嘉瓦仁波切---在83岁生日庆典上的开示

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                                                       嘉瓦仁波切在 83岁生日庆典上的开示

今天在此，在我的生日庆典，大家来到此地。其中有拉达克的前任甘丹赤巴， 我从其获得教授的日宗仁波切，以及杰旺仁波切等为首的，不分教派的祖古、格 西、主持，还有当地的校长，各组织的领导者，诸多的在家出家的男女众，当地 的藏人们来到此地。 我们都是具有三昧耶誓言的朋友，无论你是不是佛教徒，但是我们大家真的 都是真心的朋友，具有誓言三昧耶的朋友。一开始来到这里的时候，天气并不是 很好，大云大雾的，所以我想说“说不定生日的这天会下雨” 。今天虽然没有下 雨，可是又太热了，不是吗？热到不行。我相信，在场的学生们、出家僧众们， 可能你们已经热到不行了，但是你们内心是欢喜的，就凭这一点，就值得我对你 们说声“谢谢！” 与此同时，在我生日的今天，我的朋友们还有认识的同事们，也从世界各处 给我写来问候信，祝我生日快乐。我虽然没有办法一一的回复他们，但是我想借 此寿诞庆典的机会，因为他们打从心底欢喜地给我祝福，我想借此一并回复给他 们---“谢谢你们！” 一开始的发言者说到“见到了尊者，更重要的是我们要遵守尊者所说的内容。” 这句话令我很高兴。所听闻的内容就是让我们知道何为所舍，何为所取，我们听 闻之后要将听闻的内容放在心里面，好好地去实践，这是最佳的供养。在诸多的 供养里面，没有比这个更殊胜的。所以这是最佳的礼物！ 我以清净的意乐，确实为一切有情众生发愿回向。像我们往天空上看，有这 么多的星辰，所以像地球一样的星球是无法计数的，可是对其他世界的众生，我 们只能发愿，我们没有办法真正帮助他们。我们能直接帮助的对象，只有这世界 的有情。可是这世界的有情又分不同的种类，像昆虫、鸟类等，这些我们只能为 它们回向，除此外没有办法真正帮助它们。真正能够直接帮助的对象，唯一的对 象就是地球上的 70 亿人，因为我们都有相同的人的大脑。无论是情绪上、心理 上、生理上，70 亿人都是一样的。我们都有相同的潜能，相同的能力。所以这 70 亿人如果能够和平相处，能够非暴力和睦相处，这是多么好呀！所以，我一 直朝这个目标而努力着。 科学家也这么说，人类的天性是善良的。以实际的情况而言，的确也是如此。 因为我们生气的话，不只心里没有办法快乐，也会影响到身体健康。如果我们时 常保持内心的慈悲，保持善心，对免疫系统增长会有帮助。相反，如果时常生气 的话，会降低我们免疫系统的能力。这也是为什么科学家说人类的本性是善良的。 既然如此，我们就有希望的曙光了。如果人类的本性是烦恼，是愤怒，那就没什 么可以改变的了。可是事实并非如此。人类的本性是善良的话，我们就有能够提升自我的基础。我们就有和平的基础。 在这世界上有诸多主流的宗教，即便有不同的教义，但都有说到慈悲、忍辱、 满足、自律等。这是一样的。像我个人来讲，有很多宗教信仰背景不同的朋友， 我有基督教的朋友、回教的朋友、犹太教的朋友、耆那教的朋友，他们真的有好 好去修行自己遵守的教义的话，他们确实是善良的人呀。像是马塔泰瑞萨，真的 完全奉献自己的生命来去服侍他人。她能产生如此强大的心力靠的就是她遵守的 信仰和教条。所以每一个主流的宗教都有改变人，令人更善良的能力。既然有这 样的能力，对人类社会有如此贡献的话，我们主流宗教之间就要好好的和睦相处。 所以我的第二个使命就是推动宗教间的和谐，也就是相互尊重。这是我的第二个 使命。 因此，在场所有的朋友们，为了使人类整体能够快乐，使世界能够获得和平 幸福，我们要尽自己最大的能力来改善自己。虽然我们不一定能够直接帮助世界 和平，但是只要自己变成善良的人，自己真正去实践善良的价值，再将其价值推 广到周围的十位朋友，这样一传十，十传百，百传千，千传万„„以这样一种方 式就可以改变 70 亿人的思维。这种思维的改变，最开始的起源靠的就是自我的 改变。我们不应该为我们改变不了人类的整体而失望沮丧，而应该想我是 70 亿 人口之一，为了能够改变人类整体，我首先要自我实践善良、慈悲的价值，用自 身的实践经验再去影响自己周遭的朋友。你们每一个人都要这样想。以宗教和谐 而言，拉达克做的非常好，不止如此，你们还要继续努力，不要放弃。 我的第三使命就是为了西藏，我是西藏人，最主要是西藏的广大群众他们在 旺盛的时候会以我的名义来做祈祷。所以，藏族有 90%以上的民众是真的相信我 的。而且西藏的问题是根据真实情况来去解决的，所以我即便放弃了政治职务， 但是还是会致力于西藏的环境能够真正受到保护，使西藏的文化和语音获得维护， 因为西藏的语言和文化是非常与众不同的。像我个人来讲，我虽然已经 80 多岁 了，我到世界各处，遇到了很多的朋友，而且我认识很多的科学家，在和他们交 流的时候，因为我们西藏的文化是受到那烂陀的影响，所以在心理学和逻辑上的 解释是非常丰富的。而且这些的学术内容对今天的世界是很有帮助的。所以如果 是要好好地诠释讲解那烂陀的心理学和逻辑学的话，最好的语言工具就是藏文。 因为从印度翻成的佛经有 100 多册，论典有 200 多册，这 300 多册都是已经翻译 成藏文的。所以要完整地诠释那烂陀的体系的话最好的语言并非英文、现代印度 文，而是藏文。这些文化对世界整体是有帮助的，因此我维护西藏文化是有理由 的。这也是我的使命之一。 西藏的宗教和文化的维护，不只是我们 700 万的藏人的责任，我们藏人确实 是牺牲生命来维护文化和宗教。的确有很多困难，没有错。不只我们藏人，喜马拉雅山区的居民们，你们也有相同的责任，因为你们也是有相同的那烂陀寺传承 的。所以你们也有责任去维护和保全西藏的文化和宗教。 刚刚说到了从拉达一直到门达旺属于喜马拉雅山区的居民，你们刚刚说到要 维护文化。维护文化的方式绝非是多建寺院，多造佛像，不是的。维护文化的方 式、维护宗教的方式如同《俱舍论》里面所说的，教法有分教正法和证正法两者， 要维护教法的唯一方式就是透过讲授和修行。所以佛法并非是寺院和佛像，佛法 最主要是讲教正法和证正法两者。教正法，教言的正法，最主要是透过学习闻思 的方式来去了解三藏的内容，透过三藏的认知了解三学怎么去实践。证正法是透 过实践产生的功德。以这种听闻和讲授还有自己的实践来去持有佛教的传承。所 以佛教传承的延续，靠的不是多建寺院多造佛像，绝对不是的。我并不会粉饰的 来讲好听的话，我会很直接地和你们说，这就是唯一继承佛教的方式。 我在德里遇到，他们说要建立这样一个协会，我就说“非常好”。因为我这 几年一直在呼吁真正持教的方式靠的是听闻讲授学习的方式以及实践的方式。你 们建立这样一个协会，秉持这种宗旨的话，我是非常随喜的。感谢你们！ 时间会一直流逝，诸行无常，一切有为法都是无常，不会刹那停留，每一刹 那都在转逝当中。未来会成为什么样的结局，其因掌握在我们的手上。对我们来 讲，我们的未来就是在场的学生。你们要好好地学习。西藏的文化里面心理学、 哲学、量学，尤其是量学，几乎只有西藏才有。以前从那烂陀流传下来的，如此 深广的精神文化，这是我们藏人祖先们将其保存下来。所以你们拉达会讲“皈依 佛、皈依法、皈依僧”，你们对佛法的信仰非常强烈，你们也要去学习藏文呢。 你们不会写藏字，就是念“祈求上师得知、祈求上师得知”，那没有什么太大的 帮助呀。所以要好好地学习藏文。 我们讲那烂陀的法脉的话会比较偏信仰的部分。我们应该讲那烂陀文化，这 样就比较不会偏信仰。我们讲那烂陀文化时，回教的朋友们，你们信仰的对象是 阿拉没有错，但是由那烂陀所流传下来的文化思维，像是心理学、逻辑性，拉达 的回教朋友，如果你们也能关注的话，会非常好。 我们是很好的朋友，所以我们可以很坦率地讲，你们也可以说我很会耍嘴皮 子，其实之所以我这么会耍嘴皮子，是因为我学习了那烂陀寺的心理学和逻辑学。 所以我希望你们拉达克的回教徒们，透过逻辑学和心理学的学习，精通这些内容 的话，对你们会有很大的益处。

JAYA

顶礼观音尊者!祈愿观音尊者长久住世!

学道

顶礼观音尊者!
祈愿观音尊者长久住世!

永阳

感恩！

李江如海

顶礼观音尊者!
祈愿观音尊者长久住世