为什么唐密会在中国断了传承？

六味地黄丸

有很多文章都说是因为唐武宗灭佛，会昌法难是公元842年唐会昌二年，（同一年朗达玛被刺杀）可是会昌法难只有四年，而且似乎并没有大规模屠杀僧侣，只是毁寺院驱逐僧人，还有说法说寺院被毁法器和经典被毁的缘故，可是其实最重要的是有资格的传法阿阇梨， 据有关资料说仅惠果阿阇梨下有几十位或者上百位有阿阇梨法位的僧人，四年时间怎么也不会完全消失吧？与同时期的朗达玛灭佛和后来的文革相比无论在时间上，规模和程度上都小得多，并且当时藩镇割据，藩镇里的寺院唐武宗可没辙，最重要的是当时印度佛教还在，朗达玛灭佛后80年，吐蕃僧人还去印度求法，
为什么唐密却会在中国断了传承上千年？断的如此彻底？

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会昌法难 842-846
裘甫之乱 859-860
王仙芝之乱 874-878
黄巢之乱 875-884
藩镇割据 885-904
长安城被毁 904
白马之祸 905
五代十国 907-979 （柏乡之战，洛阳兵变，邺都之乱，兴教门之变，割让燕云十六州，契丹灭晋，后周代汉，高平之战，后周攻后蜀，显德毁佛，后周攻南唐）

还有很多小事没写进来。现在你再问唐密为什么断了？

云水三千

有的说法是没有全断，。。是有部分改头换面。。隐到道家去了。所以唐以后道家里面也也有些本尊跟佛家的一样的。。。譬如摩支利天。准提。秽迹金刚等。在道家里都有。称呼不同。本质一样。斗姆元君。。火头金刚等等。。。

大鼻子

金胎二部，护摩法，十八道消失了，一些独部法隐于禅宗呀，禅宗里一直有秽迹金刚，准提。禅门日诵里有秽迹金刚，我很小的时候去寺院还见过秽迹金刚清代古籍法本，还知道一些大和尚修秽迹金刚的，包括香港的宏明法师但我没问过传承

仁真卓嘎

huo xu jiu shi zhong sheng fu bo

markov

非常同意您的观点，唐密在汉地湮灭，会昌法难并不是主要原因，根本原因是文化问题。唐密代表的密宗教法在当时很难融入主流的士大夫的思想体系，开元三大士弘扬，得到皇家的支持，唐密兴盛了一段时间，但没有文化土壤。皇家一旦不支持了，很快就湮灭了。如果说的高大上一点，恐怕就是因缘福报还不够吧。
而西藏则不是，后期整个西藏的贵族、精英层和底层百姓，都接纳了金刚乘佛法，这样也就有更多的高僧大德，形成了良性循环。而日本引入唐密后，相对自身文化，唐密也比较强势，所以就扎根了。
法运吧！

上善如水

markov 发表于 2017-11-23 20:40
非常同意您的观点，唐密在汉地湮灭，会昌法难并不是主要原因，根本原因是文化问题。唐密代表的密宗教法在当 ...

噢，好就没见到markov。还是在依止康熙转世陈会长学习吗？没不友好意思，纯粹好奇而已。

南柯一梦

markov 发表于 2017-11-23 20:40
非常同意您的观点，唐密在汉地湮灭，会昌法难并不是主要原因，根本原因是文化问题。唐密代表的密宗教法在当 ...

不知道现在的中原密教土壤熟了没有。谁知道善无畏开密3大士是否把种种下什么时候收割呢。不觉得唐密有中断过，估计这伙儿将郁郁葱葱，论坛里也在舆论秽迹金刚什么的。前一阵，还有个可爱的扎西师兄牵住多少眼球。

markov

南柯一梦 发表于 2017-11-23 21:31
不知道现在的中原密教土壤熟了没有。谁知道善无畏开密3大士是否把种种下什么时候收割呢。不觉得唐密有中 ...

唐密传承在汉地转到日本，主要是金胎两部大法，秽迹、准提等一印一明一直流传至今。
弘法大师入大定前有授记，千年之后反哺中原，上个世纪唐密有权田雷斧大僧正传回汉地，传王弘愿，再传冯达庵，冯师是唐密的大成就者，可惜因缘不不具，在广东一带小范围传播，没有广传。http://www.tangmi.com/

六味地黄丸

为什么西藏和日本的贵族、精英层和底层百姓能接纳金刚乘佛法，而中原的人就接纳不了呢？
看网上一些由于无知谤密的帖子，末学常常想，假如唐密一直流传下来， 会不会情况会好一些？

嶺南獦獠

六味地黄丸 发表于 2017-11-27 16:11
为什么西藏和日本的贵族、精英层和底层百姓能接纳金刚乘佛法，而中原的人就接纳不了呢？
看网上一些由于 ...

可能是因為儒家思想, 中原的士大夫多少覺得密法屬於怪力亂神, 難以全盤接納

土登俄热

嶺南獦獠 发表于 2017-11-27 17:22
可能是因為儒家思想, 中原的士大夫多少覺得密法屬於怪力亂神, 難以全盤接納

嗯嗯，有道理，另外就是双修问题，由于不理解，中原的北传佛教带现在还有相当一部分反对。也有些人说糖蜜中木有双修。

渺幽

土登俄热 发表于 2017-11-27 18:50
嗯嗯，有道理，另外就是双修问题，由于不理解，中原的北传佛教带现在还有相当一部分反对。也有些人说糖蜜 ...

唐密主要都是外三部，光一部《理趣经》清净句只是谈了一些境界，汉人就纠结多少年了，更何况无上部，那些士大夫大多无法接受，就连讽诵密咒都属于“子不语”。加上事部、行部要求高，除了贵族、官宦，普通人又做不到（现在一套真言宗法器买全套也是杠杠的贵），而士大夫又不怎么接受，逐渐散失。准提、秽迹这类一咒一印才能广泛地继承，因为简单好操作，不捡净秽，三根普被，大众咸宜。无上部进入汉地是宋朝的事，那个时候理学兴起，民风约束，翻译无上密续都得藏着掖着，隐晦说明，更不要说传法了。只能说，古代汉地没有什么系统化的密法普及的土壤。

markov

渺幽 发表于 2017-11-27 19:27
唐密主要都是外三部，光一部《理趣经》清净句只是谈了一些境界，汉人就纠结多少年了，更何况无上部，那些 ...

正解

markov

从无上部续流出的缘起就可以看出，无上部是针对一些很特殊的因缘，还是文化土壤问题，反而是现在这个时代倒是合适了。孔家店被打到了，礼崩乐坏，反而倒是可以接纳降服和双运等，真不知道该怎么感慨一下。