上虞多宝讲寺宗宙上师关于佛爷、敏公上师恩德的开示

般若净土

1、上虞多宝讲寺宗宙上师讲述大吉佛爷恩德

    （一）大吉上师是我们上师的上师，他是我们的传承上师。以前我还不认识这位上师的时候，师父问我说：你想不想见到这位佛爷？我说：我不太了解，我只知道这是上师的上师，由于师父伟大，应该师父的师父也很伟大、神奇。从那以后，师父开始为我们讲《广论》等等，在《道次第》中，讲到依止法时，经常讲要视师如佛，但是像我个人比较缺乏智慧，业障重。总是不明白，怎样才能做得到视师如佛，事上想不通。直到师父带我去见到活佛，亲自做给我看，为我显示普贤行。比如当佛爷给师父东西，我就看到师父把赐予的加持物双手举过头顶，并不须造作的感动得流泪，展示了对佛爷的信心、感恩。我才学会，噢，原来是这样子去视师如佛及念师恩。如果没有这样一个所缘境，没有这个传承上师的话，我这样愚笨的人是没办法学会的。因为道理讲的很多，我始终心里还是很难确认怎样念起师父的恩德。通过师父对佛爷的这种恭敬承事，我才了解到原来这就是依止上师的意乐加行。

　　（二）对于我们的恩德来说，除了刚才上师及宗振师说的，像我个人来说，能够进入密乘之门，能够每天修大威德，这都是通过师父为我们灌顶得到的。师父能够在汉地针对广大的众生灌顶，也是从去了康定，接受了上师位之后开始的。整个法流的加持非常清净，有这样炽热的一种加持，这也都是佛爷对我及汉地众生的恩德，这是可以感受得到的。

　　（三）还有佛爷对师父的恩德，有一次我替师父送一块糕去供养佛爷，佛爷赐给师父一颗很硬的藏药，他问你们师父能不能咬得动，我说师父咬不动。佛爷马上就用布把药包起来亲自用牙齿为师父咬，还说我的牙很好，咬好了教我带给师父吃。这样我就亲身感受到了，经上说的佛每一刻都在忆念加持众生，如母忆子。这个时候就亲自体会到这种加持不是理论上的忆念我们，而是确实展现在我们眼前。从佛爷对师父的这种慈悲、恩德。这样就感受得到师对我们做弟子的慈悲及恩德。

　　（四）每当师父示现病相，像我个人除了找医生之外，就很着急，通常想到的是赶快打电话给佛爷，首先请佛爷诵经加持，并请示该念什么经、现在怎么办等等，每次在佛爷的指示下修法、找医生，找医生要请示找哪里的医生能治好师父的病。通过这样佛爷诵经加持及弟子祈祷，配合医疗以后，师父的病就能慢慢好起来，犹如佛爷示现病相一样，使我们的业障得以消除。

　　佛爷时时刻刻都在忆念整个道场和汉地众生。我对佛爷的恩德也十分感激，同时今天也要积极响应师父的号召，因为师父所欢喜的事就是大量修法回向给佛爷，我们在回向时报恩是报佛的恩，同样也是为了承事我们的上师，因为上师让我们这样去做，我们做的时候就能够让上师欢喜。这是双重的依止在里面。个人就谈这几点。

2、息灾的主要力量——上师加持

　　(宗宙上师在南无寺见闻对讲寺救灾之补充)

　　农八月初八日，三门高枧遭受台风暴雨袭击，导致河水决堤。水淹多宝讲寺流通处及居士楼。下午七时许，南无寺当家师接流通处周佳讯居士来电告急。祈求上师三宝加持、消灾。当家师认真对待。于七时半复电流通处问清楚受灾情况，迅即禀呈上师。上师指示立刻集僧诵护法经禳灾。然是日恰值僧众放假日，僧人散布各处。当家师不避辛劳，四出召集，终于八时半，全体集合。于护法殿内，先供上一杯热气腾腾的红茶，然后开始念经。以雄浑有力的声调，虔诚恳祷地诵起最猛烈的护法经。

　　上师亦不顾年高体弱，与一天接待居士们的疲劳，随即在方丈楼内，专心诵经予僧众念诵而作加持，共同回向。

　　在客堂里，有许多居士，无不关心讲寺的灾情，面上显得异常焦虑。针对此时此境，当家师为了替居士们解忧，令他们增加对上师三宝的信心，就讲了他亲身经历的几则三宝加持的感应故事：

　　一次，上师在南无寺为某信士解除灾厄，率众念护法经驱魔，当诵至将出供时，上师用金刚杵在那用炒面做成的人形‘朵马’头上敲了几下，当即见那炒面揉制的人形脸上，眼眶内涌出水珠，而且不断地向下流注，似乎意味着被金刚杵之神威所震慑，感到恐怖，表示以后再不敢为害于人。诵经后，果然，此信士之违缘灾厄，彻底解除。

　　又一次，某县某单位定期举行一次露天大会，人数众多，而偏偏天不作美，连日阴雨绵绵。会议主持人焦急非凡，无奈求救于佛门，以临时报佛脚的态度，来南无寺请上师加持，会议日能止雨。

　　会议当天，仍然又是乌云密布，眼看又将降霔暴雨。突然从天边吹来一阵巨风，将这些乌云全都吹散。但这些乌云，似乎并不甘心作罢，不久，又聚集起来，而且雷声大作，似乎是要再显威风。接着，又是一阵狂风，将这些乌云重新推出会场上空。如是聚散数次，就像是两种势力正在交锋，互相较量。在场群众，都感到十分惊异。如是数番，风涌雷震，乌云终于被巨风彻底驱出场外。在离会场不远处，暴雨倾盆而下，而会场境内，竟滴雨未沾。在场群众，亲眼目睹此大感应，得知其原由后，于是信者益加坚固增上，而未信者，亦心中暗叹“佛法无边，不可思议”。

　　讲到这里，当家师对上师钦佩之情，溢于言表。大家也对上师功德生起坚定信心。因而对讲寺水患，忧心缓减。

　　当家师继续讲道：又有一次，在一座荒废已久的小寺院里，当地人曾请过多位僧人住锡修持，但均遭受一些违缘障碍，导致无法久住而一一离去。后经了解，乃知此寺曾有修苯教之行者住过，可能其护法尚未离去。于是当地人便恳请上师前去开光加持。上师乃派当家师带数位刚出家不久的年青沙弥前去开光。到后，即如法念诵，为作开光。事毕，为时已晚，便留宿寺内。半夜间，突然狂风大作，乃至把当家师一行人仅容蔽身遮雨的几块破烂门板，全都吹倒在地。大有来势汹汹，不可一世之气焰。在这荒山半夜里，确实令人惊慌恐怖。大家担心地插问：“当家师，你当时害怕吗？ ”当家师，讲到这里，不禁流出一丝豪迈气慨，笑着对大众说，“当时我也是这样问那几位小沙弥：“你们害不害怕？ ”他们其中有胆大的说：“我不怕！”有几个说：“虽然有点害怕，但是还能挺得住。”我（当家师）对他们说：“不要怕，咱们有大靠山，大后台，那就是宗喀巴大师，大吉上师，大家一起念密遮玛。”于是大家一齐盘腿趺坐，忆念上师，念密遮玛。到后半夜，遂即风平浪静了。第二天太阳当空，地上留着许多被吹倒的建筑物和树木等。若不是上师三宝的加持，这么大的破坏力，确实会造成人身的伤害的。自此以后，在那座小寺里，不论哪位僧人去住，再也没有什么违缘障难了。

　　当家师总结地说：“护法菩萨的力量是真实不虚的，依据佛陀及宗大师等祖师清净传承，传下来的这些法也是不可思议的。祗要对上师有视佛一般的信心，必能得佛陀亲临一般的加持。象碰到这种不可抗拒的天灾，人力就显得太渺小了。所有机巧、对策也都祗能是尽些人事。此时关键，就要靠祈求上师三宝加持护念，为第一要务。”

　　这时，传来护法殿里的莽筒、骨笛、鼓、号等声，一阵紧似一阵，诵经已经进行到了快节奏最激烈的部分。僧众们正在竭诚地祈祷上师三宝加持下，猛烈地驱除违缘，消除灾障。令在场诸位都十分激动和感恩。

　　第二天，传来讲寺消息，天气预报中原将经过三门县的台风中心已转移方向，高枧一片平静。讲寺水患速退，人畜皆无损伤。大家松了一口气，衷心感谢上师三宝不可思议的加持！当家师昨天讲的故事，与今天的现实，给大家上了生动的一课。正如《事师五十颂》所说：‘观自阿阇黎，金刚持无异’。哲鲁大师所造密集疏云：‘言二种无别者，是谓从菩提心金刚法身所起受用圆满之身，此之所依变化色身，不能成为现见道时，住于师身，能令清净他业障等’。金刚幔第五章中亦云‘所名金刚萨埵者，即彼摄持轨范相，缘利一切有情故，住于庸俗色相中’。信哉！

JLGX

南无大吉佛爷
南无敏公上师
南无宙上师

zongxu

南无大吉佛爷
南无敏公上师
南无宙上师

云水堂主

大吉上师是我们上师的上师

如果有讲寺的僧人、在家众在大吉上师那里得到传承，哪应该怎么“论辈分”？

慕宗

南无大吉上师

南无敏公上师

南无宗宙上师

慕宗

原帖由 云水堂主 于 2008-11-24 17:14 发表
大吉上师是我们上师的上师

如果有讲寺的僧人、在家众在大吉上师那里得到传承，哪应该怎么“论辈分”？

传承某法的话，不会涉及辈分吧？

般若净土

辈份有很多排序方法。

以学修程度排序、以所依止的根本上师排序、以菩提心排序、以年龄排序、以出家受戒时间排序等等。

师兄、师叔、师叔公、太祖师叔公等等称号，对我们自身没有什么意义。

manjusri

大吉上师慈悲，这个是一位金刚上师说的。

愿宗喀巴上师法流永续！