本帖最后由 dalian 于 2017-7-22 19:25 编辑
在怀疑中的爱和恨，在怀疑中信仰
（报名参加链接 https://weidian.com/item.html?itemID=2134348450 ）
讲者：宝僧法师
时间：2017年7月29日14:00–17:00
地点：上海昆明路640号C207
写在讲座前：
徐晓冬，一个业余的MMA拳手，刚刚将中国那个神鬼难分的武林神坛搅成了一锅乱粥。
AlphaGo，一台人类设计的机器，刚刚将一个有千百年历史的围棋专业搅成了一锅乱粥。
当我们冷静之后，有一些聪明的人会发觉，其实这一切的发生早就有线索可寻，有端倪可见。而一切本来都在自然的法则中稳步发展。只是，我们曾经如何迷信，今天才如此惊愕。
还有一些更聪明的人，沿着同样的线索可以发现一些当前正在显露的端倪，仿佛可以预告，另有一些将要发生的，将会令众生颠倒的。
佛教，是一个有2600年历史的江湖，它有着自封的专业人士和专业手则。而广大的佛教徒，那些围在外围的广大群众以及聚在核心中的法师们（无论出家或在家），一如公园里练太极拳的狂热爱好者，也如在传统围棋行业中默认的专业人士，我们共同簇拥和拱护着一个同样也是龙蛇不分，同样是自觉如铁桶一块的江湖。但其实，它可能从来不是我们想像中的那样。
正如我在这次演讲中将会剖析的那样，太极拳不是不能打，但也绝不是传说中的那样能打；围棋的专业高手们依然是高手，只是他们原来也是在这样一场遊戏中的初学者，他们当中有人类的大师，但没有神一样的大师。
对于我们佛教徒而言，我们还要在这样的一期生命中爱下去和恨下去。同时，我们还要在这样的一期生命中坚持我们的信仰。现在问题只是，如果，我们不再迷信了，那么，我们如何爱？怎样恨？我们的宗教信仰又将如何进行到底？
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讲者简介：
宝僧法师，生于浙江，籍贯广州，1991年移居香港，不久正式接触佛教。
由于对学习佛法的热情难减，法师1996年离开香港，旅居印度和中国康藏地区，依照藏传佛教传统的教育形式，先后在Karmapa International Buddhist Institute、塔公佛学院、炉霍寿灵寺佛学院、Drepung Loseling Monastic Institute等佛教著名学府，学习藏传佛教中迦举、宁玛和格鲁等不同派系的基本教义及相关主要基础著作。
1999年法师在塔公佛学院堪布 土登曲吉扎巴 座前，舍姓求真，出家为僧。
在求学期间，法师从藏文中译出《大乘经庄严论宝鬘疏》(弥勒造颂，萨迦无著贤释)、《中观庄严论(根本颂及句解)》(寂护造颂，米旁释)、《心经・显义宝光释》(拉让巴格西・阿旺殿达释)、《因明问答宝藏述记》(三木旦著)、《所知名相・智者理门》(三木旦著)。
法师2005年入读上海复旦大学哲学系，硕士毕后转而就读德国莱比锡大学印度学博士，主攻佛教因明。其间完成《因明学入门》（2015）的编写，并完成论文：The Establishment of Self-awareness: An Annotated Translation of Pramāṇavārttika 3.425-484。
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发表于 2017-7-22 19:18
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发表于 2017-7-26 12:12