闯入天葬禁地, 解尸刀架在我脖子上, 趴在血渍脑浆的天葬台上

tibetken

  

闯入天葬禁地, 解尸刀架在我脖子上,

趴在血渍脑浆的天葬台上,

看天葬不如被天葬, 我遭天葬.....

天葬系列一

天葬台方向看色拉寺全景

远方的圣鹰

上方的圣鹰，保持移动（不是尸体），免得误会

    …在色拉寺山后的惹卡则寺拿到我转山时掉的小本子, 此寺亦是一圣地, 因寺内有三闭关洞, 一是宗喀巴大师闭关洞, 对面是克主杰闭关洞, 其上面是贾曹杰闭关洞, 一一拍照后, 开始踏上归程, 在 4150米的转山道上, 朝色拉寺方向往回走去.


    正逍遥的走在山道上, 碰到一四川人, 他正往山上走, 打过招呼后, 才知他想到山顶去看天葬. 其实色拉天葬在山脚上, 他以为凡是天葬必然在山的最高处. 他问: "要不要下去看天葬台?" "好吧!"


    听当地人说, 外人如果冒然去看天葬过程, 藏族不但会丢石头, 围打, 砸相机, 甚至说打死不负责. 其实现在是下午, 己经没有天葬, 应该不会有事吧?


    由山道往山脚天葬台方向爬下来, 真的是非常辛苦与危险, 连跳带滑, 好不容易快到了天葬处, 远远看到有一大块略黑石, 我判断那是天葬石, 因为:

一. 尸水与尸肉长久浸渍, 石头很难保持淡白色, 而附近其余石头皆比其淡白多了.
二. 大黑石上许多圆凹洞, 估计其是用石头砸尸脑处, 长久而成洞
三. 正中边缘有一石块压着长布条, 应是绑扯尸体脖子用.

    一般分解尸体是先让尸体向下趴着, 布条紧绑脖子, 然后由背部剖开二背肌, 然后把身体往下扯, 头部与肋骨, 脊骨连在一起, 留在原地.


    那时台上无人, 我们大胆走过去, 细看圆凹洞里有白汁与黄色东西, 估计白汁是脑浆, 黄色是沾巴. 旁边还放好二把钢刀, 中间一块圆石(砸脑子用). 大黑石下有几根大石槌(应是敲碎骨头用). 还有扫把. 附近有二塔, 与一小寺,那寺叫摩尼冈巴(满愿寺), 凡是叫摩尼寺的, 必然里头主要是大的轮经轮, 而管寺者叫协饶粗称(慧戒), 属宁玛派, 曾在目前世界上最大佛学院－四川色达五明佛学院读过书,问问他此是否在他势力范围? 可否亲睹天葬过程? 他摇摇头! 并且天葬师己回拉萨,


    突然看到几位藏族走上天葬台, 并而在焚烧东西, 我立刻向管寺者告辞, 拉着四川人趋向天葬台, 想跟他们聊聊, 步上天葬台时, 忽生奇想, 以前听藏堪仁波切提过, 他曾躺在天葬台上, 观修无常, 慈悲与空性, 真是非常殊胜. 正好藏族中有位出家人拿起解尸用的钢刀, 我便立刻面朝下趴在天葬台成大字形, 向他比比刀割的动作. 虽知下面是尸水, 内脏组织液, 血水, 脑浆等浸渍的地方, 但面贴在上面, 并无恶心或恐惧感, 这大概与受过施身法的教授有关吧! 倒是我还嗅了嗅, 并未闻到尸臭味, 反而是有点烧焦味. 那时冰冷的解尸刀架在我脖子皮肤上, 轻轻割了割, 又放在我后脑上, 划一划, 听到解尸刀与头发的磨擦声, 然后再往我两旁背肌, 由上往下划下来, 接着在脚上劈了数下, 跟着抓起我两手, 切了切, 最后扯起我手指, 刀在指缝挤碰几下. 五蕴和合具功用的(补特迦罗)我, 算是色蕴分解了! 假我己不存在, 分解的各部份中无我, 和起来的肉体亦不是我. 此种体验, 真是看天葬不如被天葬, 天啊! 我多幸运, 期望未来可实际天葬, 不浪费此身肥肉, 又可布施, 多么幸福. 还好出家人没搬来那砸脑子的圆石, 万一不小心失手滑落, 脑浆四溢! 大家一起来吧, 一生至少一次, 就算不天葬, 至少来模拟结个缘!


    据说全世界有三个最殊胜的天葬台,
一是在印度菩提迦亚金刚座附近;
二是桑耶寺附近青朴闭关圣地, 听说此处有 108处天葬台, 108处闭关房;
三是止贡提寺的天葬台, 传说此处天葬台与印度天葬台有一肉眼无法看见的细线相连系. (细节在朝止贡提寺时再述)


    西藏天葬的盛行, 主要是修行佛法中的布施行为, 追随释迦牟尼佛前世舍身饲虎等各种布施度. 而能广大普遍实行, 与11世纪帕当巴桑杰传来的施身法有关, 另有一说, 施身法是在西藏独创, 由帕当巴桑杰女弟子玛几脑准, 配合般若经而创出的修法. 在西藏街头, 常可看到右摇大鼓的修行者坐在地上修法, 许多人慷然捐钱,


    施身法的唱颂曲调非常幽美, 是藏传佛教圣乐中的代表佳作. 听说宗喀巴大师亦密传有一种唱颂法, 并不对外广传, 施身法己是藏传佛教四派中共有的法.


    在西藏控制天气, 乞雨或止雨的咒师, 即是主修此法. 终生修此法者, 必先具备圆满的显教理论基楚后, 然后受黑亥母灌顶, 再云游到各地 108处天葬台修法, 特别是在夜半无人时, 坐在天葬台上, 吹左手持的人胫骨号角, 于心中生起慈悲感恩心, 邀请如佛菩萨,冤亲债主, 游魂野鬼等四种宾客降临, 观想将自身由顶往底切 下(如火锅肉片), 放在自头盖骨变成的殊胜供器里, 经过修法加持, 转变成甘露, 满足四种宾客. 此种修法, 能够使修行人, 快速生起无常出离心, 慈悲菩提心, 断除执着心, 藏语称此法为"Chod", 义为断除, 所断为无明执着. 此法殊胜无比, 宁玛派中修此法者特多.


    这是转变观念的极佳心理疗法, 不知是否会变成新世纪冒险游游之一, 由旅行社推出"夜眠香格里拉天葬台探险旅". 到时, 半夜里, 西藏天葬台躺满人群,但必须在天亮前离开, 以免天葬师割错活人.

    以前在美国有位藏族上师那巴耶雪多杰 (智金刚咒师)即修此法而著名, 60年代的印度曾出他的黑白明信片, 称他是嘉瓦仁波切气象局局长, 他修施身法, 使得正要开会, 却下大雨的房子上空中, 乌云立刻散开, 但外围仍是倾盆大雨, 会后乌云又再聚合, 继续下雨. 后来有本的英文"The Rain Maker", 里头即是描述他一生修法过程的简传, 他曾到 108处天葬台修法闭关, 读来颇有意思.

  天涯飘浪乞士 蒋扬协饶 于观自在怙持之雪域圣地 17:50PM 8/9/2001



注:还是没找到相片，有机会找到再补上！




[ 本帖最后由 tibetken 于 2008-11-26 08:48 编辑 ]

JLY

　就在这时，在我们家里发生了一件大事。这是1967年7月，我从米林回来的当天，一进家门，看见父亲戴着帆布手套正在烧火，觉得冷飕飕的，周围有一种非常凄惨的感觉。父亲看了我一眼说，儿子回来啦，是件好事，值得高兴，可是啊，有个不好的消息告诉你，你妈妈已经去世了，你有什么愿望，要祈祷什么，你妈妈的遗物在屋里，你去拜一拜吧。我一听简直不肯相信是真，冲进屋里一看，见桌上放着妈妈天葬后留下的“人黄”。——摘自《从活佛到俗人》



请问天葬后留下的“人黄”是什么东西？

Tsering

似乎以前师兄另外写过目睹天葬的过程，亦有不少趣事，应该一并发上来与大家分享:loveliness:

曾阿牛

看到了藏堪仁波切的名字．网上有一种非常动人的四句＂米子玛＂的唱诵音频,是不是就是这位仁波切唱的?名字是一个名字.
开始听到这个音频,觉得这才是天籁,才觉得要我要学着念念该多好,后来电脑中毒,音频找不到了,非常失落,大概是失去的总是最好的吧.现在找到了,网上名字叫"缘悲藏",还是觉得很动人.
如果是这个师父的话,楼主能不能多介绍一点?

龙吟

原看过一篇美女天葬的文章，有图片的那种------，最后有一首歌：

你曾经对我说你永远爱着我
爱情这东西我明白但永远是什么
姑娘你别哭泣我俩还在一起
今天的欢乐将是明天永恒的回忆
啦……今天的欢乐将是明天永恒的回忆

什么都可以放弃什么都不能忘记
现在你说的话都只是你的勇气
春天刮着风秋天下着雨
春风秋雨
多少海誓山盟随风远去
啦……亲爱的莫再说你我永远不分离


不要说我不相信爱情，我只是不相信永远……

洛桑丹增

赞叹！！！:)

tibetken

藏堪仁波切有一系列唱颂，网上可找找．曾在北京法友家看到仁波切电视讲法的最后一集．

luming

楼主颇有慧根，确有活人天葬一法，阿弥陀佛。


“今年（2007）夏天，老上师组织了很多当地的孤寡老人、五保户……，到“夏杜喀”进行会供、念诵施身……，这是老上师在为活人们“天葬”！

人们身下的石板就是天葬场上切男同胞的石板。”

luming

“这个是去年（2006）去的时候拍的了。

或者有点恶心，是老上师正在进行天葬的照片，尸身下面的石板是切女同胞的”

tibetken

没错！在印度菩提迦雅附近有二尸陀林:


1.大黑天洞（夏瓦利巴成就大黑天洞）的山下；


2.地球上三大著名尸陀林之一，据说由龙树菩萨建造之尸陀林, 是佛教中八大尸陀林之一．离菩提迦雅离一小时半车程（此是新路，旧路要三小时），再爬近一小时山路上山，藏族在印度菩提迦雅大法会时多去朝圣，只是老朽极怀疑是否在此处，最近2008年去时，满车都是不丹人，旁边老者说一生至今己来此尸陀林１６次，但仍将耆那教的神像当佛像拜（几乎每个藏族都拜）．

　　此二所谓尸陀林处，竟然都是印度人操刀，藏族躺在那儿由他们切一切，头发烧一烧，然后给个钱（红包），印度人成为新’活天葬师’！

　　照片仍未找到，以后有机会放补，或是放在博客上．

　　谢谢 Luming与大家分享珍贵照片

[ 本帖最后由 tibetken 于 2008-11-26 16:13 编辑 ]

了了

大黑天洞山下, 小赤巴活佛切师公侍者照:

阿旺凱珠

:victory:

上善如水

tibetken兄：
色拉正中央山腰那黄色房子，据说有玛尔巴手印，请问您去过没？有照片没？我懒得爬上去拍照了，如果您有请给我一份。如果您肯定那里没有，我也不必爬上去了。
我在收集朝圣资料，希望能成书，还缺：
1。色拉正中央山腰那黄色房子故事
2。惹卡则寺院闭关洞
3。色拉后山三自现眼睛的第三（已经去过帕寺、达旦洞那两眼了）
4。甘丹后山阎摩磨角处
5。据说哲蚌有个21度母化身女人被赶后四散到处留下痕迹的典故
6。哲蚌有面镜子，大家都去照的，说如果看全全身，代表来年没事，但典故不知道
如您知道，望指点！

tibetken

不知是那间殿？（年老失忆，尚要相片中忆往事）

胜乐自现三眼中的右眼在快到格日阿尼冈巴的旧路上，即新路下方．（走路约２小时）

    末学所借住房整修己２０天，又出现问题，继续在修复中，所以找不到收起来的光盘，过几天要去漂荡流浪．稍有安定处，找到整理再向您汇报．


    随喜您将出版的利益众生朝圣书，不知朝圣范围？如方便简介一下，供大家期盼！

高文达

6。哲蚌有面镜子，大家都去照的，说如果看全全身，代表来年没事，这镜子不错啊,每年照一照,要是明年就死掉,赶紧啥都不做了,狂精进持咒修行去.