清定上师《礼拜十五法则》

般若净土123

《普贤行愿品讲记》清定上师
    以下有十五条我们佛弟子应该知道的。很多人天天礼拜，而礼拜的规矩不知道，根本不晓得。不好的。底下有礼拜应该知道的有十五则，十五条法则。
    第一，不得占师位礼。为什么这样讲呢？因为师父是代表佛法僧三宝的。所以师父所礼的位置，我们弟子不要占他的位置来礼。自己应在师礼的位置后面来礼。这一点大家要注意的。
    第二，不与师并礼及同礼。那么，在大殿上来讲，在法堂里面大家一起礼，这是不要紧啊。如果师父一个人在顶礼的时候，你不要站在他左右顶礼。要等师顶礼完了，你再顶礼。在师父面前不要居士同居士相互顶礼，或者出家的同出家的相互顶礼。那样不好。尊重师就是尊重佛。不与师并礼及同礼。在殿堂里面两样，大家一起顶礼。这是例外。
    第三，不得在师前礼。上面是不能占师的位置顶礼，这个是师父在顶礼的时候你不要站在他的前面顶礼，那样规矩不对，不尊重师。
    第四，师前不对同类互礼。在师父前面居士与居士之间、出家人与出家人之间不要相互顶礼。这个主要是尊师。尊重师父就是尊重三宝。
    第五，路上不作礼。有很多人恭敬是很恭敬，看到一个出家师父在走路，就在路上作礼。这个不好。所以路上不要作礼。一定要等师父站好或者坐好。你一顶礼，师父一定要给你作揖。你一顶礼下去之后，他心里一念：南无本师释迦牟尼佛，南无消灾延寿药师佛，念十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃萨般若波罗密。你顶礼的时候，师父不是以我某人给受礼啊，而是佛法僧三宝给你受礼啊。使你顶礼的时候能增加福德啊。
    第六，已免礼莫强礼。假若师父说免礼，喊你不要顶礼了，那你就不要顶礼。为什么呢？一定有原因的。照我们规矩讲，比方说，若从外边回来，见到师父就应该顶礼三拜，长久没有见到。若今天你要到远地方去，你就不要顶三个礼，顶多顶一个礼。什么道理呢？意思就是说，你顶三个礼呀，你去了之后，今后、、、，可能是最后顶礼了。所以临走的时候，就不一定要顶三个礼。顶一个礼也好，问个询可以了。同师父说说我现在到什么地方去。请师父给我忆念加持，一路顺风，吉祥如意，好快点回来见到师父。所以喊你不要顶礼的时候，不要勉强顶礼。
    第七，师正食时不顶礼。比方我们打斋供众，在念供养咒的时候，当中礼佛，左边、右边顶礼出家师父，完全合法咯。如果已经开始吃饭了，吃饭的时候你不要顶礼。什么道理呢？师父不好给你作揖呀。食时不顶礼。
    第八，卧时不作礼。师父或者有病，或者休息，睡觉的时候不要顶礼。因为他不好还礼。所以######。
    第九，未洗垢不作礼。你自己吃了饭之后应该口漱干净。然后顶礼师父，礼拜师父三拜。若你口根都不干净，口不净则身不净。
    第十，师入定不作礼。师父在禅堂里坐禅、参禅。或者在房间里床上静坐修定。你这个时候不要顶礼。你一顶礼的话，他为你一个顶礼，他要出定。或者他正在修定修得好的时候，你一顶礼呀，把他这定影响了、破坏了。所以，师入定的时候不要顶礼。
    第十一，我们的规矩，我们自己的师父来了，假使在平时常态之下，我们立刻起来迎接师父。让师父坐好，顶礼。假使我们在法座上念经，在修法。那么，我们不讲礼。一定要把法修好了，经念完了再顶礼。为什么道理？尊重法故。一切圣众都是从戒、从法化身。为尊重法故，所以在入定，在修行，在念经的时候不要顶礼。
    第十二，第十三，师站时，师行时不作礼。师父站着的时候，走路的时候不要顶礼。一定要等师父坐好了，他衣服穿好，坐好了，那么顶礼。为什么道理呢？即师即是佛。要把师父看成佛一样，等师父坐好了。佛都是跏趺坐，入定，定印。那么师父坐好了之后顶礼。师父站的时候，走路的时候不要顶礼。应待师端坐时作礼。等师父端正坐好了，你才能作礼。
    第十四，手持经像不得作礼。你手里捧着佛经、佛像不好作礼的。为什么呢？要尊佛、尊法。你作礼了反而使师父感到不安。这个要紧哟。
    第十五，多人应一齐作礼。比如三个五个居士，在师父地方坐坐，房子太小了，那么，可以分批作礼。但是不要十个，百个人一个个来顶礼。这要费很长时间。要一齐作礼。
    这些就是说，为了使礼拜做得圆满没有过失。所以把这十五条附带写在这个地方，让大家时常注意，能够把礼拜的功德修好。

罗桑直麦

顶礼清定上师！

庄严

顶礼清定上师！