清定上师《七慢不降服，始终不能得大成就》

般若净土123

《普贤行愿品颂解》讲记

       —成都昭觉寺清定上师

    要谦虚自卑，自己警惕自己。众生修行一个很要紧的。很多人修一辈子，这个慢降伏不下去，始终不能得大成就。这个慢有七慢。大家可以仔细想想就晓得了。
    什么叫慢？把自己这个我看得了不起，对别人家都看不起。这叫慢。这个是第一根本的思想，自尊轻他。尊重自己，轻慢他人。
    第二个是过慢。就是人家，第一个慢是人家同我一样，或者比我差的，我看不起他。我以为自己了不起，叫慢。第二个慢是人家明明比我好，超过我的，我还是不佩服他。没有什么了不起。就这样想法叫过慢。超过自己的，你还不服。还要我慢，还要看不人家，尊重自己。
    还有一个慢过慢。人家比自己高得不得了，多得多了。而自己想，你没有什么了不起。你好是好的，我不佩服你的好，你的好没有用处。就是人家超过自己多少倍的，自己心里不服，还要自己执著起来，我超过你。这种慢就是慢到极点了。
    第四是我慢。随时随地不管是比我好的人，比我差的人，总而言之，只有我是最好的。没有哪个超过我的。什么人我都不佩服的。
    第五是增上慢。这个慢在我们修行人当中出毛病的很多。对于有点好的境界，修行，未证言证，未得言得，未悟言悟。把自己一点小小的境界说得来高得不得了。自己执著得不得了。但是对大善知识，有功德的，佛的功德很大的，自己却不虚心去学习。未得言得，未证言证。这样子毛病最多了。
    有了这个毛病之后有两个害怕的，一个是现生修行不能上进了。停留在那个地方了。第二个呢，因为未得言得，未证言证。将来要感堕落的苦报。这个是大妄语，不同一般的讲妄语。这个妄语是大妄语。叫增上慢。
    第六 下劣慢。明明自己修行修不来，修得不好。对那有修行的人，怎么表示呢？我修不起就是修不起，没有修行就没有修行。我不管你修得怎么样，我不佩服你。就自己执著自己的下劣。拿这个下劣来生慢。你说我不行，我就执著我不行，我不行还是行。就这样子。下劣慢。明明自己不行，就执著这个不行。不想上进。这种是下劣慢。再底下就是邪慢。
    第七邪慢 不相信因果。因果观念不相信，他是由他自己欢喜。犯戒律、做坏事、作恶业。什么因果报应我不在乎它。看他还举个例子来：有些哪些人，过去修行修得好的人，还不是在吃苦头？还不是跟我一样？这种邪见，这种叫邪慢。

    这几种叫七慢。七慢是对我们修行人障碍最大的。除了贪瞋痴烦恼以外，第四个很坚固的烦恼就是慢。慢包括这七慢。这个慢不能降的话，无我没法子证啊！始终执著这个假的我。而且把假我提高、再提高，不肯自己降伏。那么没办法。那吗，佛菩萨悲心，你既然信仰佛法，你对佛总会尊敬啊！你总没有到佛这个程度啊。所以，首先第一步要劝你礼敬诸佛。你皈依了佛法僧三宝以后，你首先要经常礼拜诸佛。在佛的前面把你的我慢折伏了。逐渐折伏了。
    那么，这个基本烦恼可以减轻了么，慢慢就要对其他人也逐渐祛这个慢。不如我的人，比我差的人，我怎么样帮助他学好。同我一样的人我也应该尊敬他。比我好的人，我更应该要向他学。比我好得多的人，我更应该尊重他。对于自己的善知识，对于自己的师父尽量要恭敬承事、供养。不能有一点傲慢。他批评我的缺点，我们要检查自己。有了就承认，检查自己，一点不生慢。从礼佛起逐渐消这个慢。
    进一步要晓得，我能礼、所礼，连这个也是空的。所以喊你要观：不是礼现在一尊佛，是礼十方三世一切佛。也不是现在一个人身子礼，是无量无边的身子顶礼。起平等观智，根本消灭这个我慢。这个非常重要。
    再其次就是说，完全是身口意三业常常观察是照戒侓做了吗？还是违犯戒律了？戒律喊我们做的事情，我做了没有？比方说，每天早晨要礼佛三拜，我们做了没有？晚上要自己检查忏悔，做了没有？对善知识，对出家师父应该恭敬，合掌恭敬。恭敬了没有？喊我们做的没有做啊？没有做不好。
    喊我们不要做的，不杀、不盗、不淫、不邪淫、不妄语、不饮酒，这些坏事做了没有？做了应该忏悔。在普贤菩萨前面好好顶礼，一面念“南无普贤菩萨，南无普贤菩萨、、、”。念，念久了，诚心忏悔。说，“我弟子某人，自己不注意，有意无意中犯了哪些、哪些过失。将来要堕落受苦。我生大恐怖，生大惭愧，求哀忏悔。无论如何请求普贤菩萨，您大慈大悲准许我忏悔。加持我清净，让我修行能够成就”。普贤菩萨大慈大悲。真正你诚心忏悔啊，你定中、梦中会听到或见到普贤菩萨说，“善男子，善女人，汝之罪障及破坏誓言，一切清净”。他要告诉你。
    主要是要诚恳，要谦虚，不要有我慢。在菩萨前面顶礼的话，要五体投地。身子、两手、两脚，身子合起来叫五体。两个手翻过来代表接佛的脚。我以最高的头顶礼佛的脚，表示我没有我慢。主要是这样礼的。这个是总的，礼赞的总的体。

美男子

不能不喝的鸡汤到处贱卖，不得不说的暗示大成就者。

般若净土123

表达观点，应该专业一点。论点需要论据支撑才能成立。另外，语言表达应该有点逻辑，表达的意思至少能让读者读得懂。