》卷三论议品）。
六九、《沙弥均提品》（同上）。
    本经通常作为譬喻类（按其内容，实有“记别”、“因缘”、“譬喻”、“本事”、“本生”五类，这是因为在它以前传来同类的经，多题为“譬喻经”。如支娄迦谶译《杂譬喻经》（一卷）、失译《杂譬喻经》（二卷）、康僧会译《旧杂譬喻经》（二卷）、道略集《杂譬喻经》（一卷）、鸠摩罗什译《众经撰杂譬喻》（二卷），都是“牵引物类，转相证据”（《出三藏记集》卷九《譬喻经序》），正与本经旨趣相同。
    本经又和《撰集百缘经》（十卷，吴支谦译）、《杂宝藏经》（十卷,元魏吉迦夜共昙曜译），称为汉译譬喻文学中的三大部。本经的第一品在宋、元、明刻本大藏经上即题为《杂譬喻经》（或品），藏文译本也题作《杂譬喻品》并称全经为《贤愚杂譬喻经》。似乎本经初翻来时原称为《譬喻经》，经过慧朗的斟酌，为了避免与其他各种譬喻经名重复，才给它另题名为《贤愚经》。他说：“此经所记，源在譬喻；譬喻所明，兼载善恶；善恶相翻，贤愚之分也。前代传经已多譬喻，故因事改名号“贤愚焉”。至于《贤愚因缘经》一名，《开元释教录》始见记载，可见“因缘”二字是后人所加的。
    本经内容，不出六度修行的范围。有轻灵的寓言，有神奇的传说，有生动的叙事，也有隽永的说理。各品对它所从出的经律，有的经过删节，有的经过扩充或修饰。随说法者的善巧，而衍说经文的方式，中国后来的俗讲文学，好像也渊源于此。
    本经的影响颇为广泛。在汉文撰集的《法苑珠林》、《经律异相》等中，常引用到它。藏文译本据德格版和奈塘版目录载为法成所译，译时约在８５０年左右，内容分十二卷五十一品。１３１０年后，又译成了蒙古文，题名《譬喻大海》分十二卷五十二品。近代施密特由藏文本译成德文，１８４３年出版。另有戈登的英译本，于１９５３年出版。