|
|
|
<P>在格鲁巴大师帕绷喀喇嘛讲述的<菩提道次第笔记.佛教法幢>二十四天教授中,大师讲到:菩提道次第即不是宗喀巴大师创造的,也不是阿底峡尊者发明的,它是佛陀正等觉本人所传下来的,一旦理解了这个教授,将认识到不管经题中是否有"道次第"这个名字,其实一切佛经都是"道次第".例如,一切佛经中最上,最胜,最妙的是大宝<般若波罗密经>此经包含八万四千法蕴一切关要,真正宣讲的是"甚深道次第"隐义宣说的是"广大道次第".其传承之次第是"广大道次第"由佛陀上首弟子弥勒传于无著,"甚深道次第"由文殊传于龙猛,从而形成二种不同的"道次第"传承.弥勒造"五法",无著造"五地",龙猛造"六正理聚"等论以解释"道次第".</P><P>以前,深,广道次第是分别传承的,阿底夏尊者从金州上师处听受"广大道次第",从明杜鹃处听收"甚深道次第",而将教授合流.不仅如此,他还是由文殊传寂天的"广大行传承"和密法传承等显,密全圆传承的继承者.阿底峡尊者在藏地造出了摄集圣教全圆关要的<菩提道灯论>,现在流行的"道次第"一名就是从那时开始有的.从那时后,见,行传承虽已合流,但因为广略的不同又分为噶当"教典","道次第",和"教授"三派.后来,宗喀巴大师在洛札大成就者和扎廓堪钦.却嘉桑波二位上师前听受这三派教授.从那以后,这三派又变成一个传承.</P><P>后,宗喀巴大师著述了<菩提道次第广论>,其后大师又省去<菩提道次第广论>中的繁说,摄其要义著出<菩提道次第略论>前者以'讲传"为主,后者以"耳传"为主.教授的关要各有不同,可以互补充.</P><P>宗喀巴大师意识到,将来会有人不知道如何将这些较广的教授用于实修,他本人曾指示说:''然能了解一切讲说皆为修持者,实属少数,可先将所应修持之事予以摘略,另著专书详述".于是有了嘉旺.索朗嘉措(福海)的<道次第.纯金>.第五世达赖喇嘛的<道次第.文殊口授>.班禅.洛桑却坚(一世)的<乐道>.至尊洛桑耶协(二世班禅)的<速道>.宗喀巴大师的三种"道次第"以及上述四种"明晰引导"加上达波.昂旺扎巴的<善说精髓>,这八种合起来便称为:"道此第八大引导".</P> |
|
IP卡
狗仔卡
发表于 2005-3-18 16:55
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主