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楼主: 细细的风

福智团体及接班人的的问题证据汇总

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发表于 2017-8-10 12:53 | 显示全部楼层
七、法師說:我第一次看到真如老師就知道她不是普通人,她講出來的話不是一般人能懂的,
精神病院有很多 除非有受訓練 否則真的很難懂
发表于 2017-8-10 12:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 Paramita 于 2017-8-10 13:01 编辑
五、法師說:跟著師父十幾年,直到遇見真如老師才知道要認真學廣論。老學員應該知道,如何研討廣論是真如老師教的。
從本來第一等人學到下等人了
 楼主| 发表于 2017-8-10 13:23 | 显示全部楼层
戒律学纲要
圣严法师著


       佛法在印度,早由空有两大思潮的激扬,而演成大乘性相的两大派系。传来中国,到了黄金时代的隋唐,大小乘十宗的旗帜,也已很鲜明地竖立起来。各宗派的创立者虽从修证佛法的境界各自发挥其心得,持之有故,言之成理,建立其不同的宗派。可是回到修持上来,则不归于戒律,即归于禅观或净土;而修禅观或净土行者,仍不能离开戒律,以戒律为修习一切善法的基础。那么,不论出家或在家佛徒,对于戒律都是一样的需要,因全部佛法都是建筑在戒律之上的。所谓:“一切众律中,戒经为最上;佛法三藏教,毗奈耶为首。”这是为佛徒的铁律,谁也不能否认的。“四十二章经”则说:“佛子离吾数千里,忆念吾戒,必证道果;在吾左右,虽常见吾,不顺吾戒,终不得道。”有志修学佛法而於戒行有亏的,读到佛陀这些教诫的经文,不能不毛骨悚然而思有以匡正了。
  佛律虽很谨严,条文也很繁琐,但在今日真能“严净毗尼,研究律藏”的人,又有几多呢?不特束置高阁无人过问,就是能谈戒律的人也必定是很有勇气的,没有勇气就不敢谈了。

===============
谈一谈戒律,是要勇气的。这里给福智一点勇气,还能否澄清、取信于教界大德、僧俗二众?
发表于 2017-8-10 13:38 | 显示全部楼层
2003年圓根燈會常師父說:「棒子已交給如證法師,亦得到法王的認可。」並且交代,大家照著規矩做,好好皈依,一定得到最好的皈依體,得到一切傳承上師的加持。

僧俗四眾都在場啊! 福智之聲也有紀錄啊! 福智團體自己公布的啊!

弟子离吾数千里,忆念吾戒,必证道果;在吾左右,虽常见吾,不顺吾戒,终不得道。
发表于 2017-8-10 13:47 | 显示全部楼层
四、法師說:真如被選為接班人是因為她對法的清晰、對法的實踐,所以你們對接班人不用擔心。
師父沒選  是弟子自己選的
发表于 2017-8-10 13:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 Paramita 于 2017-8-10 14:42 编辑
十一、法師說:這個人有沒有功德,看他的思想、看他的行為、看他做出來的事就可以了,真如老師太陽一般的功德看不到,卻去看一些沒有查證過的事情。他們說真如老師的過失,連一般人都會覺得是下三濫的事,我們八百個僧眾,天天跟真如老師在一起學習,會看不出來,會是白癡嗎?

你相信(晚睡時)八百個僧眾可以同時跟她在一間(或透過視頻)一起學習?
发表于 2017-8-10 14:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 Paramita 于 2017-8-10 14:38 编辑
一、法師說:結夏不能舉罪。
所以你們去邀約的時候 不知(每年)幾月結夏?
原本約好當場僧決,第三方律師(精通戒律律師)可做僧決證明,後來福智失約不來;會議當中針對金女士的問題,由熟悉漢傳戒律的長老評判,按照佛陀的戒律要如何來看待此事,其中有何過失不當,以及錯解戒律、依人不依法種種過失,和居士領導僧團為何不恰當? 在影片座談會中皆說明!

发表于 2017-8-10 14:43 | 显示全部楼层
鼻子未能嗅出已爛的頭
擷取於 2017年8月1日DL喇嘛尊者於拉達克辯經學院
翻譯:蔣揚仁欽
總之,宗大師的廣略二論,以及其依據《金鬘論》,有關中觀的論著有:《善說藏論》、《中論》的解釋(《正理海》)及《入中論》的解釋(《善顯密意疏》),將這些論著搭配著學習的話,才能(體會)所謂的「雪山智者頂嚴宗喀巴」成為真正名副其實(的格魯人)。
否則,自稱格魯人,戴著黃帽、唸著「密集嘛」的確沒什麼好讚嘆、希奇的。
同樣的,在場的噶舉派也是、寧瑪派也是、薩迦派也是,(你們)須要保存且珍惜。
具有學問及成就二德大師們的著作,不應只是針對當下所謂的「根本上師」,「上師」自己也不懂,這位不懂、似懂非懂的上師所說的一切,自己卻覺得很重要,你們這麼做會被害死!
我平常在哪裡說話,都是很直率的、不會撒謊,我也不懂得怎麼包裝,包裝也沒什麼意義,尤其是,就以教法整體而言,目前確實是個相當艱難的階段。
「大師世間眼已閉,又證教人稍滅散,不見實義無制人,由不如思動亂法。」
世親論師無奈地說,佛陀的教法如同斷頸般的危險,以目前狀況而言,的確,佛教確實處於極為艱難的階段,但我們仍然覺得很滿足、假裝沒事的話,將會成為「鼻子未能嗅出已爛的頭」
不加以謹慎的話,會有這種危險!
发表于 2017-8-10 16:37 | 显示全部楼层
Paramita 发表于 2017-8-10 12:53
精神病院有很多 除非有受訓練 否則真的很難懂

这一点非常非常的重要,和解决问题的关键相关。

她居然还有胆说法师的精神出问题,真是无语啊
 楼主| 发表于 2017-8-10 17:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 细细的风 于 2017-8-10 17:53 编辑
Paramita 发表于 2017-8-10 12:53
精神病院有很多 除非有受訓練 否則真的很難懂

这句话不合适,大概会自招其罪。所以补充说明一下本帖的意图:

本帖前面举证的问题,本来是应该在《福智问题自清自律说明会》上给诸山长老和大众做出交代的,本来就是要向大众澄清的问题。

但即便如此,本帖未必没有“说四众过”的过失。
所以补充说明:本贴并非意在指证此类过失的真实性,而是强调说此类举证需要福智做出澄清。
澄清有意义:在于维护僧众清净幢相的庄严,在于重建教界的信任,在于能持续日常法师建立教法的事业。

同时说明:
(1)很多人会犯错误,即便梵因法师,也说自己20年才觉醒。梵因法师的知见(依师法)或者曾经有问题,但是应该没人说梵因法师的戒律有问题。
(2)同样的,福智僧团中诸多出家众,也不能直接指认其戒律有问题。即使某些知见(如依师法等)有问题,但恐怕也没有多少人能肯定自己的知见没问题;也不是所有知见错误都带来破戒的问题。

论坛的Paramita以“精神病院”指向法师,这里应该不合适。僧人是殊胜对境,即使是知见有瑕疵的僧人,也不应用如此粗恶的方式针对。建议有关的论坛朋友发言谨慎。面对殊胜对境,可能任何微小过失都是不堪承受的。

再次敦请福智僧团早日做出澄清说明、或整顿戒律。若能如是,是戒律之幸,是日常法师事业之幸,是僧俗二众之幸,也是教界之幸;否则被视为异端,那只能令人叹息、引以为憾。

发表于 2017-8-10 18:07 | 显示全部楼层
福智的依師法是有些奇怪
像梵因法師說的  不像觀音尊者偏重於整體道次第的引導
而是以修信念恩 觀功念恩 歡喜心為主
這麼修下來 都是一切都是對的 對問題都視而不見聽而不聞 出了問題不解決一直觀功念恩
所以即使資產被挪用 也沒人管 所以就是所謂的“教法如同斷頸般的危險”吧
发表于 2017-8-10 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 Paramita 于 2017-8-10 19:14 编辑
细细的风 发表于 2017-8-10 17:34
这句话不合适,大概会自招其罪。所以补充说明一下本帖的意图:

本帖前面举证的问题,本来是应该在《福 ...
论坛的Paramita以“精神病院”指向法师,这里应该不合适。

七、法師說:我第一次看到真如老師就知道她不是普通人,她講出來的話不是一般人能懂的,


(世間的)精神病院有很多(如金女般說一些像天魔大戰..)  除非(我們)有受訓練 否則真的很難懂

我並沒把她當作敬田, 我是將她歸入悲田來對待.
我是不相信金女說的話 但我相信她不是普通人
她不是普通人 對不對?  



发表于 2017-8-10 21:24 | 显示全部楼层
细细的风 发表于 2017-8-10 17:34
这句话不合适,大概会自招其罪。所以补充说明一下本帖的意图:

本帖前面举证的问题,本来是应该在《福 ...

精神病又不是什么禁忌,都什么年代了,医疗技术的发展,足以治疗大多数的患者,这个不是问题啊。

师兄是不是没有看清楚我们在说什么,可能有精神问题的是金小姐本人,而不是她指责的法师。

这个和说四众过没有一毛钱的关系,有就是有,没有就是没有,只要是符合实际情况的事实,为什么不可以拿出来说呢?
发表于 2017-8-10 22:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 Paramita 于 2017-8-10 22:19 编辑
荷丹 发表于 2017-8-10 21:24
精神病又不是什么禁忌,都什么年代了,医疗技术的发展,足以治疗大多数的患者,这个不是问题啊。

师兄 ...
弔詭的是:
她沒去找醫院 沒去找聯波切 卻找上常師父
发表于 2017-8-11 04:48 来自手机 | 显示全部楼层
夢見淨遠法師在北美對福智學員說金小姐的回答那一段,中間他還去小便。拿來和現在的一些法師和福智對外聲明,比對之下,淨遠法師是承認的喲。格魯舊帖找不到了。
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