请问灌顶后不能出精的问题？

初学者2

请问有的灌顶后誓言里要求特定的情况下才能出精，比如繁衍宗族，不然就破誓言。是不是说受了这类灌顶，贪欲现前就不能行有避孕措施的不净行了？那些灌顶有这类要求？若贪欲未断的是不是最好不参加这些灌顶？谢谢！

慧灯元照

楼上一堆胡说八道的。在家灌顶上师自己都生孩子，你让居士别生孩子，哈哈哈哈哈

真水游光

不用在这个方面纠结，普通人不可能不犯，我们需要做的，第一是谨慎领受无上密灌顶，第二是领受了就尽快闭关达到可以修自入的资格。第三每天不间断的依靠百字明忏悔。第四依靠道次第修持戒定慧，减低欲念，逐渐达到不破这条戒。

eeizkai

细参多视活佛翻译的时轮灌顶的戒律解释

云水堂主

鉴于提问的人如此问法，建议最好不好接触密教。因为就所提出的问题之思惟混乱，基础认知之不明。最好拿十年时间补课菩提道次才是当务之急、和获得稳妥的福智二资粮。

初学者2

好的，不胜感激！（合十）

narraboth

薩迦法王引用札巴蔣稱的注解，指出對初機行者而言，重點在願行菩提心，而非其他。

ratnanga

嘉瓦仁波切说过，在西藏传统上，只有基础（菩提道次第等等）已经全部完成了的比丘僧众才会参加无上密的灌顶（在家人是不会像现在这样一窝蜂去的）。（很多大师们，丹玛罗却、却丹仁波切等等都传记里有写，在寺院学习期间，有大灌顶的话亲教师也不同意去参加，只有学完了毕业之后才能如愿去。）
在家人在历史上因为没有像现在这样宽泛的先例，所以自己还真没有相关的了解。但是，最严重的破戒，是把性高潮当成是解脱、宣称 世俗不净行 就是 密法中的“大乐”。这样子玷污佛法是最严重的破戒。 （照记忆，仁波切所说大意如此。括号里是我自己加的）

真水游光

对于母续灌顶来说，不可出精是特定的戒律

六味地黄丸

那就是说如果灌顶以后再过夫妻生活或者撸管，就等于灌顶没用了，修业修不成了？

真水游光

破戒不代表失去灌顶，破戒之后有重罪，灌顶依然存在，净化的方式有三种，一是重新受一次任意种类的无上密灌顶恢复三昧耶，二是虽然破戒了，依然可以去完成闭关和结行火供获得修自入的资格，修持一个自入法，类似自己给自己灌顶。三是修持十万遍金刚萨埵百字明。这些是净化罪障的方式。不论怎么样，只要是如法获取过灌顶，灌顶是不会消失的。但是破戒是重罪，必须寻求方法解决，然后也慢慢调服自己的心和训练自己，总有一天可以达到圆满持戒的，虽然有可能很遥远，要花很多时间，甚至这辈子也很难达到，但是努力去进步的话，总有达到的一天。

真水游光

灌顶依然有用，修业不成的原因是破戒的重罪遮障，不是因为灌顶失效，这是两个概念，必须清楚。所以为了修业有成，必须关照自己的情况，防护破戒，及破戒后及时补救忏悔

菩提草

eeizkai 发表于 2017-5-4 17:04
细参多视活佛翻译的时轮灌顶的戒律解释

能请给个链接吗 多谢

eeizkai

具体不记得了，不妨搜：爱心中爆发的智慧

云梵

不论父续还是母续，漏失明点违反三昧耶。没有前提要求，不管你是故意、无意、还是为了传宗接代之类的。所以在接受灌顶前，先把故意这部分解决掉（包括生孩子），故意违反，那就罪过大了嘛。要是无意的、例如梦遗这种，罪过小一些，赶紧忏悔还净嘛。

现在某些活佛仁波切的，都不大讲密宗戒律啦，因为……一、灌顶嘛，传的，领受的，都不够资格。虽然真的活佛，可是实修上没资格嘛，这个和身份地位无关。自己心里清楚，也就不讲这些了，走个形式传个法，学的人高兴，我了个去，这个是大法呀，很高级，传的人也很高兴，徒众众多，说到本质，就是钱多嘛。二、某些活佛真的不大给汉人讲太深的东西啦，无关学佛基础不够，而是就不打算给汉人讲更深的东西。我说的是普遍现象，如果有些人恰好学得很深，那就真是幸运了。

narraboth

真的聽聞過講解的人，不敢在公開論壇講解。反而是一堆似是而非的解釋，回應得很勇敢。我只能再說一次，薩迦法王引札巴蔣稱注解，指出對初機行者，該條所言為願行菩提心。跟母續或漢藏差異都沒有關係。我最多只能說到這。有疑問，找具格上師請問，不要相信論壇的貼文，包括我在內。