关于六臂大黑天茶供的疑问

日月因心

看了祈佛开示的六臂大黑天的金饮仪轨，有一个问题，就是供杯怎么摆成上下两层，两层一共要摆几个供杯。百度和论坛我都没找到详细文字说明和图片，据说祈佛录过金饮视频但是我也没有找到。
感恩师兄们的无私分享与传播，
祈愿祁竹仁波切早日乘愿再来！

david_wgh

搜索关键词：护法杯。可能是这样的：

日月因心

david_wgh 发表于 2017-4-10 17:40
搜索关键词：护法杯。可能是这样的：

感谢师兄，阿弥陀佛！

日月因心

初次接触大黑天茶供，在网上找了不少资料，也咨询了师兄们问题，我把自己找到的祈佛开示大黑天金饮仪轨相关内容汇总一下，发到楼下。希望能对初学者有帮助。也请各位前辈师兄师姐，看看我汇总的资料有无问题，烦请指教。阿弥陀佛。

日月因心

祈竹仁波切向六臂玛哈嘎拉护法供金饮的仪轨

虔诵皈依：
皈依佛法僧三寶 一切有情我解脫 咸令安住勝菩提 真實發起菩提心

诵皈依后，若修“无上密”本尊者各依仪轨念诵自化本尊，并念OmAhHum三遍加持供品；
没有“无上密”灌顶者直接念OmAhHum或直接念诵以下祈祷文。

以下誦三遍（无暇时仅诵一遍亦可）：
吽
禮拜速覺行源觀自在
穿腳飾足踏維那也卡 身穿虎皮下袍大黑者
六臂眾蛇纏繞作飾嚴 右上手持鉞刀中珠鬘
下持骨鼓並猛力敲擊 左手分持顱皿與三尖
及作束縛事業之勾索 爾現忿怒面相露獠牙
爾之三目忿視發直豎 仙都那記印於眉心間
頂上阿閦如來作印飾 頸系五十淌血人頭鬘
頂戴寶飾莊嚴骷髏冠 請由樹降受用朵瑪供
行者禮贊殊勝六臂者 祈依爾誓護持佛教法
祈依爾誓弘揚三勝寶 上師徒眾及眷屬逆緣
及障礙等伏祈作毀除 請速賜予成就所願事

以下合掌至心誦三遍：
吽
上師怙主無別尊 行者至心作依止 請除我與有情眾 一切不淨垢染等
怙主上師無別尊 行者至心作依止 請除我與有情眾 一切逆緣障礙等

合掌而至心作回向、祈祷：
以此功德回向未來生 願能受持勝者妙法流
逆緣盡除得一切順緣 證得無別上師怙主境
如寶珍貴菩提心 未生出者願生出
已生出之菩提心 祈不退轉倍增長
此此功德願衆生 積聚圓滿福與慧
成就依福慧所生 二種神聖之身相
願于弘揚宗喀巴 法王正法理則際
止息障礙之徵兆 一切順緣悉圓滿
我及他人之三世 依止相屬二資已
祈願善慧名稱佛 教法永住盛增長
（如果有其他请求、愿望或回向，可以在这里加上去）

念诵以下《缘悲颂》三遍：
无缘大悲宝藏观世音 无垢智慧之王妙吉祥
摧灭诸魔军众秘密主 雪国圣贤顶严宗喀巴
善慧名称足前诚祈请

（备注：红色字为念诵部分。原文无标题，现标题为编者所加。“閦”读作chù；“怙”读作hù）

日月因心

以下内容是转载上善师兄记录的祈佛开示：

此基于出自某次祈竹活佛对无上密弟子的回答原话照录，但有轻微编辑和顺序改变，也把笑话去掉了（因为常常有人误把笑话当认真的开示来执行，呵呵。。。）。内容本身没有怎么涉及无上密，但主要讲解无上密弟子（尤其活佛针对瑜伽母法门修行者而说）供养的方法，今天电话活佛搞清楚了一些细节，把新的内容原话照录，一并插入、补充进原文里了。
我们主要的护法就是玛哈嘎拉，我们修的也是玛哈嘎拉，这就是我们的护法嘛！修玛哈嘎拉的人，今世、来世都会有利益，可以种下来世的好的习气、好的因缘，有什么今世、来世的愿望都可以实现。为什么他不是普通的护法？因为他是观音的化身！观音现出很多不同的化身，有慈悲的寂静观音像，当愤怒本尊时就是马头明王，当护法的时候就是玛哈嘎拉。观音有各种各样不同的吉祥身相，玛哈嘎拉是全部具足的，这是非常好的。譬如说，礼赞文里面就讲到他的眉间有黄丹坛城（注：指‘仙都那记印于眉心间’那句），在场有修金刚瑜伽母的人就知道，这句话的意思其实是在说，金刚瑜伽母的整个坛城都在玛哈嘎拉他的眉间，也就是等于说三界所有的空行母，他都可以主宰。他手上拿的钺刀，就是切掉我爱执——所有的问题的根源。这不只能切掉我们自己的我爱执，也能切掉所有众生的我爱执。他手上拿的骷髅念珠。。。（注：此处录音似乎不见了部分？！）。。。。他有六臂，这就是利益六道、能度六道众生的意思。他摇的那个鼓，就是说他可以主宰所有的空行、勇父、勇母的意思。这个鼓一敲，空行、勇父、勇母他们马上会来临。护法手上拿的颅器既表无常，也代表空乐，也代表我们修法的时候给我们障碍的那个魔障化为空乐的相。还有另外一个手上拿着三叉法器，现在他虽然现护法的相貌，但这个三叉代表法身、报身、化身这三佛身。护法手上拿着金刚索，就是代表绑住所有的共和不共魔障、我们修行的障碍。他降服那些非人、魔的时候，当然不是我们的那种嗔恨心来降服对方，而是用慈悲，非常的慈悲，因为这个众生可怜，要度这个众生。。。这样下去这个众生就要造业，所以他要降服对方，令其无法造更大的恶业。。。他是以这样的角度来度这个众生的，让他往生到不动佛的净土，或者是阿弥陀佛净土，所以，如果可以死在玛哈嘎拉的手上，是很幸运的。然后我们说说那个大象皮和老虎皮。。。一般从我们人类来讲，戴上这两种皮，就代表你是英雄、勇士的意思。。。这这里，‘勇士’的意思还代表空乐，所以披这两种皮表义护法是从轮回中解脱出来的勇士。他的头顶上有一个金刚杵，代表不动佛。玛哈嘎拉有四支长的獠牙，代表降服四大魔。大家明白了吗？
如果希望在家里对玛哈嘎拉供‘金饮’，就放一个供护法的那种杯。供‘金饮’本来有一个专用的仪轨，但我们念礼赞文而作供也是一样的。我们可以念三次玛哈嘎拉的礼赞文，同时供茶，就是这样倒下去。。。（注：活佛在同时示范）。。。我们平时念六臂玛哈嘎拉的礼赞文一般是念一次，但这里我们最好能念三次，如果实在忙，念一次也可以。衲的师父的习惯是念二十一次，但大家不必跟从，这里只是那么一说让大家知道而已。我们心想是在供六臂玛哈嘎拉，然后念诵礼赞文。大家在家里要供玛哈嘎拉的话，这样地做即可。。。放一个这样的杯，里面可以预先放一点米，也可以不放。如果要放，必须预先把米洗干净，确保没有肮脏灰尘和小虫子，然后晒干，加入一丁点的六香物（注：即‘六佳’、‘桑督’，藏药店有售现成配好的粉末），然后用的时候就拿一小勺这些干净的米放在容器的上层，一点点就可以了，不是要装满它。。。供这种很浓的茶也可以，或者是供酒也可以，或者是牛奶也可以，然后你就边诵礼赞文，然后倒茶。。。一点点、一点点地倒茶。。。重复边诵、边倒茶即可。茶充满了上层，就会自然满溢流到下层。如果念完了，还没溢满下层，就加念一点或者不念，倒满为止。如果倒满了还没念完，就别再倒，继续念完即可。如果不方便，就倒好了茶，坐下来才念祈祷文三次，这当然也是可以的。供养的时间，在寺院里有严格传统，但大家在家的居士不必跟随寺院传统，什么时候方便就什么时候供养即可。既然没有誓言必须每天供，就随便你供不供、什么时间供都可以，如果忘记了，也没有什么过失，也不是必须每天做，纯粹自己看意愿而决定。六臂玛哈嘎拉也是护法，也是财主。以前西藏很贫穷，所以从印度请六臂玛哈嘎拉过来。大家有什么不顺利、有什么要祈求的话，家里这样一个供杯上面供茶、供奶、供酒都可以， 反正这样一直倒，然后念很多很多，更加重要的就是你的信心，一定要相信玛哈嘎拉可以帮得到你，这个信心很重要。。。这样的话，一切都会顺利的，因为他的脚下面压的就是象鼻财神。

针对当时在场听众而言（也适用于其他无上密本尊法门行者）：
倒茶后，然后念om ah hum加持甘露，这就相当于内供加持，口中念三次就可以了。这个供杯，要观想为颅器，非常广阔的一个颅器，里面是用不尽的甘露。这个甘露是内供的那种五肉五甘露。所有的护法和护法眷属，都是用不尽的，非常非常广阔，非常非常多的。。。也很多很多的甘露，用不完的。。。就是这样来观想。当然念诵玛哈嘎拉的时候需要本尊嘛，所以这个时候自己肯定必须观想为瑜伽母等本尊，你们都是瑜伽母法门的弟子嘛（注：此乃针对当时在场听众而言），所以可以观想自己为瑜伽母，然后来加持。。。这需要具佛慢，这个时候你自己就要观想为金刚瑜伽母。这个时候我们要把我爱执除掉，自己的我爱执要除掉，一切众生也是一样。。。对方的、非人、给障碍的这些众生的我爱执都要除掉。。。因为问题全部出在我爱执上面，所以我们要把我爱执观想为人的样子，全部溶入在颅器里面，非常广阔的颅器里面，供养给玛哈嘎拉。。。自他的、自己跟其他众生的我爱执观想为人相、人的样子，然后就丢到这个供杯里面，供给玛哈嘎拉。大威德的行者，也是如此观想自己是本尊，生起佛慢。

针对其他人而言（后来电话问清楚后的补充）：
如果不是无上密的行者，不必自观为本尊，只是念诵及供茶即可，心里生起很大的信心，一样很有效果。没有传承的人，也可以这样念祈祷文、供养，这是没有问题的。六臂玛哈嘎拉祈祷文，是西藏家传户晓的祈祷文，没有什么传承不传承的，小孩也都一样念、一样如此诚心祈祷。

最后，在晚上，我们把茶或者酒倒在干净地方。如果是茶，也可以自己喝或者家人喝点作为加持，也可以直接倒掉。如果是酒，而你有酒戒，就可以倒掉，否则也可以喝一点点而视为加持，但必须注意酒不要倒在花草上，否则会影响花草生长。
如果要对吉祥天母供养‘金饮’，做法是一样的，但如果没有汉文译本的祈祷文，就只诚心祈祷、供养即可。如果要对玛哈嘎拉和吉祥天母都供养，也不必另外分开两次或者两个杯，同时想着一起供养了即可，如同别人请你和你的家人吃饭，也不必分开两次请嘛，一并请了就可以了。。。

上善注：
不必一定用西藏那种护法杯。活佛本人在外的时候，也常找个干净茶杯下面托个底盘作供，这是一样的，西藏的版本没有神秘之处，只是个容器而已。

kwellwe

祈竹活佛有关对玛哈嘎拉供‘金饮’的开示
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=11138

上善的原贴在此，怎么供、用什么茶、用什么杯各种问题都有，请参考。

仁真卓嘎

修这个仪轨 应该是有传承的才可以啊

日月因心

一些小八卦：
1。和尚一般用茶供。根据密法原理，用酒并无不对的地方，然而，或许会让人因此对僧团起邪见，所以多会用茶供养。
2。居士用酒，传统是供烈酒，不是鸡尾酒、啤酒、老外红酒那些。
3。个人经验，如果要用西藏式的金露供杯，最好挑光滑的红铜、白铜类，镀金，所费无几，容易打理，否则常要处理氧化生锈的问题很麻烦的，自己喝也觉得恶心。那些有花纹、局部流金的，虽然好看，但特别麻烦。我经验是，用玻璃、水晶西方酒杯，下面托个玻璃、水晶碟子，更好打理，也一样好看、庄严。

很小的即可：


右边那个是适用的底盘，但不那么好看：（原帖图片打不开）

这个如果有深度，就是很适用的底盘：（原帖图片打不开）

4。活佛说，如果有急事，用特别浓的茶作供，所以，特别浓的茶=要求加急办理。
5。一般传统用黑茶，也就是我们的普洱茶。其他茶，可能理论上也可以，但传统都是用普洱茶，大概因为西藏只知道普洱茶，也可能因为其他茶无法很‘黑’？！
6。活佛没有说，但以前别的情况说过，而且我常看他做，本来是上层倒茶让满后漫溢到下层的，但最后完成时，在下层也倒一下。上层是供养护法主尊，下层是供养主尊的眷属们，差不多这样意思。
7。有几次，看到活佛遇特别大的麻烦事，譬如突然听到弟子家人出了意外进了医院等的时候，会马上倒了本来已经供在那里的茶，另做超级浓的茶，很黑很黑的墨水那样的，马上再重新供。

日月因心

kwellwe 发表于 2017-4-10 20:32
祈竹活佛有关对玛哈嘎拉供‘金饮’的开示
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=11138

原帖里有5张图打不开了，师兄有保存的话可否发上来共享？阿弥陀佛！

日月因心

仁真卓嘎 发表于 2017-4-11 08:12
修这个仪轨 应该是有传承的才可以啊

据上善师兄转的祈佛开示，可以不必有传承。

智慧修行

学习了，至少知道菩萨喜欢茶。

太阳

学习