现代译师与法尊法师、海公上师翻译水平的差别何在？

般若净土

首先，向现代译师翻译藏传佛教典籍、仪轨的功德表示敬意。

接下来，谈一点看法：

海公上师、法尊法师的翻译是建立在学修俱佳的基础之上的，特别是建立在实证的基础之上，其翻译的准确性不仅体现在文字对翻，更体现在内在涵义里边。

这一点，是需要现代译师奋起直追，高风仰止的。

还是叫离言

貌似翻译佛经，最佳是文辞俱佳，如果不能做到文辞俱佳就以直译为佳。翻译者不能加什么个人感觉在里边吧。法尊法师海公上师翻译的藏文经典和现代译师翻译的，除了字面不一样，估计读者不应该会觉出其中有什么翻译者个人内涵的东西。除了翻译准确和不准确，不应该有什么有内涵没内涵的区别吧。

水龙吟

差别在一个是故人，一个是今人。

咣当

原帖由 般若净土 于 2008-12-9 12:29 发表
首先，向现代译师翻译藏传佛教典籍、仪轨的功德表示敬意。

接下来，谈一点看法：

海公上师、法尊法师的翻译是建立在学修俱佳的基础之上的，特别是建立在实证的基础之上，其翻译的准确性不仅体现在文字对翻，更 ...

看似有理，实则无知。不足与言。

harrypotter

原帖由 元皓 于 2008-12-9 12:33 发表

　　我也談一點看法：現在譯師的翻譯很多也是建立在學修俱佳的基礎之上，師兄認為如何~:loveliness:
　　能海上師當時翻譯的年代以及背景，跟現在不可同日而語，現代有人負笈印度努力專研，也有人在藏區專心修持 ...

随喜随喜

妙莲花

海公上师有些地方并不是完全按照字面一一对应的来翻译的，而且更加注重于对实修的指引作用吧

好像敏公上师专门有段对海公上师翻译这件事的开示的

sindweller

sword

《五智喇嘛弥伴传奇》就翻译得相当好

故乡

原帖由 sword 于 2008-12-9 13:37 发表
《五智喇嘛弥伴传奇》就翻译得相当好

原文是藏文吗？

妙莲花

原帖由 咣当 于 2008-12-9 13:06 发表

看似有理，实则无知。不足与言。

于菩萨说恶名，为四黑法之一，有令在其它生中忘失发菩提心或令菩提心不现行的过患，劝您认真忏悔

咣当

原帖由 妙莲花 于 2008-12-9 14:00 发表


于菩萨说恶名，为四黑法之一，有令在其它生中忘失发菩提心或令菩提心不现行的过患，劝您认真忏悔

我于哪位菩萨说恶名？

黑牦牛

原帖由 般若净土 于 2008-12-9 12:29 发表
首先，向现代译师翻译藏传佛教典籍、仪轨的功德表示敬意。

接下来，谈一点看法：

海公上师、法尊法师的翻译是建立在学修俱佳的基础之上的，特别是建立在实证的基础之上，其翻译的准确性不仅体现在文字对翻，更 ...

不知道阁下这种鉴别的方法是站在实证实修的基础上才得出来的结论，还是在井底观想出来的？

ZEN.C

于梵、藏、蒙文字无一通达，却来比较这些文字汉译本的高下，这大概不是胡话就是废话！

——又兼提到了“内证”，海公和尊法师的内证我等固然不能如实知之，如今的诸位译师的“内证”正信大佬又岂能遍知了然？恐怕也就是凭着盲信之冥顽不灵，来个两皆不知的“一抹黑比较”，这种东西应该是毫无价值的嘛！

当然，也说了“学修俱佳”，我想在正信大佬的心中，当今也只有喇荣堪布索达吉是“有修之人”，也才是“根正苗红”地继承海公和尊法师的“大德译师”了吧？！

想想奇怪——我想正信几乎不可能读过尊法师译的《了不了义善说藏》、《入中论善显密意疏》和尊法师的一系列回忆文章，读都没读过，大吹法螺为那般？

真是不叫人笑都不行！

不负卿

差别还是有的嘛
古汉语的修养就不在一个层面上