求各位指教，上师供中的一句i

智广

能海上师的《上师供》仪轨中有一句“智慧体性中清净内供及实供各各行相能于六根领纳境上具足发生特殊空慧大乐也凡其地及虚空悉皆遍满充盈观此不思议心所成内外供云犹若真实成就也”
但海公传承中有一支将这句改成“智慧体性中清净内供及实供各各行相能与圣六根所行境上成就出生无漏奇特之大乐也凡其地及虚空悉皆遍满充盈观此不思议心所成内外供云犹若真实成就也”
请问后者的出处可有依据

lalalala

不知道能海法师和改动者依据的是什么版本的藏文底本，我手头的格鲁派各种（三大寺、两大密院、扎什伦布、拉卜楞、塔尔寺……）版本《尊长供养法·乐空无别》（藏文）里，这一句写的都是：“能于六根所行境上，生起殊胜乐空智慧。”

楼主贴的两段文字里面，“领纳境”与藏文不符（“所行境”和“领纳境”不是一个意思）；藏文无“圣”；“无漏奇特之大乐”漏了“空”、“慧”，却多了“无漏”（藏文无此义）；“空慧大乐”与藏文不符（“乐空智”和“空慧大乐”不是一个意思）。

妙莲花

lalalala 发表于 2017-5-6 18:57
不知道能海法师和改动者依据的是什么版本的藏文底本，我手头的格鲁派各种（三大寺、两大密院、扎什伦布、拉 ...

各各行相能于六根领纳境上

lalalala

妙莲花 发表于 2017-5-6 19:05
各各行相能于六根领纳境上

阁下回复这一句，请问何意？与我在帖子中所说，有何关联？

云水堂主

拉萨刊印的通行版如是云（见附图）

試譯：體性為智，相為內供、供品別別之相。作用六根之境特別能生樂空之智。外內密之供云、誓物、觀賞充遍地上、天空之空間，不可思議。涉及法相名詞，是要嚴肅、精準，不能隨便“意譯”、“潤色”。

智广

没有什么特别的，就是我们这里的师兄弟使用的法本里面这句话有所不同，老版和新版之间有差异，所以有疑问。求解答