戏说与误说

唯名

误说舍三宝之言，不失归依，当无疑义；
戏说呢？有违学处定无疑义，且当励力避免；然失不失呢？有谓因内心并未真舍，故不能谓失？

雪冬儿

顶礼至尊上师三宝！！！
    在下认为：
    戏“说”与误“说”舍弃三宝，虽然表面是以“口”造下恶业之因。“误说”舍三宝之言，或许不失归依，因其心念力量也许不足；
    “戏说”不仅违犯学处，“戏”彰显内心世俗轻慢、可能“见解”根本有问题，似乎更涉及到不是纯真学修佛法的信念，故其过失实重于“误说”。

以此因缘，愿自他一切有情生生世世纯真、理性、热诚依止具德上师三宝，如理如法学修如来显密教证二法，自利利他、同登大乐地。

唯名

若内心实无舍意，然因无知等而戏说，似乎不能说失吧，个人认为其内心舍不舍才是考量之重点
期待权威的教证或理证

雪冬儿

顶礼至尊上师三宝！！！
    在下认为：
    “误说”舍三宝之言，或许不失归依，因也许“心念”不足，是“内心不舍”之说的缘故；
    “戏说”则违犯学处，“戏”在当下已表明不用再考虑“内心实无舍意，内心舍不舍”的问题了，因为“戏”本身彰显可能“见解”正念根本就有问题，似乎更涉及到信念上就不是纯真学修佛法，故其过失实重于“误说”。也就是说，您所说的“内心舍不舍”在“戏”说舍弃三宝（其义：世俗内心较轻浮、不把舍弃三宝当回事）的当下即是当时念头的“内心舍”的表现。当然，心相续是非常非断、无常变化的————诸法因缘生灭之一。可能这是事后理性后，有悔念的情况了，需另说。   个人认为得把这二种情况理清晰、您可能真正说的是后者情况的问题吧。总之，理性诚信坚持学修具德上师三宝传承的佛法，或真诚重新得到至尊具德上师传授皈依恢复戒体等才是最重要的。
    另建议，真诚请教您的大宝恩师开示依作取舍吧。

  以此因缘，愿自他一切有情生生世世纯真、理性、热诚依止具德上师三宝，如理如法学修如来显密教证二法，自利利他、同登大乐地。

唯名

感谢冬儿朋友的回复    坛上其他朋友可有不同意见？
其实本人是因为听到格鲁不同师长对“戏说”之事有不同看法而兴此话题也

旮旯儿一虾米

先讲一个故事大家听:

听的艺术

美国知名主持人“林克莱特”一天访问一名小朋友，问他说：「你长大後想要当甚么呀？」小朋友天真的回答：「嗯…我要当飞机的驾驶员！」林克莱特接著问：「如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办？」小朋友想了想「我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然後我挂上我的降落伞跳出去。」当在现场的观众笑的东倒西歪时，林克莱特继续著注视这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。没想到，接著孩子的两行热泪夺眶而出，这才使的林克莱特发觉这孩子的悲悯之情远非笔墨所能形容。於是林克莱特问他说：「为甚么要这么做？」小孩的答案透露出一个孩子真挚的想法：「我要去拿燃料，我还要回来！！」「我还要回来！」。



你听到别人说话时......你真的听懂他说的意思吗？你懂吗？如果不懂，就请听别人说完吧，这就是「听的艺术」
1. 听话不要听一半。
2. 还有，不要把自己的意思，投射到别人所说的话上头

我们有时判断别人的[戏说]与[误说],  也常常忘了自己当时是怎么听的,就很容易地来下定语了!

龙吟

同意楼上的意见