请问配带观音或佛像上该怎么办?要取下来吗?

蓝色的天空 · 发表于 2008-10-21 10:28

在污染环境还配带是否是对菩萨与佛不敬?还请上善和各位师兄帮忙回答.谢谢!

蓝色的天空 · 发表于 2008-10-21 10:33

噢,真对不起,是上厕所时该怎么办?要取下来吗?

qiangba166 · 发表于 2008-10-21 11:01

你不是专业的修行者比如喇嘛，最好不要带放在家里供着！

saixl · 发表于 2008-10-21 11:25

过去论坛有讨论过类似的问题

据静风师兄转永嘉活佛的开示，在进洗手间前，观想佛升到空中，出来后再观想融入护符中。

想知道 · 发表于 2008-10-21 16:00

顶礼

龙吟 · 发表于 2008-10-21 16:12

香港的时候，和尚每次方便总是把念珠交给我拿着，但我没有认为卫生间就会比其他地方不圣洁，所以我全当是和尚把念珠给我以做加持。

除内心的执取，外在能有什么可以污染我们呢？

burgelu · 发表于 2008-10-21 23:02

“除内心的执取，外在能有什么可以污染我们呢？”

顶楼上的发言

zenki · 发表于 2008-10-21 23:11

还有就是不能带进夫妻卧室.

鸿泥 · 发表于 2008-10-21 23:12

原帖由龙吟于 2008-10-21 16:12 发表
除内心的执取，外在能有什么可以污染我们呢？

按老龙的逻辑类推：除内心的熏习，外在能有什么可以增长我们对三宝的敬信心呢？

伐折羅伊喜伐羅 · 发表于 2008-10-22 00:21

原帖由龙吟于 2008-10-21 16:12 发表
香港的时候，和尚每次方便总是把念珠交给我拿着，但我没有认为卫生间就会比其他地方不圣洁，所以我全当是和尚把念珠给我以做加持。
除内心的执取，外在能有什么可以污染我们呢？

如果是說大藏寺法臺，那么在仁波切的自傳里說到，當年因為違緣，被令做和屎尿打交道的活，一開始仁波切覺得“很惡心”，長久以后就漸漸習慣，不再覺得惡心，但是仁波切自己總結說，這不過是日久麻木，并非自己覺悟提高的緣故。
當然，龍吟完全可以說仁波切是沒有“內心的執取”的，以上只不過是如此示顯而已。
對，既然仁波切做這樣的示顯（沒有認為屎尿不讓人惡心，更加沒有在示顯上不區別屎尿和美食），那么他自然也會做出因為恭敬而不把念珠帶入他示顯為認為沒有不讓人惡心的地方去。這不是很合乎情理么？
一面說著衛生間沒有比其他地方不圣潔，一面卻沒有示顯出會把衛生間當臥室，把大糞當美食的傾向的人，何必忙著暗示不必要因為恭敬而不把某些寶貝帶入衛生間呢？
“但我没有认为卫生间就会比其他地方不圣洁，所以我全当是和尚把念珠给我以做加持。”這樣的說話，很有“不執取”的味道么？不執取了還有什么“我沒有認為”“我全當是”“衛生間”“其他地方”“圣潔”“不聖潔”？

智生 · 发表于 2008-10-22 01:40

他说的和尚,不是指仁波切啦.呵呵.
和尚不带进厕所,对的.
没有认为卫生间就会比其他地方不圣洁,也没错.
"除内心的执取，外在能有什么可以污染我们呢？"更没错.
人可以进厕所不被污染,念珠呢?
"这两个咒是加持念珠的咒，诵时把念珠放左掌心，右掌盖在上面，诵咒时以气吹在念珠的母珠头上，便加持了念珠。为何要加持念珠呢？譬如说闭关时把珠不小心掉地上了，或一时忘了而把它带进厕所了，又或不小心踩到念珠等情况，就可以用这方法重新净化及加持念珠。这只是仪轨及法门的支节而已，并非太重要。我们修菩提心才是最重要的，相对之下，这些支节只是次要的。"——仁波切在马头明王修法里的讲解。
师傅强调了菩提心的重要，但对我这样成天作猪狗想的弟子，在丝毫菩提心都没生起前，这些相对次要的也很重要。动辄讲不拘外象，有时很危险。

上善如水 · 发表于 2008-10-22 02:38

龙吟没有认为卫生间就会比其他地方不圣洁很牛，境界很高，羡慕羡慕。
师公和祈竹活佛倒是从来不把念珠带入衛生間的。我知道，因为我当过那个站在外面捧着他们念珠的人不下百次。
下次我们可以对师公和祈竹活佛开示“你们真低级啊，除内心的执取，外在能有什么可以污染我们呢？”，想来他们必如醍醐灌顶，马上顿悟，痛改前非。

智生 · 发表于 2008-10-22 03:09

[quote]原帖由 上善如水 于 2008-10-22 02:38 发表

因为我当过那个站在外面捧着他们念珠的人不下百次。
可有顺便加持？;P

上善如水 · 发表于 2008-10-22 03:41

你这就外行了，那不叫顺便加持。那在藏传佛教定义上一般称为‘便后加持’，分大、小两种。

上善如水 · 发表于 2008-10-22 04:01

伐折羅伊喜伐羅说：
如果是說大藏寺法臺，那么在仁波切的自傳里說到，當年因為違緣，被令做和屎尿打交道的活，一開始仁波切覺得“很惡心”，長久以后就漸漸習慣，不再覺得惡心，但是仁波切自己總結說，這不過是日久麻木，并非自己覺悟提高的緣故。
當然，龍吟完全可以說仁波切是沒有“內心的執取”的，以上只不過是如此示顯而已。
對，既然仁波切做這樣的示顯（沒有認為屎尿不讓人惡心，更加沒有在示顯上不區別屎尿和美食）...

回应：
对。活佛明显表示为有区别。那么，只有两个可能：
1。他确实觉得有区别；
2。他沒有“內心的執取”而只是示现为好像觉得有区别。。。
如果是1，既然师父教导不拿念珠进去，我们就依照要求和效法他的行为，所以我们别把念珠带进世俗上认为不干净的地方！
哪怕如果假设是2，即活佛其实是沒有“內心的執取”而只是假装为觉得有区别，那么，他这样示现，肯定是有目的的嘛，而这目的，可能就是为了告诉你，在没到那个境界前，别把念珠带进世俗上认为不干净的地方！

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