情人节与老同学谈死亡

tibetken

情人节与老同学谈死亡

这是以前与大学同学通信摘录：

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    现在再简单与您谈谈西方极乐问题. 我们人生究是无常，贫富贵贱，聚合分离或许常在一夜之间，您能肯定有样东西是不变的吗? 譬如上次我看到报纸报导一女人要自杀，结果跳下来后不死，反压死一个卖肉棕的，此女士被判过失杀人罪而入狱.
    想死反不死而入狱，不想死的反而走的不知不觉中，这些都发生在剎那之间，出乎意料之中.

那对我们来说，是否有事是『常』？

    有，那就是死亡，如有些人可逃过一死，那必可见到这些人，事实并无此事，何况释迦牟尼佛亦早在二千多年死亡. 可见对我们而言，唯一『常』之事，就是死亡必至.

    如果死亡必至，那只要事先知情，而能掌握尽欢，亦可死而无憾？

   

    实际上却如上面卖肉棕之人一样，死亡之主将至，亳无讯息. 由此可见生死之无常. 如果死亡必至且死亡无常，那如能带走我的财物及亲爱之人，留下敌人，那是多好之事，. 事实上，人死后，从未看到其死者之财物或亲爱之人减少，由此可见，一人纵有金山及满谷之珠宝，随从数万人，死后甚至连一榖一麦亦带不走. 真是千山万水唯我独行，不必相送.

    有人认为人虽必死且死无常，死后亦带不走一丝一毫，但如人弃臭皮曩一样，逍遥自在，何必担忧呢？

    事实上，依觉悟者及经历过死亡之人的体验，人死后仍另有世界，人死如从房间进入另一房间，从一世界进入另一世界.

    如果那世界是天堂，那是多么美好啊？ 只怕大家争先恐后的慷慨就义，往生彼处. 但就如有左就有右，有光就有暗，同样有天堂就有地狱. 而进入天堂或地狱并非如大家乐或乐透是凭随机会，因依物以类聚之原理故.

    如随大家所说，全凭运气，而这运气即代表业力，业力这个东西就是在我们死后，带不走半点世俗东西，而唯有业随身，如影随身般，形影不离. 而这是进入不同世界之ID(证明)或Passport (护照). 因此我们应好好研究业之形成之组成.

    总结以上讨论，可知死亡必至，生死无常，轮回是苦，因果业报. 即然己知苦难之处，则要如何解脱呢? 就如我们身体不舒服，要治疗时，必先研究不舒服之因. 同样道理，我们亦必先知苦之因为何?

    依 『万法因缘生，万法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说』之原理，可知万法皆是因缘生，皆以业为原理，佛陀说善业必得善报，恶业必得恶报. 因此我们要时时注意自身之起心动念为善念或恶念.

    论到解脱法门，最方便之法，莫过于中国最普传之阿弥陀佛法. 而在西藏亦以往生净土(如极乐世界)为殊胜法门. 不同在于，中国主以心为主，而西藏除了在心之外，另有气之法门，因心气不二之原理故. 譬如人骑马，人代表心，马代表气，虽马远较人有力，但如没人驾御，则马会漫无目的. 不知所从而四处乱奔. 而下面所简介之颇瓦法，即是驾马法，即是控气法. 在西藏，止贡派以此法最为擅长及有名. 一般每十二年公开传一次. 因此珍贵异常. 此次不知法王是否会传此法.

…止贡法王简介略过…

    祝新年快乐，身体健康，万事如意.

                     蒋扬协饶 敬上于情人节 2/14/94

[ 本帖最后由 tibetken 于 2008-11-17 12:39 编辑 ]

龙吟

问世间情为何物，直教人生死相许----------

爱情从来就是与死亡相联系的，因为爱人之间必定是一个看着另一个死去----------

当我们在一起
从来没想过一定会分离
当我们要分离
却怎舍得曾经的在一起
弥陀亦不能让我们洒脱而去
无非是赐一个眼前的梦  
能让我们暂别过去

[ 本帖最后由 龙吟 于 2008-11-17 16:43 编辑 ]

tibetken

太美的诗！佩服！

另外要申明一点，那同学虽是女的，但绝不是女朋友，只是写信时间正好是情人节．