佛弟子炒股是佛有违戒律？或者有什么问题？

freesky

如果不违背，那最好的而又不骗自己发心是什么？因为炒股肯定是想赚钱……而某种程度上又是别人亏掉的……

一鑫居士

我想这是个多重叠加的问题，或许应该解构后再讨论。
第一层，是食息是否犯戒，正如上面很多师兄讲到的，买股票我就成为股东，分享的是公司的成长，本质上和有几亩地收租没什么不同，现代金融上都归类为食息。按传统经纶和佛教发展史各种传记的内容来看，这应该是被允许的。当然中国历史上有过农禅的阶段，隐指食息成为社会负担并不妥当，当然冲击最大的当属马列，直指资本不创造价值，食息即是剥削。——那么大家怎么看？
第二层，商品价格都会围绕价值波动，股票作为特殊商品也不例外，商业活动归根到底就是一句低买高卖，这又是否被允许？我看过有传记讲古代有大居士丰年低价收粮，灾年高价卖粮，挣了钱还有功德。更在网上看过文章讲有位台湾僧人在股灾时买股，发心让大众能够套现，当股市大热的时候卖出，既然大家想要就给他们，结果每每大赚一笔。近的就说2015年股灾，也有好些人选择了为国持股。——这又如何？
第三层，投资往前一点就是投机，投机过点就是赌博，赌博再过一点，吴敬琏说中国的股市连赌场都不如。恶意打压吸筹，造假拉高出货，大众散户追涨杀跌，既是受害者又是造恶者。中国股市的历史相当丑陋，参与者的面目多数也很狰狞，但是，中央已经指出股市要从为融资者服务向为投资者服务转变，所以未来还是有希望的。——到了这个层面难免大家对炒股有看法。
综上所述，我个人认为前两层是没有问题的，第三层那些坐庄的当然不对，但对于普通炒股者而言，第二层和第三层只是一线之差，所谓唯妙于心。古时寺院要有些庙产，居士家里学佛要有几亩地收租，在现代社会金融体制下，学会和好好利用股权投资应该是很有必要，西方的慈善基金都是通过投资股票实现保值增值，香港现在还有很多老人靠股息养老（香港原来没有退休金制度）。随着中国股市的规范发展，在家居士若能通过收取股息解决生活所需，不用工作，专心修法，我觉得也很好。

子园

如佛昔日舍身饲饿虎，我今随学高位接抛盘。

祈福

自律的交易者，风险管控，保护自己的本金。然后学习不停的学习

妙莲花

楼主是做什么职业的？你的职业里面肯定也能挑出毛病

p0657711

“而某种程度上又是别人亏掉的”，这点不正确。

股市不是赌场，股票的本质是把公司分成许多份，你买股票就相当于你拥有了这家公司的一小部分。股票价格上涨下跌反映了这家公司好与不好。因此你买股票挣钱，来源是这家公司变大变强，和别人亏与不亏没有关系。祈愿公司越来越好惠及大众，无论如何不涉及违反戒律的问题。

p0657711

东方明珠 发表于 2017-4-18 13:23
股市有风险，投资需谨慎。股市投资是合法的。风险也是明示的。合法。
如照LZ所说，以前买房子，现在高价卖 ...

其实哪怕是赌博，规则公平的话也不涉及犯戒，除非是出千。

德胜

中国股市是要亏损一大家一起亏损，要挣一起挣

永真

p0657711 发表于 2017-4-17 20:33
“而某种程度上又是别人亏掉的”，这点不正确。

股市不是赌场，股票的本质是把公司分成许多份，你买股票 ...

你说的是一种情况，他说的也是一种情况。你不能说只有你说的这种情况存在，而他他说的那种不存在。

高文达

我记得夏坝仁波切说炒股有赌博成分，如果已经有正当职业就不要炒股了吧。

仁真卓嘎

成为股东或许是正当投资 炒股投机则类似赌博

仁真卓嘎

炒股含赌博成分 也就是恶业之一

慕宗

提一个问题，赌博为什么是恶业？另外，是否有运气成分的业行都是赌博？

p0657711

仁真卓嘎 发表于 2017-4-19 16:11
成为股东或许是正当投资 炒股投机则类似赌博

投资和投机没有界线。不论愿不愿意，只要买了一个公司的股票，你都是这家公司的股东，哪怕只把股票持有一秒钟，你都当了一秒钟股东。

p0657711

永真 发表于 2017-4-19 13:32
你说的是一种情况，他说的也是一种情况。你不能说只有你说的这种情况存在，而他他说的那种不存在。

好，那就把话说死：

只有我说的情况存在，他说的那种情况不存在。

任何股票市场都不是一人赢就必定有另一个人输的零和游戏。期权和期货可以看作是，股票一定不是。