想请教一下，白衣大士形象的观音菩萨造型在印度佛教里有么？

六味地黄丸

     有的说法是观音菩萨本身是男子的造型，观音菩萨的女性化身是度母，那种汉地常见的白衣大士手持净瓶形象的女观音菩萨形象，似乎在藏传里并没有，
那么在印度佛教传统里有么？ 为何在汉地成了主流的观音菩萨信仰形象？

清脆风铃

普贤菩萨也是白衣服的吧！！！

六味地黄丸

  想知道这种造型的观音菩萨像出处和来源，为什么在印度和西藏的传承里并没有见到？而在汉地却是成了主流供奉的造像？

notwind

观音形象中
【白衣妇女】
出处可能是白衣观音（或称白处尊）。
其是胎藏界莲花部的部母。根据《大日经》描述，其形象是不老不少的中年女性，着白衣持青莲。
藏传四佛母里面的白衣佛母应该同样也是此尊。
【净瓶和杨枝】
出处可能是杨柳观音。
大悲千手观音修法里面，也有所谓杨枝手和宝瓶（净瓶、澡瓶、军持）手。
在汉地流行此种形象观音的原因，可参考此篇《杨柳观音造像渊源考》
http://m.xzbu.com/7/view-7912516.htm

渺幽

六味地黄丸 发表于 2017-10-30 15:27
想知道这种造型的观音菩萨像出处和来源，为什么在印度和西藏的传承里并没有见到？而在汉地却是成了主流 ...

白衣观音神咒都属于净相传承，个人认为白衣观音本身是汉地形象演变过程所赋予女性品质的结果吧，诸如那些广大灵感的观音示现的传说，然后口口相传就变成了现在的白衣观音形象（当然，这是我猜的）。造像这种事本来就和文化以及工艺密不可分，感觉汉地传承的文殊普贤基本上造像和印藏都不同，同样的，汉地弥勒以布袋和尚为主要形象，地藏以金乔觉为主要形象，藏地基本不是。。。

notwind

notwind 发表于 2017-10-30 17:52
观音形象中
【白衣妇女】
出处可能是白衣观音（或称白处尊）。

再仔细查了下，上面说的有些错误——
不老不少，白衣持青莲的应该是多罗（度母）
白衣观音则应该是发冠、白衣，持开敷莲华，亦有说钵昙摩华（红莲花）

narraboth

白衣觀音為女相，來自印度沒錯。大日經中提到的白處尊，註釋說是白衣觀自在菩薩，是蓮花部的部母，猶如芒莽機菩薩是金剛部部母。
楊枝淨瓶觀音，也是印度來的。用楊枝刷牙，用淨瓶淨洗的習慣，完全是印度的。
中國人只是把這兩種形相結合起來，並且以中國的審美觀予以描繪罷了。

六味地黄丸

narraboth 发表于 2017-10-31 08:50
白衣觀音為女相，來自印度沒錯。大日經中提到的白處尊，註釋說是白衣觀自在菩薩，是蓮花部的部母，猶如芒莽 ...

那么有没有藏传或者印度的形象唐卡？

六味地黄丸

narraboth 发表于 2017-10-31 08:50
白衣觀音為女相，來自印度沒錯。大日經中提到的白處尊，註釋說是白衣觀自在菩薩，是蓮花部的部母，猶如芒莽 ...

请教师兄白衣觀音心咒是什么  ？

narraboth

六味地黄丸 发表于 2017-11-22 20:43
请教师兄白衣觀音心咒是什么  ？

白處尊真言曰
namaḥsamantabuddhānāṃ tathāgataviṣaya saṃbhave padmamālinisvāhā

六味地黄丸

narraboth 发表于 2017-11-22 22:15
白處尊真言曰
namaḥsamantabuddhānāṃ tathāgataviṣaya saṃbhave padmamāli ...

谢谢啊， 原来还以为是和六字大明咒差不多的

清脆风铃

啊。我家楼底下的邻居就放着白衣观音神咒。但是奇怪的是人家依旧喜欢天天买买买

Samhung1998

白衣觀音神咒應與白衣觀音分開來說

白衣觀音神咒即《陀羅尼雜集》卷九的觀世音說隨願陀羅尼

「觀世音說隨願陀羅尼
南無觀世音菩薩　但提咃　呿羅婆多　呿羅婆多　伽呵婆多　伽婆多　伽 多　莎呵
行此陀羅尼法。應靜處專精禮拜遶塔。誦是陀羅尼萬二千遍。當見觀世音菩薩。一切所願隨意皆得」

《法苑珠林》雜呪部第七亦有載：

「觀世音菩薩說隨願陀羅尼呪
南無觀世音菩薩　坦提咃呿羅婆多呿羅婆多　伽呵婆多　伽婆多　伽筏多　莎訶
行此法者。應須潔淨三業在於淨處佛堂塔院專精禮拜繞塔誦是陀羅尼。滿一萬二
千遍。當見觀世音菩薩。一切所願隨意皆得也」

不知何故，此咒後來與白衣觀音結合。

「天羅神」云云數句乃後世（約北宋時）插入，典故出王鞏《聞見近錄》：

全州推官母王氏，朱道誠之妻也。日誦十句觀音心咒，時年四十九，病篤，家人方治後事。王氏恍然見青衣人曰：「爾平生持觀世音心咒，但復少十九字，增之，當益壽。」王曰：「我不識字，奈何」青衣曰：「隨聲誦記之。」乃曰：「天羅神，地羅神，人離難，難離身，一切災殃化為塵。」久之而醒，疾亦尋愈，後至七十九。其孫浩，信厚士也，為予道其詳如此。

Samhung1998

流通版本白衣觀音神咒：
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩（三稱三拜）
南無佛、南無法、南無僧、南無救苦救難觀世音菩薩。
怛垤哆，唵，
伽囉伐哆，伽囉伐哆，伽訶伐哆，
囉伽伐哆，囉伽伐哆，
娑婆訶。
天羅神，地羅神，人離難，難離身，一切災殃化為塵，
南無摩訶般若波羅蜜。


《陀羅尼雜集》版本觀世音說隨願陀羅尼：
南無觀世音菩薩，
但提咃，
呿羅婆多，呿羅婆多，伽呵婆多，
伽婆多，伽多，　
莎呵。



《法苑珠林》版本觀世音說隨願陀羅尼：
南無觀世音菩薩，
坦提咃，
呿羅婆多，呿羅婆多，伽呵婆多，
伽婆多，伽筏多，
莎訶。

Samhung1998

六味地黄丸 发表于 2017-10-31 10:24
那么有没有藏传或者印度的形象唐卡？

胎藏界曼荼羅觀音院有白處尊的像
最初空海大師從唐攜帶至日本的根本曼荼羅，及其模本高雄曼荼羅的形象，應接近印度原本。
根本曼荼羅已佚，高雄曼荼羅的圖像現已不甚清楚，有點蒙糊。

後期的胎藏界曼荼羅，已稍漢化或日本化：

以下的可參考：

這應近印度原本




這稍漢化
http://electricwombworld.blog.fc2.com/blog-category-34.html