奇文共賞----傳聞中的金夢蓉廣論穿線

sonam

新加坡僧團要參加【廣論穿線】、【攝類學】學員簽的承諾書
從這文件可以看出金女嚴密控管，她所傳授的東西，跟正信佛法希望法寶能廣為流傳，截然不同，大搞神秘，見不得人似的。
【廣論穿線】參考社團檔案 【廣論穿線】依止法 1~30篇完整版下載
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【 承諾書 】
我承認嚴謹使用【廣論穿線手抄】、【攝類學法寶】。
法寶屬於公家物，借給同學學習使用，同學可自行在本上作註記。

我遵守以下規定
1.未經班及管理組書面允許，請勿以任何方式複製，如：口念錄音、私下錄音、影印、拍照、將文字電子化等。

2.不得散放於公開場所；不可攜出指定使用場所；善行班、居佛營、班長班使用，開放在家裡私人學習；不可轉借他人及流通；不得攜出國外。

3.若退出善行班/母班者，必須將本法寶歸還給班級管理。若不歸還，視如盜取三寶物。

●承諾使用影像、音檔法寶。
遵循班級管理規定。居士佛院課程的影像、音檔僅可用於正行、補課。
1.不可拷貝影像檔、音檔； 不可轉拷到電腦或其他儲存器。
2.不可將影音檔（整體或片段） 在網路上流通。
3.不可從螢幕上錄影、錄音。

承諾人姓名： 日期：
班別： 手機：
簽名：

阿文

原來廣論、攝類學比密續還不能說.....
真是長見識了!

葉小釵

家醜不可外揚

了意

出于凡夫的好奇心到福智的那个页面看了一下，关于那篇“广论穿线”的介绍，确实是少有的奇文！
不过我认为通过这篇介绍，我们可以发现福智内部，其实包括我们自己都有可能存在的问题，这些内在的问题是产生外在问题的原因。
第一就是，急于成佛，好像希望下一秒就成佛就好了，赶快逃离这个苦境一样的感觉，我认为这是对佛陀的不了解，以及对为什么要成佛的原因没有串习造成的。
第二，对于现实利益过于功利，要发财、要健康、要通过考试、要孩子孝顺，为了达到这些目的，我们太急于寻找依靠了。
这个显然是出离心未发起的表现，但是这样也很容易被人利用。
第三，“上根随理，下根随信”，我们即使不是上根之人，也应该努力学着去做上根人，因为我们有与上根人一样的大脑。
当一个人只讲“信”，“信”就是一切的时候，我们真的应该自己思量一下，实际情况是怎样的。
我们不应该迷信！我们应当珍惜我们的人身和这个大脑，我们应该学会思考，我们应该去做明白人才对，我们依止上师的目的是要去做“明白人”，而不只是为了满足自己的这颗小私心。
愿吉祥

多宝宗凯

葉小釵 发表于 2017-11-20 13:39
家醜不可外揚

金女士可是很懂的“闷声发大财”的道理的，从当了接班人，她就知道高调是要被人唾弃死，所以低调了十几年，现在终于翻船了

dopamine

爆發戶了啊～再也無法忍耐默默的自己了吧～想要展示十多年的戰果了，財，權，色，名，不可能只要一個的，當有了其一就會追求其二其三四，人性麻……離佛性總是有距離的。

學弘正法

破斥廣論線07. 少力-金女教授福智學員這種東西,真是荒謬至極,難怪看之前,要學員先簽下承諾書,不得公開外流-金的老梗,如師父要她和僧人共住,且要吃好,穿好,住好,以這是要對治金之習氣; 總之,金任何讓人非議的行為都說是常師父要她做,擺明是為了自己所作所為正名化; 不用勞動就有受-,吃飽喝足,有力氣寫一篇篇的廢話來侮辱正常人的智商
2017.12.1
https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/1995824940653403/

C  Feng 2017.12.1
破斥廣論線07. 少力

1.金女士說:像我原來看比丘看腳尖，說話都這樣的，譬如說法師來了，「不錯，很好！」我絕對不會跟比丘面對面講話的，而且如果不得已的話，要三尺開外的距離這樣說話的，然後硬被師父也改過來了。像我以前給你們說，
師父說：「唉呀！這樣持戒不徹底呀！」
師父說我，然後我就很驚訝說：「師父，還有更徹底的方式嗎？」師父說：「你看你的臉 不對著 對不對？身體還對著，要身體也不對著！」
後來我想想 這沒辦法。到後來我才明白，師父在嘲諷我 那種很奇怪的修行方式。
「開玩笑，我是女眾，我怎麼能天天面對這麼多比丘呢？我必須到比丘尼僧團裡才能修行的。」
我以前有很多很多這樣的宗，師父是直命改的，改的時候好像雖然開始略覺艱難，但是沒有因此就不想看師父。
所以說看到祂的時候，祂每次都很強調這一點，慢慢現在就是，你看我 可以坐在這裡 跟你們說話了，以前是絕對不可能發生的。
所以，有的時候祂對你的引導，那個成績五年之後[到2005年] 你才會看到，才會確定說：「哇！師父太高段了！真是高瞻遠矚，您對我這個生命，的確比我自己理解多了！」

破斥如下：
金女士看比丘看腳尖的說法 自認能成立，
但廣化寺如誠和尚及福智梵因、淨明法師及李衍忠居士等都說了，金女士遊走在各寺院，讓數位出家人破戒還俗，包括宋進、李彥平、淨遠等眾人，當時金女士也是看你們的腳尖嗎？
看腳尖的場景 是否也出現在後宮劇中，似乎比較能引人遐思，但金女士先已結婚，就不知她和前夫 是否也是看腳尖了。
又對著人 只側頭 不轉身 在肢體語言上 是否是性暗示？
看看一首歌：
七世緣　　你側著臉 情思遮掩　懷擁琵琶 拔弄著弦　話音繞亮 最愛聽你　彈奏的音弦　英雄拔劍 把酒問天　功名利祿 淡薄如煙　只為紅顏 月老線牽　七世的情緣　[省略]

若不說作者，福智學員大概又會說這首是金女士的讚誦。因為有琴又有劍，有春風有情思，有生生世世如影相關……，這當然是在想師父想上師囉。其實它就是一首網路隨手找到的情歌。和道次第無關。也只有福智學員 會相信它是金女士對空性三主要道的證悟。
又金女士在遇到師父前, 其實已在中功 算是一個地方小頭目了, 還帶著一群人自命上師研討廣論, 但她說她遇到師父前, 不敢在僧俗二眾前說話, 誰會信呢?

2.金女士說: 然後後來師父讓我慢慢出去，有一段時間天天被逼著出去，沒辦法了，後來有一天 我在街上想說：「我天天出來 跟罪犯一樣，這好像太愚痴了吧！師父到底讓我學什麼啊？」
後來 我想一想，突然浮現出修心八偈裡，好像是菩提心教授裡邊一條，「我視有情 如大賓。」就是那種很歡喜的，大家都知道來客人的時候 主人什麼感覺啊？哇！好久沒來了，很歡喜的請到屋裡來，「請進！請進！請進！」都是這樣。可是我看到有情 都覺得在苦海裡沉淪，都想哭。
我說：「對呀，視有情如大賓，奇怪！我看到有情沒有歡喜心啊！」
然後 後來再開始看到很多的受用的東西，我在想說：「這些東西因什麼而出現的呢？是因為眾生的福報，那麼也許可以隨喜他們善根的一分啊！」
後來走在街上就慢慢「嗡啊吽！嗡啊吽！」看到什麼就就嗡啊吽。希望三寶的力量 能夠加持這所有的東西，讓和這所有的東西接觸有緣的，製造者、運輸者、使用者，乃至丟棄者，乃至在撿垃圾撿到的，這一些所有的有情，還有包括嗅味道的那些老鼠等等，還有一些其他的非人，都能夠因這個「嗡啊吽」的加持，或者一些咒語的加持，他們能夠得到一種利益。所以後來再上街的時候就覺得：「哇！這可以利益眾生喔。」然後就有點高興了，然後看見這個好的可以供養、那個好的可以供養。
結果過了一段時間之後，我發現心中看到什麼東西能比較任運地現起－－不要說任運，這太誇張了，我還是老實一點－－就是會發現說 你想供養的心非常容易。像平常我們看到，比如現在看到寶石、看到鑽石、看到任何好的東西，第一個感覺不會是「哇！這麼好看！自己看一看。」會一下子想到先供養，因為很美的東西就想要供養。然後再一段時間過去之後，我發現自己修行的對境變寬了，注意喔，修行的對境。

破斥如下:
中如珠寶集團的成立 金女士的這段講法 做了最好的說明。是否像罪犯一樣 大量搬走僧財僧物。成立珠寶集團, 實現了看到珠寶讚實就能夠擁有它們的心願, 並在各個里仁樓上 成立珠寶部門。
也因此讓金女士和福智學員看著珠寶修行的對境更寛。
差別是學員没錢買珠寶, 他們一個月領基本工資, 連要買張烙餅當零食都捨不得, 要考慮至少三天 甚至到一個星期，没錢買不下手。
反而湊錢拿去供養他們的女上師－讓她環遊全世界買別墅、買珠寶及開珠寶店。
但他們可以免費上參觀珠寶,把看珠寶的歡喜心 觀想供養他們的上師。－福智人，有事嗎？

3. 金女士說: 原來我認為穿好的衣服就是沒法修行的，乃至在街上穿得很好的人，你認為他有修行嗎？浪費福報、浪費暇滿。堅持節約的人 會不會有這種特色？
「怎麼還開著燈啊！你怎麼還不關燈！」
可是那個有情開燈供佛你怎麼算？
「我這個月用了三十五塊錢，你怎麼用三十六塊呢？師父簡樸的原則是怎麼修行的？」那個時候會有很強的這種執取性。
但後來發現 經過師父這樣的調教之後，心對境能夠修行的點就變得非常多，美的、醜的，好的、壞的，都可以對這個境修行。
誰說：「事是歷了，沒有練心。」你發現你的內心真的對這些境界也可以生出善法，不是說某一類事情才可以生善法，很多事情都可以使你生善法。那時候才慢慢地體會到說：眾生如土地，佛菩薩的花果，是依眾生而出生。那時候你才會發現，一個一個的補特伽羅來到你面前的時候，實際上都是你成佛的資糧，你必須對他造作一個善業，而不要嫌棄這個沒修行，嫌棄這個沒修行。

破斥如下:
當所有的福智學員辭去世間穩定工作,縮衣節食,月領一萬至二萬,入不敷出時,一心以為跟著金女士有解脫可得, 有增上生可得。但此時金女士大膽露出其真面貌： 她主張師父要她吃好的穿好的 當修行度 以便將來廣度有錢人？
是的，您没有聽錯！從未見此錯亂的說法。
首先佛因地菩薩行捨頭目腦髓，行六度度生，最後生尚且示現厭離心 在四門出遊後 剃頭出家 四處參訪，樹下苦行 日食一麥，至菩提樹下 開悟成佛。突然這在金女士口中 這些都是不需要的。眾生為培福 要過窮日子，但她例外？
而每個月你只能花三十五元，她可以花三十五萬或更多都不用擔心，因為有福智學員癡心的捐款護持讓她可以過有錢人的日子。
再次強調，師父在時所有的職員，都是領一萬到二萬，連福智位居董事長總經理校長等都一樣，當時大家錢都捐出去了，而為了省錢，男理小平頭，女廣論頭居多。若金女士是執行長, 那麼照規定她應該月領多少? 請問現在還呢？

4. 金女士說：還有以前師父說：「你度眾生的心 一定是偏於女眾，男生都不度的，因為看到男生 就躲起來了。」這是以前師父說的。但是你們現在先不要用我的方法，因為這是師父對我講的，沒有對你們講。你會發現一個大善知識 祂調伏你們的時候，還有調伏我的時候，我相信 還有祂調伏其他人的時候，祂方法都不一樣。所以這就會呈現出 對某一類有情 祂歡喜，對某一類有情 祂示現不歡喜，但這兩種都是攝受。
剛才我說這個喻，記住了吧？
然後你們有時間的時候，再把師父的帶子聽一聽，你會聽到越來越多的類似於這種理路，還有師父的思路。
所以，我相信到底對什麼樣的境 可以修行，像我這個人 到底用什麼方法 才可以使我更快地修行，師父作過詳細地觀察，祂給我的方法 也是最殊勝的。
所以這個時候 就應該捨棄自己認為「穿破衣服 吃破飯，整天裝著一副苦行僧的樣子 才能修行」的這個宗捨棄掉，立於尊長的宗，把自宗捨棄，立成尊長的宗，而不要站在尊長宗的對面，這樣的話「聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城」。
注意，我的點放在「少力」，你越在那兒一拉鼻繩 你就開始這樣，師父說：「進門，進門。」我就偏偏不進門，你那樣愈痛苦。

破斥如下：
這就是金女士的老梗 － 是師父讓她和僧人共住，因為是師父交代的，要對治她度男生的習氣，所以女生要和男生同居。
若此理能成立，要度眾生 如豬時 不就要投生成種豬 種羊，或是夜住豬圏羊圈中，才能廣度母豬山羊？
經由金女士再三強調－＂但是你們現在先不要用我的方法，因為這是師父對我講的，沒有對你們講。＂
末學很憂心，若不是師父講的 問題還好，大家只是遇到騙子。若是師父講的，那問題就會非常嚴重，更要命的是當問題這麼重的時後，為何福智上下知情的人 都没有任何表示？
師父把僧物都送她，要她吃好住好 以捨棄粗衣 少力 食的執著？如法嗎？佛陀又是如何示範和教導的？我們不是佛弟子嗎？而且看起來師父對她是示現很喜歡來攝受，而對其他僧人則示現不喜歡來攝受？若是真的，師父當時是有事嗎？

5. 那到底怎麼樣能想開呢？你一定要好好看依止軌理。你要說服自己的心，你有特別多的立宗，這些立宗從哪出現？ 一定源自於經典，經典上讓你到這個路口怎麼轉，你就怎麼轉。如果我們平常不對道次第的法類 非常地嫻熟的話，到時候 你肯定不知道該怎麼辦。甚至師父給你明明白白講出來，你還覺得祂沒有依據，是不是很多時候我們會覺的師父是沒有依據的，到底示他沒依據，還是我沒依據呢？你說：「不可能是祂沒依據，可是也好像我有依據呀！」一出現這種模稜兩可的事情，你的心會在這地方轉啊轉就出不來，出不來就有個什麼詞？苦熬。
所以說，調伏他之前先調伏自己。
「若爾須一何等調伏？謂若隨宜略事修行，於相續中有假證德名，全無所益。」就是對片段的法類 有一點點的修行，有假證德還是不行的，一定要隨順道總次第，他都會了解在各個階段、各個階段，那個學習的補特伽羅的心會出現什麼，應該用什麼樣的法對治。這樣了解多了之後，對這個有情應該用什麼、對那個有情應該用什麼，他心中都非常的嫻熟。

破斥如下:
在未得正念、正知未生前, 凡庸人並無所謂立宗可言, 只是隨著成長的過程累積經驗和習慣, 不能成立為宗。
依宗義串習外道法者, 依之做為行止, 則能成立為外道宗旨, 或為邪宗, 如無前世今生死如燈減, 死後生天永享天福等常見和斷見外道,或無因有果、偶然隨機出現自然有果等錯倒見。
金女士在此對於立宗 有嚴重誤用 和濫用之慮, 並不符世俗共許成立的條件, 而不解世俗諦, 遑論勝義, 試問要如何成立她為一有傳承的證悟者呢? 這是否就是金女士自己 ”隨略事修行的”明證呢?
又和師論事理，依法談亦無不可，此豈非即法結合心續方便？
為何一定要師父高高在上 所說都是密意才行？ 應知格魯派基本上不吃這一套。講學問就要精通教理，以理服人，講修行就要以身行道，戒德端嚴。

學弘正法

[接續上貼]

6. 金女士說：舉個簡單的例子，比如一個人發瞋恨心了，你們想應該修什麼法？忍辱、慈悲，還有什麼？發瞋恨心的狀態有好幾種：有一種是他累了，脾氣變大。所以這時你說：「請你躺在床上躺一會兒」就好了。如果由於身體特別特別累，心煩氣躁的時候，你說：「趕快給我修慈悲。」
他趕快修，絕對修不出來，因為他身心已經差不多到一個頂點的狀態，這時候說你躺平休息，躺平之後發現瞋恨心就沒了。
還有的人是因為餓了發瞋恨心，
還有人是因為病，比如他肝出問題了，但你不能說：「別惹我！我肝出問題。」不能這樣。
我是說他四大不調，嚴重地影響到他的脾氣，這個狀態也要考慮一下。
還有的人因為心裡一直牽掛著某一件事，所以發瞋恨心，你要解決他的瞋恨心，跟他談談那件事，他的瞋恨心就解決了。他並不是對你發瞋恨心，他是對某一件事不滿，結果變成遷怒你了，那麼你要對治這類有情的煩惱 就不能 當下說：「你怎麼這麼看不起我啊？」他說「我沒有啊！」但是處處表現出看不起你的樣子，實際上他煩惱的因在那一邊。
還有人發瞋恨心是因為他自卑，「我都這樣了你還說我，再說我就自殺！」所以這種人就不能再說他，就要幫他建立自信，瞋恨心就不見了。
關於瞋恨的種類大概就可以列出好多好多，所以當一個人發脾氣你要仔細觀察到底因為什麼，不能一個人發脾氣趕快說：「給我修忍辱！」有的時候要修暫止息力，就是先休息一下，萬緣放平休息一下。我這只是擷取其中的幾個小的例子。

破斥如下：
金女士的修瞋對治完全没有經論的清淨根據，純為個人的臆測。因身體疲累而生氣 讓對方著休息完全 和修行 没有直接關係，在廣論中稱之為四種資糧，和密護根門的不取行相 不取隨好教授相順，也和正知而行相關。
只消引導行者在正念正知上觀照，如實了知身體疲累，但須休息為緣，不應作意於我執起瞋恚心。否則所有外道及未學法凡庸父母等，皆應知道生氣如何教導暫時遮止生氣，因大家都知道小孩子餓了累了 所以會生氣哭鬧，要讓他們睡一覺之故。
金女士所舉例中，實未見與佛法相關者。而了解對方瞋怒因打開心結，世俗教師及年長者亦容有更多調解善巧經驗和方法，故此皆與佛法並無太多干涉，充其量只能算是媽媽在教 没有生活體驗的小孩如何看等和決日當生活問題而己 ,
看過這些所謂開示的內容,福智學員仍堅信金女士是有功德的,也放心把年幼孩子完全交給她來管教嗎?
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于 這個金女有任何讓人非議的行為都說是師父要她做，擺明是為了自己所作所為正名化，所以不管別人會認為她的師父有很大問題，支持她的那些人非但不予破斥 還一眛崇拜支持，真是愚痴至無可救的地步，想想他們也實在可憐
H   詐騙頭號貨的話能信 ?!?!?!
于  所以才對支持金女的那些人得可憐
B  只能說這個女子真會騙。

H  難怪 那些支持的人 被那個蔣臨沂 用那麼難聽的字眼形
S  常師父也許有錯一點 , 但被金女士消費了17年~ 這個錯 成為不可承受之輕!
H  認同。
B  一派胡言，金女教授福智學員這種東西，真是荒謬至極，難怪看之前要學員先簽下承諾書，不得公開外流。

王   金說：「開玩笑，我是女眾，我怎麼能天天面對這麼多比丘呢？我必須到比丘尼僧團裡才能修行的。」我以前有很多很多這樣的宗，師父是直命改。師父不再了 全都她說了算。

H  果真只是看教尖?!?!?! 智商超低的才信她話。不過她用這些都是 流言蜚語 就能騙過去了。 https://ladakh2017cn.wordpress.com/....../12/mary-jin-gebis/

H   懷疑擁她的高層 都被她串過她那些法。
于  很多經典內容都有記載「破戒壞僧」要下地獄畜牲道，一遇到魔女 就忘了經典內容 也忘記了出家本是求解脫的，現在反而更淪落了？
K   騙子的假面皮已開始撕破，沒有面具的他們，要騙也會吃力。.預祝各位努力下去的成果一片光明.佛光普照您們，

S   就是別捐款， 金需要排場 ，上億豪宅需要維護費 ，冬天坐商務艙到新加坡找淨遠避寒，泡上新加坡豪宅游泳池，沒有錢萬萬不能，她需錢孔急的她 ， 逼她出面 ， 撕破她的假面具，破壞佛制，僧人法身慧命 ，她就是冒牌貨假上師， 超級大神棍!
H 是的, 別捐了。捐多了, 不用勞動就有的受用, 吃飽喝足, 有力氣寫一篇篇的廢話來侮辱正常人的智商。需要自己勞動掙錢, 就沒那麼多時間些狗屁文章。