人到底是从哪里来的啊？迷惑！！

阳小阳andy

人到底是怎么产生的呢？
以前看到过一个说法：说最开始的人类是从色界的光音天天人下来的 因为他们贪爱了地球上的一种天然食物而吃了就飞不起来了 变粗重了
我觉得很奇怪，难道人的产生不是因为业吗？人身本是四大假合之物，怎么还是天人呢，照这么说，天人又是怎么来的呢？越想越迷糊哦！

请师兄们说说看法啊，先谢谢各为了！

sindweller

manjusri

背书先生不要上来讲话，谁不会看佛经啊。

XIAOYANG128

百喻经里有个外道问过佛陀这个问题,佛陀说,人从四大来,四大从空来,空从无所有来,无所有从自然来,自然从涅磐来,外道再接着问下去,佛陀反问说,这跟解脱有关系吗?---百喻经大概是这样记录的.

[ 本帖最后由 XIAOYANG128 于 2008-12-16 10:34 编辑 ]

斯朗旺修

妈生的

妈是妈妈的妈妈生的

如是循环

直到你的大脑死机


你就不会也没有能力疑惑了

法随法行祈加持

天人也是四大假合丫

不负卿

我不想知道我是怎么来的
我只想知道我是怎么没的
:lol :lol :lol

123456qqq

人是人他妈生的，妖是妖他妈生的。

大地

娑婆世界的每个小世界要经历成住坏空四个阶段，每个阶段经历四十个中劫时间。
在坏劫之时，由于业力作用，导致地狱猛火开始向上燃烧，依次烧坏恶鬼城、人间、欲界天、色界初禅天；然后是水淹二禅天，风吹三禅天，最后是四禅天可以逃过每个劫难。坏劫死掉之众生，并不是消失了，而是投生他方世界，仍然依各自业力决定投生之道。
然后进入空劫，经历40个中劫，漫长时间，只有虚空。
然后由于众生业力所感召开始起微风，则器世间将成，开始进入成劫。
在起风轮之前，开始形成初禅天的大梵王宫，然后是欲界他化自在天宫、化乐天宫、兜率天宫（外院）、夜摩天宫。
微风渐起，先起风轮，风轮之上起再起水轮，水轮上再起金轮。金轮上再起地轮。地轮上复生须弥山。地轮上成东圣身洲、南瞻部洲、西牛货洲、北俱卢洲、小身洲及圣身洲、小拂洲及妙拂洲 、小行洲及胜道行洲 声不美及声不美月洲。然后在须弥山腰形成四大天王天宫、然后是忉利天天宫。
如是，器世间形成。
《俱舍论》：“ 初一有情。极光净没。生大梵处。为大梵王。后诸有情。亦从彼没。有生梵辅。有生梵众。有生他化自在天宫。渐渐下生乃至人趣。北俱卢。西牛货。东胜身。南赡部。后生饿鬼傍生地狱。法尔后坏。必最先成。若初一有情。生无间狱。二十中成劫。应知已满　此后复有二十中劫。名成已住。次第而起。谓从风起造器世间。乃至后时。有情渐住。”
  至此，有情世间形成。进入住劫。
  由上可知世界的有情，是从下而上次第而没，又是从上至下而依次递有。
人间有情，乃是二禅天的光音天人下降而生。而光音天人则是从更高的三禅、四禅天而来。
  所有这些都是由于业力所致。

[ 本帖最后由 大地 于 2008-12-16 16:04 编辑 ]

大海

天人也是众生，也要轮回。

笨者之帚

因为积聚的业所感之果相近，所以产生相近的生命形态和相近的生活场所，我们在上面安立为“人”等名字和娑婆等地域。
六道都只是不同的生命形态与居所，然而本质上来说，生命是无始以来就有的，不存在从哪儿来的问题。

性空

由业感果而受生。

随喜常乐

夏坝仁波切在讲解《土观宗派源流》的时候专门提到过
师兄可以参考以下页面中的序号8（更推荐全部下载收听，因为很多内容有连续性）
http://www.beita.org/html/yinshi ... /200810/30-823.html