请教供养佛陀苦行像有什么样的缘起和加持？

六味地黄丸

请教供养佛陀苦行像有什么样的缘起和加持？

伐折羅伊喜伐羅

这种称呼不太对吧。应该叫做菩萨苦行像。按照根本乘的观点，此时的苦行者只是身为凡夫的菩萨，不是佛陀，而任何佛陀都不可能去从事苦行。按照菩萨乘的看法，虽然菩萨在色究竟天成佛，但在人间，至少还是要按照公认的次第来示现成道的，既然苦行之时，示现为“菩萨”，就应该称之为菩萨苦行像，不应该称为佛陀苦行像。

南柯一梦

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2018-1-27 23:04
这种称呼不太对吧。应该叫做菩萨苦行像。按照根本乘的观点，此时的苦行者只是身为凡夫的菩萨，不是佛陀，而 ...

师兄治学严谨，学习了。六味师兄帖子，勾起末学一段往事。末学也上一尊佛陀菩萨行时，苦修像，多年前，打坐时，曾见一个菩萨，在一片古树林中，林叶尽落，以为木乃伊的菩萨是死人，境界中，显示给末学的不是胸部血管，显示末学的是“足背动脉”，现血管中红细胞一个个穿过血管，还有波动。证明在禅定，是“活的”。故对菩萨升起极大信心。原来开始时，并不明白这个“木乃伊”佛像是谁，直到很多年后，见到这个造型佛像，是指佛陀菩萨时，苦修时造型，这时才知道，境界应该是佛陀的示喻开示。末学提供图片是末学见到和境界中神态接近图片，供分享。图片来自网络图片，曾喜欢过一段日子，也想供奉，如六味地黄丸师兄。因结缘金巨大，无法成。希望六味师兄心想事成。

南柯一梦

在上一些细节图吧，阿弥陀佛！六味师兄问缘起和加持，应该能自己明白的。善自珍惜吧，至少这个帖子和佛像说明些问题。Ps:末学也因境界，思考其中道理后，也“苦修”，因此差点死去。在鬼门关走了一回后，知道佛陀所指之事，终“直至至今终不疑”了。

土登俄热

苦行非道也，无益苦行当远离。

六味地黄丸

南柯一梦 发表于 2018-1-28 09:45
师兄治学严谨，学习了。六味师兄帖子，勾起末学一段往事。末学也上一尊佛陀菩萨行时，苦修像，多年前，打 ...

这个淘宝上看到 迎请
也有不贵的啊，


但是末学不知道这尊像的意义和缘起都有哪些，
想到论坛上的师兄们博学多闻，所以特来请教

南柯一梦

六味地黄丸 发表于 2018-1-28 12:22
这个淘宝上看到 迎请
也有不贵的啊，

您说具体的，末学也不懂，只不过有时修行如谈恋爱，能中即中，自然明白。

土登俄热

六味地黄丸 发表于 2018-1-28 12:22
这个淘宝上看到 迎请
也有不贵的啊，

善男子!汝今善听。以何缘故，菩萨苦行六年?-----欲令众生于一切恶业报中能生患心归向菩萨。——《大宝积经》

仁青嘉措

六味地黄丸 发表于 2018-1-28 12:22
这个淘宝上看到 迎请
也有不贵的啊，

师兄您好！
我曾听玛欣德尊者说过，菩萨苦行是错误的行为，因此南传上座部佛教供奉苦行像不是很流行，只是在本生壁画里会有，错了不值得仿效。
只是这样听说。

伐折羅伊喜伐羅

仁青嘉措 发表于 2018-1-30 17:58
师兄您好！
我曾听玛欣德尊者说过，菩萨苦行是错误的行为，因此南传上座部佛教供奉苦行像不是很流行，只 ...

大乘认为是一种示现，以示苦行之过患，以及苦行不能成佛。上座部认为菩萨之所以苦行，是由于过去生中不善业所致的果报。

六味地黄丸

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2018-1-30 19:35
大乘认为是一种示现，以示苦行之过患，以及苦行不能成佛。上座部认为菩萨之所以苦行，是由于过去生中不善 ...

上座部说的过去生中不善业是怎么样的？就是说其实不是每尊佛成佛的时候都要经历苦行？

南柯一梦

仁青嘉措 发表于 2018-1-30 17:58
师兄您好！
我曾听玛欣德尊者说过，菩萨苦行是错误的行为，因此南传上座部佛教供奉苦行像不是很流行，只 ...

这个说法第一次知道。有些纳闷。释迦摩尼菩萨苦修出漏子了。暗想，如此，那些在雪山的闭关的苦修者怎么办，米拉日巴成就了没有？所知道的，许多大成就者，没有一个没有苦修过，虽然，成就结果未必是苦修的缘起，但是一个不可或缺条件。或许南传的一些观点有些不太同吧。

伐折羅伊喜伐羅

六味地黄丸 发表于 2018-1-31 10:36
上座部说的过去生中不善业是怎么样的？就是说其实不是每尊佛成佛的时候都要经历苦行？

依上座部所说，导致菩萨六年苦行的不善业是在迦叶佛时，菩萨一度没有对迦叶佛生起信心，并且在他人面前说了轻蔑迦叶佛的话。（中部，噶帝迦罗经）
这么看来，从逻辑上说，似乎并非每位菩萨在成佛前都要经历苦行。但在巴利经典中，过去廿八佛在成佛前的最後一生中，都经历过长短不一的苦行期。是不是更加久远的，经典中没有记载的古佛也都如此？未来诸佛是否也必然如此？这些经典没有记载，不得而知。

南柯一梦

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2018-1-31 11:26
依上座部所说，导致菩萨六年苦行的不善业是在迦叶佛时，菩萨一度没有对迦叶佛生起信心，并且在他人面前说 ...

谢谢指教。末学相信是示现。再者，在娑婆世界，人我执着深重之地，五浊之地，欲除人我觉受执着，要“想无眼耳鼻舌身意”，想放下生死，恐怕“苦修”是修持一个必要过程吧，是一昧药。虽然苦修未必能有结果。虽未必人人合适。

伐折羅伊喜伐羅

南柯一梦 发表于 2018-1-31 11:29
谢谢指教。末学相信是示现。再者，在娑婆世界，人我执着深重之地，五浊之地，欲除人我觉受执着，要“想无 ...

想放下生死，恐怕“苦修”是修持一个必要过程吧

这是某些外道的见解。佛教不认为苦修是生起出离心的必要前提（如果你说的‘想放下生死’是指出离心的话）。佛教认为苦修是错误的，有害的，对任何人都不合适。