为什么保持觉知的时候做不了坏事？

六味地黄丸

为什么保持觉知的时候做不了坏事？

觉知的意思是自己知道自己在做什么，那么保持觉知的去偷东西为什么不能呢？

末学对这个有点不理解，哪位师兄给于赐教？

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伟大的佛学家龙树，他曾全身赤裸地生活，仅有的家当就是一只钵，但他可能是世上最伟大的天才。

他有无以伦比的才智，地位崇高的帝王、后妃及著名的哲学家都是他的学生。

有位王后非常崇敬他，当龙树到该国时，她特地打造了一只镶满钻石的金钵。当龙树到皇宫托钵乞食时，王后对他说：“你要先答应我一件事。”

龙树问：“我全身光溜溜，只有一个钵，你想要什么？”

王后答：“我只要一个钵，就这样。”

龙树说：“可以，请拿去。”

王后说：“还没完，我会拿东西跟你换，请接受我供养的钵。”

龙树说：“没问题，什么样的钵都行。”他完全没发现王后准备了一只价值不菲的钻石金钵送给他。

龙树接受了这只王后送的钵，一路走回自己驻足的破庙。有个贼不敢相信自己眼前所见到的——一个全身赤裸又极为优美、庄严的人，托着一只金光闪闪的钵。他想：“这个钵和这个裸男有何关系？他能保有金钵多久？总有人会拿走的，我又何尝不可？”

于是他一路尾随着龙树。龙树走进破庙，那是间只剩墙壁、没有屋顶的寮房，整间庙都倾颓了。墙边有一扇窗，那个贼就躲在窗外。他知道佛教的僧人每天只吃一餐，于是想：“等他吃饱后小睡时，就能下手了，这个时候最恰当，这破庙周围也没半个人影。”

龙树吃饱了饭，随手把钵扔到贼所在的窗外。那贼简直无法相信，吓得不知如何是好，“怎么有这种人？吃饱了就立刻把珍贵的钵给扔了，好像那是个毫无价值的东西，而且刚好就丢在我面前！”

于是他忍不住探头问龙树：“我可以进来问你吗？”

龙树说：“为了引你进来，我才把钵往外扔的。进来吧！那个钵是你的，别担心，是我给你的，所以你不算小偷，那是给你的礼物。我这个穷人一无所有，只有这个钵，我也知道无法保有它太久，因为我必须睡觉，所以有人会拿走。你已经不嫌麻烦，从首都一路跟到这里，夏天的天气很热，请别拒绝我的礼物，收下吧！”

贼说：“你真是怪人，你不晓得这个钵很珍贵吗？”

龙树说：“自从领悟了觉性之后，其余的都一文不值了。”

贼盯着龙树说：“那请你送我更珍贵的礼物吧，如何领悟连金钵都无法相比的觉性？”

龙树说：“这个其实很简单！”

贼又说：“在这之前让我先介绍自己，我是个有名的贼。”

龙树说：“谁不是呢？别理那些无关紧要的事。每个人都是贼，因为人人都光溜溜地出生，然后从别人那里偷得各种东西，每个人都是贼，因此我才全身赤裸的过活。不管你做什么都没问题，只要记住：偷东西时也要保持觉知、警觉、观照；如果丧失观照，那就别偷。只有这一个简单的原则。”

贼说：“这太容易了。以后还能见到你吗？”

龙树说：“我会待在这里两周，这个期间你都可以来，不过要先去尝试我告诉你的方法。”

贼就这样尝试了两周，他发现保持觉知是世上最难的事。无论他是在皇宫行窃，还是去别人家里偷取金银财宝，只要想偷东西的当下，他就会立刻失去觉知。不过他严格遵守对龙树承诺，所以最后什么也没有偷成。时刻保持觉知太难了，当他保持觉知时，心中偷窃的欲望就会消失。

最后，他两手空空去找龙树，说：“我的生活全被你搅乱了，现在我无法偷任何东西。”

龙树说：“问题在你不在我，你若想重操旧业，那就把觉知丢了吧！”

贼连连摆手：“不，那些觉知的片刻很宝贵，我这辈子从没这么自在、安祥、宁静、喜乐，整个王国的财宝也比不上。”

贼哭着说：“现在我知道你说的话了，领悟觉性之后，其余的都一文不值。我现在已经无法停止觉知的练习，我已经尝到一些甘露的滋味。我想你一定无时无刻都沉浸在这喜悦自在的甘露中，你能收我为门徒，让我追随你学习吗？”

龙树说：“我确实无时无刻都处在觉知中，当初你尾随我时，我就已收你做弟子了。那时你想偷的是那个金钵，但我想的是怎么把你的心偷来，咱们的勾当竟然不谋而合！”

narraboth

覺知有幾種不同層次。從故事中看，當他生起偷竊的心念時，已失去覺知，表示他跟龍樹所學習的是覺察心的空性。當粗重的貪取他人財物的心念升起時，覺知已不存，重新提起覺知後，貪取心自然消散。
心在覺知的狀態下雖然可能做出看似犯戒造業的事情，但心不會有粗重的貪嗔煩惱，所以不會以自利損他的動機去做。

菩提草

这个故事是真的吗

云水堂主

菩提草 发表于 2017-3-19 12:13
这个故事是真的吗

不是。金鉢就是荒唐。
鸡汤无伤大雅，把握意义。对不起，相似法害大於利!

zergaron

时刻保持身体的觉知，是正确的，可以渐渐防护自己的不善行。除此之外，故事很假：

1、第一，比丘的僧人和钵，不可以布施；
2、第二，比丘的钵材质只能是陶或者铁，其他材质犯戒。

新丁

两周这种计时方式很不佛教

不空见

紫砂算陶吗

liangar

可以这么理解这个故事：
一个对善法薰习已久的，对业果之理具有生慧的人，但这一世成了小偷。那么，他在做恶的时候，是失去正知：
那时候，他在行窃，但没有觉知他的所为，也就是没有调动内心深处的、与生俱来的良心。

经过龙树菩萨提醒之后，他试图保持觉知，这时，他深信业果的觉知被调动起来了，因此无法偷东西。

steinway洛桑

请问这个故事的出处在哪里呢？

永真

这个题目让我想到另一个问题：为啥“照见五蕴皆空，度一切苦厄”？比如有人五蕴皆空三轮体空的去布施，固然福德无量，但是，如果有那么一种人，以五蕴皆空三轮体空为观照而去做恶，反正都是空的，无拘无束无法无天，那么这样也能“无有恐怖”么？

云水堂主

不空见 发表于 2017-3-19 21:07
紫砂算陶吗

算，土器。

扎西达吉

永真 发表于 2017-3-23 12:24
这个题目让我想到另一个问题：为啥“照见五蕴皆空，度一切苦厄”？比如有人五蕴皆空三轮体空的去布施，固然 ...

这点也正是我没想明白的地方。为啥只有行善积德才能集聚资粮，照见五蕴皆空。为啥行恶就无法集聚资粮去照见五蕴皆空。

六味地黄丸

另一个版本



从前有一位伟大的佛教师父名叫龙树（Nagarjuna）有个小偷去找他，这个小偷极欣赏这位师父，因为他从没见过那么美、那么优雅的人。

     他问龙树：“不知道我是否也有可能成长？但有件事我先对你说清楚：我是个小偷，再来，我无法离开这份工作，所以不要跟我讲条件，不管你说什么我都会去做，但我不能不当小偷。我已经试过许多次了，但总是无效，所以我也不再想努力去摆脱这份工作。我已经接受这就是我的命运，我会一直当小偷，所以不必对我谈这件事，让我一开始就把话讲明白。”

     龙树说：“你在怕什么？是谁要谈你做小偷的事？”

     小偷说：“可是，每次我去找其他的高僧、神父或圣人时，他们总是对我说‘首先要停止窃盗的行为。’”

     龙树笑了。“那你去找的人一定是小偷，不然，他们有什么理由要介意呢？我就不在乎！”

     小偷听了很高兴说：“那就好了，看来我现在可以当门徒，我找到了合适的师父。”

     龙树收他为徒，并且告诉他：“你现在可以去做任何你喜欢做的事，唯一必须遵守的一个条件是：‘保持警觉！’你闯入别人的房子偷东西，做你喜欢做的事，你做什么不是我关心的重点，我不是一个小偷，但是当你做的时候，请带着全部的意识去做。”

     小偷并不知道他正掉进师父所设的陷阱里，他说：“一切都没问题，我会试试看。”

     三个星期过去了，他回去找师父说：“这件事很吊诡，因为当我有意识的时候，我无法偷人家的东西。假如我偷的话，我的意识就不见了，现在我陷入两难。”

     龙树说：“不必再提你是小偷这件事，我不在意那个，因为我不是小偷。现在请做一个决定，假如你想要有意识，你自己决定，假如不要，也由你自己决定。”

     那个人说：“但是，对现在的我来说，要做决定很难。虽然说我已经有一点小小的体验，而且那个体验很美好……我会抛下一切，不管你说什么都行。”他接下去说：“就在前几天晚上，我终于得以闯进国王的皇宫，我敲开了金库，大可轻易变成全世界最有钱的人，但你的话一直跟随着我，我必须保持觉知。当我有意识的时候，就在那当下，我发现自己的动机和欲望没有了，当我有意识的时候，钻石看起来只像是平凡无奇的石头，而当我失去意识时，我眼前所看到的又是金银珠宝。”

     “我等候着，像这样经历了许多回合，当我可以有觉知时，我就像是个佛，甚至我没办法去碰那些财物，因为整件事看上去是愚蠢可笑的，不过是石头，我在做什么？为了石头失去自己？不过也有失去觉知的时候，那时石头又变成美丽的钻石，整个幻象又再回来。但是，最后我决定那些东西并不值得我失去意识。”
   
     一旦一你领悟了觉知，再没有什么事是有价值的，因为你已经知道了生命中最伟大的狂喜，那时候，忽然间许多事情自然就掉落了，那些事情看起来很愚蠢。于是你的动机没有了，欲望没有了，梦幻也没有了。

     人不该在昏睡中行动或说话━━这是唯一的一把钥匙。

     醒觉的人所在的世界是共通的，
     沉睡的人则各自活在单独的世界。

liangar

得到空性见所需要的条件还不具备，所以和空性的关系不大。
把钻石看成了普通石头，是不正见，简单来说，就是看错了。

智慧修行

阿弥陀佛。