地狱里主管审判和刑罚的属于六道中哪一道？

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按《地藏经》原文：“七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。”
“又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人……复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈”

问：
1，这个“辩论”的“诸司”，和拖拽罪人的“恶鬼”，是实有，还是随业幻化出来的？
2，如果是实有，那么即使是阿罗汉也无法确知一切因果，也会有看不到八万四千大劫之前的善根而不让人出家的事，这些“诸司”即使能够保持公正，又依靠什么来审定罪人？靠他们的神通力一定是不足够的。

3，夜叉、恶鬼、铁鹰、铁蛇之类，是地狱道？饿鬼道？畜生道？


4，如果俱是随业幻化，那么阎罗天子在地狱的角色为何？

举目问虚空

《阿毘达磨大毘婆沙论卷第一百七十二》
问：诸地狱卒。为是有情数。非有情数耶。若是有情数者。彼多造恶。复于何处受异熟耶。
若非有情数者。大德法善现颂。当云何通。如说。
　心常怀忿毒　　好集诸恶业
　见他苦生悦　　死作琰魔卒
有说。是有情数。
问：彼多造恶。复于何处受异熟耶。
答：即于彼地狱受。以彼中尚容无间业等极重异熟。况复此耶。
有说。此是非有情数。由诸罪者业增上力。令非有情。似有情现。以诸苦具。残害其身。
问：若尔。大德法善现颂。当云何通。
答：此不必须通。以非素怛缆、毘奈耶、阿毘达磨所说。
但是造制文颂。夫造文颂。或增或减。不必如义。何须通耶。
若必欲通者。彼有别意。
谓若以铁锁。系缚初生地狱有情。往琰魔王所者。是有情数。
若以种种苦具。于地狱中。害有情者。是非有情数。
大德依有情数。作如是说。

辛迪

应该都是自己业力的显现吧

清脆风铃

可去读章太炎见阎王的公案。

扎西多杰

中国的阎王爷爷恐怕都没见过6个手臂的大黑天