三法印等于四法印吗？

李江如海

我记得以前主要学汉传的时候，
听到的三法印比较多些，
后来又听到了四法印，五法印，
五法印暂且不管，
我想知道，三法印=四法印吗？
如果是等于四法印，三肯定不等于四。
如果是不等于，好像也不对。
这个地方该怎么说啊。
还是我什么地方短路了啊，
想不通。

以三法印为有法，理应是四法印。
目前只能到这个程度，
可是我这样问了以后，
明显感觉，三不是四，

可我如果说三法印不等于四法印
我也是感觉非常矛盾。
该怎么想呢。
希望有师兄可以指点下。

Samhung1998

愚見以為：三法印、四法印等，不外是將諸法真實之相，分成三側面（角度）、四側面等說明。名相數目上有差別，或詳或略，實質上所指的內容是一樣的，不外是空性。
這令我想到蕅益大師《彌陀要解》的一句：「譬如側看成峰，橫看成嶺，縱皆不盡廬山真境，要不失為各各親見廬山而已。」（雖然我對《彌陀要解》的觀點不盡同意，但此句真是寫得非常好）

(我不是格魯派的弟子。只是對中觀應成派有興趣，才注冊的。我對研究中觀、唯識有興趣。希望我的意見能幫助你。)

李江如海

反正我自认为我是格鲁派弟子，至于真的是不是，我真的不知道，非常喜欢格鲁的风气，非常之严谨细密。
谢谢您，从不同的角度看，确实可以说的过去的。
这个地方我是卡住了，
不知道从哪里出来，
会不会我不三不四了，
确实必须得认同三法印，四法印，
多了一个有漏皆苦。
可这个既然是法相法数，
三和四怎么连，
不能用等于，
也不能用不等于，
我该用个什么符号连起来呢。

悦行者

小乘多数观点认为，五蕴是皆需断除的。因此上，就连释迦摩尼佛灭度以后，也一样归于空寂。这一点和大乘的宗见完全不一样。大乘认为五蕴分为有漏和无漏，需要断除的是有漏的五取蕴而非无漏的五蕴，因此无漏的五蕴不能归为“苦谛”范围。故此有“有漏皆苦”的说法。

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悦行者 发表于 2017-10-13 12:30
小乘多数观点认为，五蕴是皆需断除的。因此上，就连释迦摩尼佛灭度以后，也一样归于空寂。这一点和大乘的宗 ...

没看懂，麻烦您在给说说，无漏的五蕴是哪个？

悦行者

全部更新 发表于 2017-10-14 15:44
没看懂，麻烦您在给说说，无漏的五蕴是哪个？

比如：登地菩萨的身蕴，或者佛的五蕴。