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尊者与科学家之间的交流----关于“前世的记忆如何带到后世”

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发表于 2017-9-12 14:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
前世的记忆如何带到后世
尊者与五位顶尖科学家之间的交流
(摘自2013年1月17-22日 第26次心智与生命研讨会 南印哲蚌寺)

尊者:意识的最终来源就是这种极细微心识,如同您所说的,这种“极细微心识” 的续流是没有开始的。为什么呢?这种极细微心识也是刹那转变的。极细微心识是由因缘而有的。因缘有两种:主因和助缘。像眼识的助缘就是眼睛器官,但眼识的主因是意识的续流。就以人而言,人的身体是人的心识的助缘,但唯明唯观的体性则是心识的性质。这种心识必须来自同类的因缘。怀孕的时候,我想知道当精卵结合的时候,当这两者结合时,能100%保证构成一个生命体吗?还是说有时也不见得?有时也不一定。那就引发了一个新的问题,应该有第三个因素的存在。生理上,有着相同结合的因素而且没有缺陷,相同的条件下,当然有时有些精卵会遭到破损,有些精卵最终构成了生命。在这种情形下,第三因素,那些相信转世的学者们也认同,当意识进入(受精卵)时,这时一个新的生命便开始。
这里的意识有着不同粗细的层次,在前世经历死亡的时候,会经历极细微的心识,所有的粗分意识开始消融,当时剩下的心识,绝大多数都是极细微心识。当这个心识离开了这个身体至另外一个身体,这个身体并非是现有的粗分色身,却具有着五根。当机会来临的时候,昨天在这里格西谈到业,业也是一个关键的因素,还有另一个因素就是贪爱。经历死亡的时候,对自我及自己肉身的贪爱,从而导致想要寻求一个新的身体的愿望。至于是什么样的身体,新的身体,这就涉及到了业力的因素。心识迁移本身与业力是没有关联的。在此寂天菩萨很清楚的提到:色法来自相关的因缘而有。像是颜色记忆香味等,都是来自之前的因缘。该因缘之所以有这种潜能,也是因为之前的因缘。这跟达尔文的演化论一样。之所以能够产生苦乐的觉受才与业力有关。觉受是心识的一部分,也是心识的觉受。心识的主因必须与心识结合,因此在此介入有关业的理论,这正是为什么心识的主因必须与心识的性质相同。色法的主因必须与色法的性质相同。(色法的主因)在大爆炸开始甚至在这之前就已经存在了。今天我们肉体的主因必须是始于大爆炸之前,甚至是另一个大爆炸之前,或者是再之前的一个大爆炸之前,没有开始。
。。。
全文见附件

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发表于 2017-9-12 15:26 | 显示全部楼层
早年看过,顶一下。
发表于 2017-9-13 07:00 | 显示全部楼层
感恩!
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发表于 2017-9-13 10:37 | 显示全部楼层
随喜!
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发表于 2017-10-24 21:54 | 显示全部楼层

感恩!
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发表于 2017-10-26 12:03 | 显示全部楼层
随喜赞叹
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