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龙吟

网址如下：
http://www.adisha.org/dharma_view.php?sn=17

原文如下：
沒有任何事情，比聞思修空性的意義，更能讓諸佛菩薩內心歡喜，因此，透由這個方式，對於集聚福德資糧，非常有幫助；同樣的，證空性的智慧，就更不在話下。
小乘行者，主要依於證空慧才能斷除煩惱；大乘行者，不只要斷除煩惱，所知障的斷除，以及二障習氣的斷除，也是依於證空慧才能成辦。所以，就智慧資糧的累積而言，無論是在大、小乘的那個階段，證空慧都不可或缺。
對我們這些初業行者、尚未入大小乘道的人來說，在學習下士道時，就罪業的淨化而言，開示空性的佛語、論典，我們能讀誦、聽聞、思惟的話，沒有比這個更好的淨罪方式了。這是聞思修空性意義的一個特別處。就下士道而言，聞思修空性的意義，以淨罪集資，不可或缺。
比這（淨罪集資）更好的，運用證空慧，可以對付煩惱；比這更超勝的，可以以之對付二障，依次而獲得大圓滿菩提。所以，空性是無論在初、中、後階段都可以運用的法。
常思惟其利益，使自己更精進於空性的聞思修
聞思修空性的利益，使諸佛菩薩內心歡喜，積聚福德資糧
大小乘行者，靠證空慧而斷除煩惱障、所知障，積聚智慧資糧是初修業者，淨罪最好的方式
空性，無論在初中後階段，都是可以運用的法。
《取材於雪歌仁波切講授《中觀根本慧論20070604》》

非常感谢美女大姐！哈哈~~~

俗人

看看雪歌仁波切所说的今生目标  清醒点吧

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=9756&highlight=
*****************
五、今生达成的目标 ---上至密续资粮道下至暇满人生
我们的目标，虽然今生不可能成佛，但是有可能透过这样的学习，进入密续的资粮道菩萨。什么是密续资粮道的阶位呢 ？ 依照《菩提道次第广论》的次第来说，我们生起造作的菩提心，加上已经了解空性的内容，就可以接触密续的修习； 接触密续之后，还是在修菩提心和空性，只是这时候修 的菩提心不是一般显教的菩提心，而这时的佛果位也不是一般的佛，而是一生成就、 幻身和光明双运的佛果位。 因为这目标的菩提果位不一样，当然菩提心也是不一样的。当以密续方法修得无造作菩提心时 ， 就是进入密续的资粮道了。若是能达到这样的成就，自己的来生就有把握了，那大概再差不多三生就可以成佛了 。这是最高的目标，也是最好的状况！最差的状况，至少可以净除堕入三恶道的罪业，下一生可以有暇满难得的人身！

丹桂楼台

如此执着地研究空性是不是与空性之理背道而驰？不参与讨论。楼主先平淡一下自己对美女外境的执着以及对自尊的执着似乎才是首要任务

故乡

原帖由 丹桂楼台 于 2008-12-26 15:03 发表
如此执着地研究空性是不是与空性之理背道而驰？

杰仁波切等历代祖师研究空性的“执著”劲比老龙更厉害。看来他们所为与“空性之理背道而驰”了……

水龙吟

请问“密续的菩提心”跟大乘菩提心有什么异同？

雪冬儿

顶礼我等至尊大宝恩师！！！
    随喜“俗人”师兄们精细理性、“龙吟”师兄们趣入空慧的功德。
  “常思惟其利益，使自己更精進於空性的聞思修 ；聞思修空性的利益，使諸佛菩薩內心歡喜，積聚福德資糧”
  “接触密续之后，还是在修菩提心和空性，只是这时候修的菩提心不是一般显教的菩提心，而这时的佛果位也不是一般的佛，而是一生成就幻身和光明双运的佛果位。 因为这目标的菩提果位不一样，当然菩提心也是不一样的。  当以密续方法修得无造作菩提心时，就是进入密续的资粮道了。  若是能达到这样的成就，自己的来生就有把握了，那大概再差不多三生就可以成佛了 。这是最高的目标，也是最好的状况！最差的状况，至少可以净除堕入三恶道的罪业，下一生可以有暇满难得的人身！”愿自他一切有情生生世世不离至尊上师三宝、理性热诚学修如来显密教证二法，自利利他、同登大乐地！！！

黑板锹

第一，虽然空性极难通达，按照某些人的说法就是不可能的任务4。但是，作为佛教徒，我们不能把我们老大的东西丢了，尤其是这个魔法时代。
第二，老龙自己敢当小白鼠，虽然在搞比“咕咚来了”还神奇的空性，但是其行为已经暗合了比较滥的利他心，至少他每次都让大家满足了复习自己功课的愿望。这挺棒的，坚持下去，一定能任运生起的。我绝对支持老龙！他提问的问题比很多回答有营养多了。
不过这里给老龙一个小建议，搞清楚“咕咚”，得跑在湖边去看。公共汽车上看美女回家看老婆，反复思维那个生起的平等心，不是真的平等心，那个只是“狮子跑，狐狸也跑”那种五十步笑百步的。要想真的生起平等心，得借助一点禅观的经验，从根上搞清楚这个“爱”是怎么凭借“有自性”生起的。否则，看美女能不能生起任运的菩提心不知道，看老婆生起的出离心，只要结婚10年那个就一定任运成就了。哈哈哈哈！
你不是学过南传的一点东西么？

jimmy

俗人兄2楼引的文, 和阿底峡佛学会网站的原文出入比较大.

原文联结: http://www.adisha.org/class.php

以下拷贝过来相对应的原文:

---------------- 开始原文分割线---------------------------------
...

五、今生達成的目標 ---上至密續資糧道，下至暇滿人身。

　　今生，也許我們不會成佛，但透過這樣的學習，祈望我們能進入密續的資糧道。

　　要進入密續資糧道，門檻呢？首先依前述顯教課程進行聞思修，依次第生起造作的菩提心，並加上空性的理解，就可以接觸密續的修學；接觸密續之後，還是在修學菩提心和空性，所修的對境空性雖然與顯教一樣，然而此時是以俱生的原始心來修，因為俱生原始心的力量非常強大，所證的佛果位是幻身光明雙運的佛果位。由於目標的菩提果位不一樣，當然菩提心也不一樣。如果能以密續方法生起無造作菩提心，就進入密續的資糧道了。

　　若能達到這樣的成就，自己的來生，就有把握了！大概再三生，就可以成佛了。這是最高的目標，也是最好的狀況！不過，即使是最差的狀況，至少也要淨除墮入三惡道的罪業，下一生再次獲得暇滿難得的人身！

---------------- 结束原文分割线---------------------------------

我不知道为何会产生这种出入. 祈望知道的师兄能来解答一下.

原帖由 俗人 于 2008-12-26 14:21 发表
看看雪歌仁波切所说的今生目标  清醒点吧

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=9756&highlight=
*****************
五、今生达成的目标 ---上至密续资粮道下至暇满人生
我们的目标，虽然今生不可能成佛 ...

俗人

我是直接引用了了发的文  并且我猜了了版本其实是原始版  

你引的原文我也看过 实际上出入不大啊

你有什么问题吗?
***********
比如这段:

接觸密續之後，還是在修學菩提心和空性，所修的對境空性雖然與顯教一樣，然而此時是以俱生的原始心來修，因為俱生原始心的力量非常強大，所證的佛果位是幻身光明雙運的佛果位。
------------------------俱生的原始心 实际上只有无上瑜珈的圆满次第心远离位才显现  其他下三部并无这种教授,并且在无上瑜珈的生起次第和圆满次第的身远离 语远离位也没有俱生的原始心显现 所以很笼统说密续是用俱生的原始心来修恐怕也不严谨.

原帖由 jimmy 于 2008-12-27 08:15 发表
俗人兄2楼引的文, 和阿底峡佛学会网站的原文出入比较大.

原文联结: http://www.adisha.org/class.php

以下拷贝过来相对应的原文:

---------------- 开始原文分割线---------------------------------
...
...

jimmy

请喜饶嘉措兄来读一下两种文字,

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=9756&highlight

中喜饶嘉措兄的几个问题, 依照阿底峡佛学会网站的原文, 哪些问题可以不存在了, 哪些问题依然存在. 是否会有新问题出现.

雪歌仁波切是否知道有两种文字出现这一事件? 雪歌仁波切是认可哪一种文字? 祈望知道的师兄能来解答一下.

俗人

实际上网站上最早版本我印象里是没有这段:然而此時是以俱生的原始心來修，因為俱生原始心的力量非常強大.

而且我看这个并不算很关键出入

了了

原帖由 jimmy 于 2008-12-27 08:57 发表
请喜饶嘉措兄来读一下两种文字,

http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=9756&highlight

中喜饶嘉措兄的几个问题, 依照阿底峡佛学会网站的原文, 哪些问题可以不存在了, 哪些问题依然存在. 是否会有新问 ...
请喜饶嘉措兄来读一下两种文字,

雪歌仁波切是否知道有两种文字出现这一事件? 雪歌仁波切是认可哪一种文字? 祈望知道的师兄能来解答一下.

Jimmy 兄，你看看仁波切的教授日程, '合理推理'下，会估计这些文字稿是学会学员的抄写，仁波切无暇校对，有更新版本也是很自然的。其实要求更高的可听原始录音，网上都有，而且学会还在招请义工抄写，可以贡献一下:)

jimmy

了了兄, 我听了一下原始录音, 发现此帖所引的两种文字都和原始录音不一样, 都和原始录音有比较大的出入.

我'合理推理'下后, 我现在也认为"这些文字稿是学会学员的抄写，仁波切无暇校对"的.

多谢了了兄解惑.

了了

不论基于什么原因有此差别，义务抄写人员的工作让我们有看的机会，比听省时，我只有随喜:)

求学

看了那个网站，心里不是滋味。阿底峡尊者是不容否认的，但是我们都是立宗于格鲁。我们是不是办个那兰陀学会或者阿兰若学会更时髦些。