有关毗纽天（惹呼啦）的问题

Phurpa · 发表于 2017-5-30 14:23

本帖最后由 Phurpa 于 2017-5-30 14:25 编辑

请问一个问题：
热乎啦的九头，为何有的全是红色的？
而有的是左白，中深蓝，右绿色，请问哪一种才是正确的呢？

Phurpa · 发表于 2017-5-30 14:26

本帖最后由 Phurpa 于 2017-5-30 14:28 编辑

还有一个网络讹传的问题就是：惹呼啦是宁玛派三大不共传承护法。其实不然，拉卜楞寺那边格鲁派的寺院都有念诵惹呼啦，而且当寺院有违缘（尤其时有敌难之时）时首先都会念惹呼啦，并不是讹传的仅仅只有宁玛念诵。

六味地黄丸 · 发表于 2017-5-30 14:38

传承不同的缘故吧，还有很多其他的造型的，宁玛，格鲁，觉囊都有供

Phurpa · 发表于 2017-5-30 14:59

六味地黄丸发表于 2017-5-30 14:38
传承不同的缘故吧，还有很多其他的造型的，宁玛，格鲁，觉囊都有供

请问依据格鲁传承罗睺罗应该九头应该是全是红色？

爱的慈悲 · 发表于 2017-5-30 17:21

Phurpa 发表于 2017-5-30 14:26
还有一个网络讹传的问题就是：惹呼啦是宁玛派三大不共传承护法。其实不然，拉卜楞寺那边格鲁派的寺院都有念 ...

受教

ratnanga · 发表于 2017-5-30 20:05

本帖最后由 ratnanga 于 2017-5-30 20:59 编辑

Phurpa 发表于 2017-5-30 14:26
还有一个网络讹传的问题就是：惹呼啦是宁玛派三大不共传承护法。其实不然，拉卜楞寺那边格鲁派的寺院都有念 ...

我看到過拉章、壤塘等有些格魯、覺囊寺院供養羅候羅所依止的儀軌是根據龍欽寧提／龙钦心髓伏藏裡的。此護法是寧瑪派的不共護法。

了了 · 发表于 2017-5-30 20:15

本帖最后由了了于 2017-5-30 20:25 编辑

ratnanga 发表于 2017-5-30 20:05
之所以拉章大寺等安多格鲁寺院、赞唐大寺等觉囊寺院全都修供罗侯罗的原因，就是因为修龙钦宁提的原因。源 ...

說的是左下這尊吧？這是yd色拉昧嘉絨康村殿內的畫，傳承來源估計不是你說的原因：

不负卿 · 发表于 2017-5-30 20:32

龙钦宁提只有二三百年的历史，做为传承很广的护法的源头不大可能吧

ratnanga · 发表于 2017-5-30 20:52

了了发表于 2017-5-30 20:15
說的是左下這尊吧？這是yd色拉昧嘉絨康村殿內的畫，傳承來源估計不是你說的原因：

右邊的是阿企丘吉卓瑪，止貢噶舉的不共護法。

云梵 · 发表于 2017-5-31 20:25

了了发表于 2017-5-30 20:15
說的是左下這尊吧？這是yd色拉昧嘉絨康村殿內的畫，傳承來源估計不是你說的原因：

难道中间的主尊不是宁玛的护法吗。铁匠护法啊，单坚啊。

云梵 · 发表于 2017-5-31 20:30

不负卿发表于 2017-5-30 20:32
龙钦宁提只有二三百年的历史，做为传承很广的护法的源头不大可能吧

龙钦巴并没有创造宁提，而是整理了宁提。里面的法可是很古老了。

了了 · 发表于 2017-5-31 20:59

云梵发表于 2017-5-31 20:30
龙钦巴并没有创造宁提，而是整理了宁提。里面的法可是很古老了。

寧瑪大德真這麼說？還是只是你的發明？。。。。

云梵 · 发表于 2017-5-31 21:05

了了发表于 2017-5-31 20:59
寧瑪大德真這麼說？還是只是你的發明？。。。。

看来反话不能说。

了了 · 发表于 2017-5-31 21:06

本帖最后由了了于 2017-5-31 21:08 编辑

云梵发表于 2017-5-31 20:25
难道中间的主尊不是宁玛的护法吗。铁匠护法啊，单坚啊。

你看看和這尊有沒有分別？

如果是一樣的話，你可以說也是從寧瑪來的，但不是单坚：）

Phurpa · 发表于 2017-5-31 21:43

云梵发表于 2017-5-31 20:25
难道中间的主尊不是宁玛的护法吗。铁匠护法啊，单坚啊。

单坚也不是只有宁玛派供赞，格鲁派有的寺院也是祈祷的。
如果非要说宁玛不共的护法，普遍来说就是一髻佛母和格萨尔王了吧。

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